徐韻婷 方軼

一、調(diào)研背景

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，文化軟實力對國力的重要作用日益彰顯。近年來，黨中央堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，全力建設(shè)社會主義文化強國。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類的共同財富，是各族人民在長期的生產(chǎn)生活中形成的文化積淀，對于弘揚民族文化、增強民族凝聚力和向心力、促進文化多樣性發(fā)展等具有重要意義，不僅具有經(jīng)濟開發(fā)價值、滿足人們精神需要的藝術(shù)文化價值，還具有科學認識與指導(dǎo)價值、增強民族凝聚力與促進社會和諧的社會價值。

天津市作為有著600多年歷史的文化名城，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，截至2018年，天津第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計30項，第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計50項，共有42名國家級傳承人。天津市建立“非遺”保護中心，圍繞基礎(chǔ)調(diào)研和瀕危項目的口述整理，積極探索和示范“非遺”保護工作路徑；創(chuàng)造條件，不斷提高項目保護單位和傳承人的保護意識；加強制度化建設(shè)，為“非遺”的持續(xù)發(fā)展提供保障。

在天津市“非遺”的保護取得階段性成果的情況下，我們應(yīng)該清醒地認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展仍存在諸多困難，面臨現(xiàn)實困境：經(jīng)費投入不足、保護機制不完備；發(fā)展不平衡，部分“非遺”發(fā)展良好、部分“非遺”相對滯后；部分“非遺”項目傳承乏人，專業(yè)人才缺乏......

二、調(diào)研目的

新時代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展仍有較大調(diào)研空間?！澳憧煞裼浀梦摇笔钇谡{(diào)研團對天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賦存狀況進行實地調(diào)研，分析其中的先進與不足之處，為推進天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、保護與發(fā)展提供可供參考的建議。

三、調(diào)研方法

1. 問卷調(diào)查

2. 人物訪談

四、調(diào)研概況

2019.7.2-7.7：

調(diào)研團成員通過網(wǎng)絡(luò)、報紙等各種媒體，搜集有關(guān)楊柳青年畫及其他天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料，進行歸類整理。

2019.7.7：

調(diào)研團成員來到楊柳青古鎮(zhèn)的玉成號畫莊，采訪了天津楊柳青年畫的傳承人霍慶順老先生并進行視頻錄制。（霍慶順是楊柳青木版年畫第六代傳人之一，首批“中國民間文化杰出傳承人”，楊柳青木版年畫國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人。）在采訪時，有幸遇到為了宣傳楊柳青年畫前來采訪霍慶順老先生的電視臺，老先生講解了關(guān)于楊柳青年畫的“前世今生”。

在采訪中，霍慶順老先生很高興調(diào)研團成員們對年畫感興趣，為團隊成員講述了楊柳青年畫的起源和發(fā)展歷程，并提到了解放后到現(xiàn)在黨和政府對楊柳青年畫發(fā)展的支持。聊到年畫的未來時，老先生說道：“在全國來講，知道年畫的還是不多，懂年畫的很少，創(chuàng)作年畫的更是寥寥無幾?！痹谡呱想m然有諸多支持，但是隨著時代發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快，興趣娛樂方式發(fā)生了巨大變化，有些“非遺”的光芒也隨之暗淡，不為人所知。

采訪結(jié)束后，我們進一步了解了周圍的環(huán)境，參觀并拍攝了楊柳青年畫館陳列的一系列文獻和經(jīng)典的楊柳青年畫，并在楊柳青年畫館進行了圖片、文字資料的拍攝和記錄。

2019.7.9-7.20：

通過問卷星平臺，進行了有關(guān)“非遺”傳承看法與前景的問卷調(diào)查，線上和線下共收集了300余份問卷并進行了問卷分析，較好地了解了十九大以來新時代下民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度和看法，收集了許多有意義的數(shù)據(jù)和建議，明白了新時代下的“非遺”傳承與我們息息相關(guān)，離不開我們每個人的努力與幫助。

2019.7.15：

調(diào)研團成員進行了關(guān)于相聲的調(diào)研?；谙嗦暦植紡V、發(fā)展史較復(fù)雜等特點，我們選擇了網(wǎng)絡(luò)。我們首先了解了相聲的起源、發(fā)展、特點等。其次我們通過貼吧，論壇，微博等收集網(wǎng)友，相聲愛好者和老相聲藝術(shù)家對相聲發(fā)展、未來等方面的一些看法和建議。最后我們也查找了近年來國家或地方為保護相聲及其他“非遺”項目出臺的相關(guān)政策和人民群眾自行開展的傳承類文化活動。

