文/ 若魚

一個(gè)人有了豪氣，生命才會(huì)有鮮活亮麗的色彩；一個(gè)團(tuán)體有了豪氣，事業(yè)才會(huì)有蒸蒸日上的氣勢(shì)；一個(gè)民族有了豪氣，國(guó)家社稷才會(huì)有神圣不可侵犯的威嚴(yán)。揮金如土不是豪氣，張狂跋扈不是豪氣，會(huì)說大話、空話也不是豪氣，那么，究竟何謂豪氣呢？

豪氣是一種犧牲。當(dāng)年荊軻只身刺秦王，誰(shuí)都知道那是有去無(wú)回的使命，于是，易水邊響起了那首氣貫長(zhǎng)虹的歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士—去兮不復(fù)還……”兩千多年過去了，慷慨悲愴的歌聲仍然回響在華夏大地上空。中華民族從來(lái)不乏“為有犧牲多壯志”的豪杰，為收復(fù)新疆，左宗棠不顧年老體弱，抬棺行軍是何等的悲壯豪邁；變法失敗后，譚嗣同在獄中寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，是何等的從容決絕；面對(duì)敵人的屠刀，夏明翰慷慨陳詞“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來(lái)人”，是何等的大義凜然……諸如此類的先烈還有很多很多，他們的生命有如聳立在歷史和現(xiàn)實(shí)之間的巨大驚嘆號(hào)，激蕩和鼓舞著世人，震撼和啟示著后人。

豪氣是一種擔(dān)當(dāng)。豪氣之人都有經(jīng)天緯地的抱負(fù)、鐵肩道義的擔(dān)當(dāng)，在國(guó)土淪喪的危急關(guān)頭，岳飛挺身而出精忠報(bào)國(guó)，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤噴薄而出，聲震霄漢，氣壯山河，今日讀來(lái)仍令人熱血沸騰、壯志激揚(yáng)；青少年時(shí)代的毛澤東就有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的宏大氣魄，斯時(shí)國(guó)家正處于內(nèi)憂外患之際，驅(qū)除強(qiáng)虜、振興民族的歷史使命責(zé)無(wú)旁貸，“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，他用偉大的抱負(fù)和豪邁的胸懷呼喚著同時(shí)代不負(fù)歷史使命的風(fēng)流人物，以弘大的氣魄、卓越的才能超越了歷史上的英雄人物，創(chuàng)造出空前偉大的業(yè)績(jī)。無(wú)論是民族英雄也好，還是革命領(lǐng)袖，他們的豪氣都是中華民族發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音，是神州大地上永不熄滅的圣火。

豪氣是一種無(wú)私。豪氣之人皆以道義為重，西漢時(shí)期的霍去病抗擊匈奴屢建奇功，漢武帝褒獎(jiǎng)他為他建造了一所豪華住宅，他卻說：“匈奴未滅，何以家為！”正因?yàn)橛辛诉@種的祖先這樣的境界，秦時(shí)明月、漢時(shí)雄關(guān)才會(huì)代代相傳，國(guó)家才會(huì)疆域永固，民族才會(huì)長(zhǎng)盛不衰；北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家范仲淹設(shè)義莊賑救百姓，可自己最后卻在貧病交加中死去，他的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”已經(jīng)熔鑄成為中華民族的寶貴精神財(cái)富；共產(chǎn)黨人彭湃曾是錦衣玉食的富家子弟，有著“烏鴉飛不過的田產(chǎn)”，卻在最后一次慷慨激昂的演講結(jié)束不久，昂首挺胸地走向刑場(chǎng)。這些先烈們?cè)诘懒x和私利面前從不瞻前顧后，從不患得患失，其人格如高峰聳立，其豪氣與山河同在。

豪氣是一種胸襟、一種境界、一種氣魄，充盈著自然的精華，呼嘯著正義的吶喊，激蕩著凜凜的尊嚴(yán)，回蕩于天地之間。有了這樣的豪氣，國(guó)家才能雄起，民族才能復(fù)興，夢(mèng)想才能實(shí)現(xiàn)。