摘 要：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是在生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義制度矛盾加劇的基礎(chǔ)上、繼承和發(fā)展英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分而逐漸形成的科學(xué)理論體系。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是指導(dǎo)并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力，影響和制約著我國(guó)當(dāng)前的收入分配制度，對(duì)于推進(jìn)我國(guó)分配制度的改革有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論 ；分配制度；改革；意義

在當(dāng)前發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)分配制度的改革需要堅(jiān)持以馬克思勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，使作為創(chuàng)造價(jià)值源泉的抽象勞動(dòng)與其他要素相比能獲得較高收入，努力提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。此外，隨著改革的深入發(fā)展，我國(guó)目前的收入分配制度也需要不斷創(chuàng)新利用馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，努力提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，使廣大勞動(dòng)者能夠在再分配的過程中獲得公平性的收入。

一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

隨著《資本論》一書的問世，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也得以正式確立，同時(shí)也標(biāo)志著馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的形成。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是在對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)成分的繼承上，通過運(yùn)用唯物史觀對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行分析而形成的，其主要內(nèi)容在《資本論》第一卷中進(jìn)行了集中地闡述。其一是確立了價(jià)值為商品經(jīng)濟(jì)的基本范疇，揭示了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用價(jià)值和交換價(jià)值間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。其二則是系統(tǒng)闡述了勞動(dòng)二重性原理，“一切勞動(dòng)，一方面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；作為相同的或抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值；從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)價(jià)值。”其三是通過對(duì)勞動(dòng)力的全新界定，進(jìn)一步闡釋了資本家如何利用價(jià)值規(guī)律的作用對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行剝削和壓迫的現(xiàn)實(shí)狀況。馬克思通過運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的分析，一方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判性的超越和繼承，另一方面進(jìn)一步揭露了資產(chǎn)階級(jí)無(wú)休止追求剩余價(jià)值的剝削本質(zhì)。

二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在我國(guó)當(dāng)前分配制度改革中的現(xiàn)實(shí)意義

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于工業(yè)革命初期，反映的是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)狀。與我們目前所處的時(shí)代不同，生產(chǎn)力水平有了進(jìn)一步的提高，社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了根本性的改變。但是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的指導(dǎo)原則并沒有發(fā)生改變，而是與時(shí)俱進(jìn)。勞動(dòng)價(jià)值論仍然是指導(dǎo)并推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源動(dòng)力，在我國(guó)當(dāng)前的分配制度改革中具有現(xiàn)實(shí)意義。

1.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是指導(dǎo)并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力，為整個(gè)社會(huì)進(jìn)行合理分配提供物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定，同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在同樣的時(shí)間段內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值總量相等，而勞動(dòng)生產(chǎn)率與價(jià)值量又成反比例關(guān)系，因此，企業(yè)生產(chǎn)者為追求盡可能大的利潤(rùn)，便會(huì)不斷采用先進(jìn)技術(shù)，提高管理水平，提高商品的生產(chǎn)率，從而獲得超額的利潤(rùn)。從個(gè)別企業(yè)內(nèi)部來(lái)看，當(dāng)企業(yè)利潤(rùn)提高時(shí)勞動(dòng)者的收入便得到進(jìn)一步的提高，主要就在于抽象勞動(dòng)創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值，使得勞動(dòng)者的收入分配在總量上得到提高。從整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)來(lái)看，社會(huì)總價(jià)值量的提高完全得益于每個(gè)勞動(dòng)者抽象勞動(dòng)的實(shí)際投入，不管是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不管是直接從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)還是間接利用資本、技術(shù)、房屋等生產(chǎn)要素的投入都可以作為社會(huì)總體價(jià)值量提高的來(lái)源。

2.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論影響和制約著我國(guó)當(dāng)前的收入分配制度。根據(jù)科馬克思勞動(dòng)價(jià)值論可以看出，勞動(dòng)價(jià)值論并不是進(jìn)行價(jià)值分配的直接來(lái)源和理論基礎(chǔ)，因?yàn)槭杖敕峙涞倪M(jìn)行取決于生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，但這并不意味著價(jià)值的生產(chǎn)與分配之間沒有任何關(guān)系，價(jià)值生產(chǎn)是進(jìn)行價(jià)值分配的前提和基礎(chǔ)，抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是價(jià)值分配所主要針對(duì)的對(duì)象，因此，價(jià)值生產(chǎn)的多少直接影響著收入分配的多寡以及公平與否。所以，一方面，我們要注重馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)我國(guó)收入分配制度的影響作用，即要肯定價(jià)值生產(chǎn)對(duì)價(jià)值分配的決定性作用，又要在生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的范圍內(nèi)注重影響收入分配的而其他因素；另一方面，在肯定抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，明確主體的“人”在參與價(jià)值創(chuàng)造中的巨大作用，更要明確主體的“人”在進(jìn)行價(jià)值生產(chǎn)過程中所發(fā)揮的一切有利因素，也即體力參與和腦力參與、直接參與和間接參與、資本參與和技術(shù)參與等各種形式的投入。在分配政策的制定中，要始終以尊重勞動(dòng)、尊重“人”的原則來(lái)維護(hù)價(jià)值生產(chǎn)與價(jià)值分配的主體。

3.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)推進(jìn)我國(guó)分配制度的改革有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論形成于資本主義時(shí)期，雖然我國(guó)現(xiàn)在是社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，但是對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新理論不容忽視。在資本主義制度下，資本家付給工人的工資只是相當(dāng)于工人勞動(dòng)力的價(jià)值，勞動(dòng)力價(jià)值僅僅是用來(lái)補(bǔ)償勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)用的，如果僅停留在這個(gè)階段，那么勞動(dòng)者永遠(yuǎn)都會(huì)處于絕對(duì)貧困狀態(tài)，因此在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要想最終實(shí)現(xiàn)富裕，就需要在收入分配制度改革實(shí)踐中發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論。又由于我國(guó)是以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制為主體，廣大勞動(dòng)者既是企業(yè)利潤(rùn)的創(chuàng)造者同時(shí)也是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，理所應(yīng)當(dāng)把廣大勞動(dòng)者作為社會(huì)的主人翁來(lái)看待。。

勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史上具有重大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生時(shí)期的現(xiàn)狀雖與當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有很大的差別，但在科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性的操作上還是一脈相承的，并會(huì)隨著新情況、新問題不斷得到豐富與發(fā)展。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論仍然是指導(dǎo)并推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源動(dòng)力，在我國(guó)當(dāng)前的分配制度改革中具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]峰明.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展[M].北京：科學(xué)出版社，2008：16.

作者簡(jiǎn)介：

祁瑤瑤（1988- 性別：女，民族：漢，籍貫：陜西寶雞，職稱：助教，研究方向：思想政治教育）。