同時，調(diào)研團成員也對京韻大鼓的起源、發(fā)展、各位名家的代表作等進行了資料的整理。在查找資料的過程中很輕易地發(fā)現(xiàn)，與相聲相比，京韻大鼓雖然也作為“非遺”的典型代表，發(fā)展情況卻不容樂觀，經(jīng)受著更多困境的考驗。

2019.7.19：

調(diào)研團成員來到天津古文化街非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館參觀。深入了解了泥人張、相聲、京韻大鼓等天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對它們的起源、發(fā)展以及現(xiàn)狀都有了進一步了解。天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館內(nèi)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料介紹和實物展示，但是，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料介紹過于簡單，實物展示也有些敷衍，這一點是亟待加強的。從中可以看出，天津市對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承還不夠重視。

五、數(shù)據(jù)分析

本次調(diào)查主要采用線上調(diào)查的方式，兼顧線下問卷（約50份，進行線上錄入），共收到有效問卷305份。統(tǒng)計結(jié)果顯示，接受調(diào)查的對象三分之二左右為大學生，三分之一為中學生與中老年人；調(diào)查地區(qū)以天津市與江蘇省為主；調(diào)查對象以女性為主；受眾學歷以大學本科為主。

從問卷中可以看出，人們似乎對于“非遺”的了解情況良好，近88%的人一般了解或非常了解。但實際情況是，大家并不了解什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。在下一題中，96%的人認為“非遺”包括傳統(tǒng)手工藝，93%的人認為包括傳統(tǒng)禮儀節(jié)慶風俗，86%的人認為包括表演藝術(shù)，83%的人認為包括傳統(tǒng)美術(shù)，56.7%的人認為口頭表述與傳統(tǒng)為“非遺”，只有28%的人認為關(guān)于自然界和宇宙的知識和實踐是“非遺”的一部分。正確的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：

a.口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言

b.表演藝術(shù)

c.社會風俗、禮儀、節(jié)慶

d.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐

e.傳統(tǒng)的手工藝技能

73.4%的人知道本次社會實踐調(diào)研的主要對象：楊柳青年畫。參與本次問卷填寫的有將近70%是天津人。由此可見，楊柳青年畫的知名度和影響力不夠大。

60%的人愿意參加關(guān)于“非遺”的宣傳和活動，37%的人則表示看情況。32.8%的人對“非遺”發(fā)展前景持樂觀態(tài)度，54.7%的人則認為發(fā)展的前景一般，而有12.5%的人則不看好?？梢姡癖妼τ凇胺沁z”更偏向觀望態(tài)度。

96.7%的人認為“非遺”當?shù)鼐用裼辛x務(wù)去保護和傳承。58.4%的人認為有必要在學校開設(shè)相關(guān)“非遺”課程，而36.4%的人認為要看情況而定。大部分人對“非遺”的保護更多依賴當?shù)?，并比較支持“非遺”進校園。

大多數(shù)人認為相關(guān)節(jié)目、紀律片和旅游項目是宣傳的較好方式，廣告和新時代的動漫文化也是不錯的選擇，而紙媒確實已有些跟不上時代發(fā)展的潮流，網(wǎng)上的信息比較雜，難以引起人們的注意。

可以看到，58.4%的人認為大眾的意識不夠，50.1%的人認為缺乏有效的保護機，40%的人認為受外來文化和現(xiàn)代文化沖擊。而這三方面都需要政府作為，政府應(yīng)當加強引導(dǎo)大眾的“非遺”傳承意識，建立相關(guān)保護機制，實物保護和文化保護兼顧。

對于相關(guān)政策，73.1%的人沒有了解過十九大以來支持“非遺”的政策，這表明不僅政府應(yīng)當加強宣傳，而且我們作為新時代的大學生，也有責任和擔當去努力進行“非遺”的傳承與發(fā)展。

在問卷的最后，大家都發(fā)表了自己的看法，其中“宣傳”被提及的次數(shù)非常多，很多人也認為政府要給予更多支持，應(yīng)該讓“非遺”融入日常生活，年輕人的作用很重要。

六、思考與建議

“你可否記得我”暑期調(diào)研團前期通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等多種方式搜集天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)資料并參觀天津古文化街天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，通過思考和討論確定研究對象為極具天津特色的楊柳青年畫、相聲和京韻大鼓。中期，進行楊柳青年畫、相聲和京韻大鼓的起源、發(fā)展、特點等等資料的收集，然后實地考察研究對象，采訪“非遺”傳承人。此外，還進行了線上和線下的問卷調(diào)查，調(diào)查不同年齡、不同學歷、不同地區(qū)的人們對“非遺”的認識與態(tài)度。后期，調(diào)研團總結(jié)實地調(diào)研的過程和收獲，進行對調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)分析，分析對比不同“非遺”發(fā)展現(xiàn)狀以及造成這種現(xiàn)狀的背后原因，為天津非物質(zhì)文化發(fā)展提出建議。

在楊柳青年畫、相聲和京韻大鼓中，京韻大鼓的發(fā)展形勢相對來說最為嚴峻。它的傳承主要是口傳心授，用的是師傅帶徒弟的方式。在京韻大鼓形成發(fā)展過程中不少傳統(tǒng)曲目，因傳人稀少，沒有得到很好的繼承與保護。由于市場經(jīng)濟的影響，演出形式的多樣化，京韻大鼓人才的流失與轉(zhuǎn)行情況十分嚴重，用師傅帶徒弟的古老方法，人才培養(yǎng)緩慢。

而與京韻大鼓相比，相聲的發(fā)展則要好得多。相聲是一種可塑性強，演出形式多樣的娛樂項目。在電視普及的時候，它登上了春晚的舞臺；在互聯(lián)網(wǎng)普及的時候，它加入了綜藝的行列。正是因為跟得上時代的步伐，相聲才能走進千家萬戶，這也是其他“非遺”應(yīng)該學習和借鑒的。

在此次調(diào)研中我們也看到，天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承面臨著嚴峻的形勢。隨著現(xiàn)代化的迅猛發(fā)展，農(nóng)耕文明正在迅速瓦解，傳統(tǒng)的民間文化已逐漸喪失了賴以生存的環(huán)境；伴隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，人們生活方式的改變和商業(yè)行為的侵蝕等，都對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承構(gòu)成了嚴重威脅。調(diào)研團在分析天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護發(fā)展現(xiàn)狀存在的問題后，與其他省市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展現(xiàn)狀進行對比，總結(jié)出了一些共性問題。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展中存在的問題

1、傳承人保護機制不完善

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承鏈十分脆弱，傳承人的生存狀況不容樂觀。一是普遍“高齡化”。國家級代表性傳承人大部分年齡都在60歲以上，且不少體弱多??；二是后繼乏人。由于許多傳統(tǒng)技藝難度高、強度大、耗時多、收入低，很少有人愿意學，不少民間藝術(shù)大師面臨無弟子或弟子太少的尷尬境地；三是缺乏基本保障。傳承人的藝術(shù)創(chuàng)造得不到社會應(yīng)有的承認，生活困難，工作條件艱苦。如果政府不能給予他們有力的扶持和資助，僅靠“熱愛”維系的創(chuàng)作活動肯定是難以長久的。

2、保障機制尚未建立健全

一是經(jīng)費投入機制未建立，財政投入嚴重不足，經(jīng)費來源單一；二是傳承激勵機制不健全。不少身懷精湛技藝的老藝人，大多年近古稀，精力不濟，有的傳承人生活經(jīng)濟來源無保障，缺少醫(yī)療、養(yǎng)老等社會保險，明顯影響其向后人傳授技藝的積極性；三是人才培養(yǎng)機制不完善。由于缺乏傳承基地和傳承點，加上“非遺”項目多數(shù)難與經(jīng)濟效益直接掛鉤，傳授、學藝均難以為繼。

3、缺少文化自覺

有些“非遺”保護工作只做表面文章，重申報、重數(shù)量、重開發(fā)；輕保護、輕質(zhì)量、 輕管理，導(dǎo)致部分傳承人權(quán)益得不到保障，傳承“非遺”文化的熱情不高；一些經(jīng)濟價值不大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍處于無人繼承甚至瀕臨消亡的境地。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和發(fā)展中建議

具有濃郁地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是天津人民在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造、積累、流傳下來的傳統(tǒng)文化瑰寶，是需要我們共同守護的精神家園。如何切實保護好、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能更好地發(fā)揮其在文化傳承創(chuàng)新、建設(shè)先進文化、滿足人民群眾的精神文化需求、提升人們的文化素質(zhì)、提升文化軟實力等方面的積極作用。調(diào)研組提出如下建議：

1、以政府為主導(dǎo)，推進“非遺”的保護傳承工作

（1）要加快制定、出臺保護“非遺”的規(guī)章。在已有的行政法規(guī)的基礎(chǔ)上，明確政府及政府有關(guān)部門的工作職責、投入機制等，推進“非遺”保護工作的規(guī)范化。要有效、有序地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作，只有健全責任明確、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機制，分級負責，層層落實，保護工作才能落到實處。

（2）建立健全投入機制，經(jīng)費保障是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的前提。各級政府和有關(guān)部門應(yīng)加大經(jīng)費投入，一要認真落實《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》等文件精神，加大政府投入力度；同時應(yīng)多渠道籌集資金，通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵個人、企業(yè)和社會團體對“非遺”保護工作進行資助。吸納企業(yè)和社會團體的贊助，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展基金。

2、建立健全管理和運作機制

（1）健全保護機制，采取系統(tǒng)科學的有效方式，逐步落實政策、組織、設(shè)施、資金四大保障，為“非遺”保護奠定基礎(chǔ)。使“非遺”的保護、傳承工作逐步規(guī)范化、系統(tǒng)化。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的類別，深入研究每一類項目不同的保護措施，分門別類制定保護與傳承的指導(dǎo)意見，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護監(jiān)督機制。完善教育傳承機制，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入生活，煥發(fā)時代的活力。

（2）加強“非遺”保護的理論研究，構(gòu)建理論體系。“非遺”的保護傳承首先是人的保護傳承，努力使“非遺”項目在民間有厚實的群眾基礎(chǔ)。在中小學、職業(yè)學校開設(shè)民間藝術(shù)課程，邀請傳承人進校園表演、傳授，使校園發(fā)揮在“非遺”的保護傳承中對青少年教育的熏陶基礎(chǔ)作用。目前楊柳青年畫傳承人霍慶順先生與天津大學共同開設(shè)了一門選修課，選課人數(shù)爆棚，受到一致好評。

（3）尊重、關(guān)懷傳承人。應(yīng)落實好國家有關(guān) “非遺”傳承人每月可獲得補貼的政策。關(guān)注和尊重傳承人的現(xiàn)實需求，給傳承人營造一個適合傳承的環(huán)境，讓傳承人在傳承自己摯愛的技藝的同時獲得精神上的滿足，獲得生存狀況的改善。

3、合理開發(fā)利用，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)

（1）“非遺”的傳承要在保留原有特色的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新形式，以適應(yīng)社會發(fā)展需要。要更新觀念，開拓創(chuàng)新，將傳播傳統(tǒng)文化與發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，促使具特色走向全國，走向世界?！胺沁z”的傳承與發(fā)展要旅游業(yè)相結(jié)合，比如某處景點、內(nèi)容或旅游紀念品。

（2）尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律，以科學的方式保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當代社會發(fā)展中的重要功能和作用。要運用現(xiàn)代科技手段保護等方式，科學、全面、系統(tǒng)地搶救和保護現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從保護方式和形成立體的保護生態(tài)兩個方面去活態(tài)地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4、加大宣傳力度，增強人民群眾對“非遺”的保護意識

（1）報社、電視臺、網(wǎng)絡(luò)平臺等新聞媒體要大力宣傳我市豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣傳保護“非遺”的重要意義，樹立“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是保護我們自己的精神家園”的觀念。

（2）加大教育宣傳力度，不斷提高社會公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知度和自覺參與保護的意識，促進“非遺”傳承與保護的公眾參與是提高全民保護意識的有效措施，讓民眾廣泛參與到“非遺”的保護工作中來，使“非遺”得到傳承。真正做到社會公眾自覺參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，并在保護中共享保護成果。

（3）天津市近年來已經(jīng)著手收集“非遺”保護工作的錄像、錄音、文字等各種資料，建立“非遺”保護檔案庫，將各種資料進行綜合整理歸類。應(yīng)進一步建立相應(yīng)的電子文檔數(shù)據(jù)庫，為下一步的研究和保護提供堅實的基礎(chǔ)。利用好博物館這一民間傳統(tǒng)文化展示平臺，向人們提供一個接近地方民俗、回眸地方歷史的課堂。在此基礎(chǔ)上可以與學校、社會組織等達成合作，開展“非遺”進校園、進工廠、進社區(qū)等活動，通過展覽、宣傳，使“非遺”保護工作深入人心。

（4）公眾參與是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》確定的一項基本原則。天津市一方面要積極發(fā)揮政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用，同時要調(diào)動廣大人民群眾的積極性，推動全民參與、全民保護。特別是要發(fā)揮各類教育、文化機構(gòu)的文化傳承使命，譬如：完善與豐富天津古文化街非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館對“非遺”的介紹，增強相關(guān)文化場所的吸引力。培養(yǎng)中小學生、大學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和愛好，最終形成全民學習和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境和氛圍。

作者簡介：

徐韻婷， 1999，女，天津，南京師范大學，思想政治教育專業(yè)，學歷：本科。