歐陽(yáng)軍

安步當(dāng)車(chē)

此成語(yǔ)出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。

戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，齊國(guó)有個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，名叫顏斶，他自恃有才，不愿為官，甘愿過(guò)著自由自在的隱居生活。齊宣王為了廣求人オ，振興國(guó)家，有一天差人找到顏斶，想委以官職。顏斶不便違命，只得進(jìn)朝見(jiàn)宣王。

開(kāi)始，齊宣王認(rèn)為自己是一國(guó)之君，顏屬是個(gè)無(wú)官無(wú)職的文士，便用輕蔑的口氣叫著：“斶，過(guò)來(lái)?！鳖仈吡⒅粍?dòng)，也用同樣的口吻叫道：“王，過(guò)來(lái)。”

宣王雖然非常生氣，但一想有才德之人得罪不得，便改換臉，客氣地說(shuō)：“請(qǐng)顏先生做我的老師。您要是能來(lái)，咱倆一同生活，一同游玩，保證每餐都有牛羊肉和豬肉吃，出門(mén)也有車(chē)坐；您的夫人、兒女也都給漂亮衣服穿；榮華富貴享受不盡。”

顏斶聽(tīng)了，心中很不舒服，他認(rèn)為齊宣王是對(duì)他進(jìn)行利誘，便嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“謝謝大王，我不要什么榮華富貴的享受，我愿‘晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清凈正以自?shī)??！?/p>

這幾句話(huà)的意思是：我雖然吃不起肉，但可以把吃飯的時(shí)間推遲一些，餓極了再吃飯，好比吃肉一樣香；沒(méi)有車(chē)子坐，步行時(shí)只要走得慢一些，安穩(wěn)一些，也就好比坐車(chē)了；只要清白純正，不做壞事，就會(huì)比追逐升官發(fā)財(cái)高尚得多。這樣清白自樂(lè)，多么好啊。

根據(jù)這個(gè)故事，人們就引出“安步當(dāng)車(chē)”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻安于粗茶淡飯，不貪戀額外的優(yōu)厚享受，有時(shí)也只取字面意義，形容散步的樂(lè)趣。

我認(rèn)為“安步當(dāng)車(chē)”這個(gè)成語(yǔ)，有兩層含義：一是安貧樂(lè)道的精神，一是形容實(shí)際的散步。對(duì)于人體養(yǎng)生來(lái)說(shuō)，兩者都很重要。從中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)上看，人欲長(zhǎng)壽，當(dāng)先養(yǎng)神。所調(diào)養(yǎng)神，就是要調(diào)神養(yǎng)性，心情舒暢，正如人們常說(shuō)的“笑一笑十年少，愁一愁白了頭”。

其次是要養(yǎng)形，所調(diào)養(yǎng)形，就是要保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)。人們也常說(shuō)，早晨活動(dòng)筋骨腿，中午活動(dòng)健脾胃，晚上活動(dòng)好安睡。這里所謂的活動(dòng)，是指適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，而不是劇烈的運(yùn)動(dòng)。

散步是老年人很好的活動(dòng)方式，《素問(wèn)·四季調(diào)神大論》中說(shuō)“夜臥早起，廣步于庭”。孫思邈也主張老人一次以“三里二里及三百二百步為佳”，并指出：“食畢當(dāng)行步，令人能飲食，無(wú)百病”?！蹲蠋r阮書(shū)》中更主張：“每夜入睡時(shí)，繞室行千步，始就枕?！薄吧w行則神勞，勞則思息，動(dòng)極而返于靜……行千步是以動(dòng)求靜?！笨梢?jiàn)散步不僅可以健身，而且有助于安神入睡。

怒發(fā)沖冠

此故事出自南宋民族英雄岳飛的《滿(mǎn)江紅》。

1136年11月，岳飛奉詔從蔡州回師鄂州。一天，途中遇雨，岳飛便和將士們下馬步行，到附近的一座寺廟中避雨。

雨過(guò)之后，岳飛登上高樓憑欄遠(yuǎn)眺，他不禁想起了黃河邊上被敵人占領(lǐng)的故鄉(xiāng)湯陰；想起了幾年前離家時(shí)，母親在自己背上刺下的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字；想起了兩次北征，卻中途折回，現(xiàn)年過(guò)三十功業(yè)未成，如今大好河山仍淪于敵手，北方人民慘遭胡人鐵蹄踐踏，徽宗、欽宗被金人虜去的奇恥大辱至今未雪，要什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)自己直搗金人的老巢，恢復(fù)中原的宏愿呢？想到這里，不禁手拍欄桿，引吭高歌，唱出了那一首氣壯山河、震古爍今的愛(ài)國(guó)詞章——《滿(mǎn)江紅》，其詞的上闋是：

怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

這段詞的大意是：在瀟瀟的雨聲停歇的時(shí)候，倚著高樓上的欄桿，面對(duì)著奸臣們的屈膝投降，真讓人氣憤填膺。抬起眼睛遙望遠(yuǎn)方，想起自己要奮發(fā)圖強(qiáng)，收復(fù)失地的志向，不禁讓人仰首對(duì)著天空長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息。三十年的功名凐沒(méi)在塵土之中，八千里路披星載月也是瞎奔忙。莫讓光陰閑過(guò)，轉(zhuǎn)眼間少年白了頭，再陡然為虛度年華而悲切。

后來(lái)人們便引用“怒發(fā)沖冠”為成語(yǔ)，用來(lái)形容氣憤到了極點(diǎn)。

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肝在喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚的七種情志活動(dòng)中與怒的關(guān)系最密切，稱(chēng)“肝主怒”。當(dāng)肝有病時(shí)，病人常表現(xiàn)為兩肋脹滿(mǎn)并牽引少腹，愛(ài)生氣發(fā)怒，如《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》“臟氣法時(shí)論”中說(shuō)：“肝病者，兩肋下痛引少腹，令人善怒……”肝臟有儲(chǔ)藏血液的功能，稱(chēng)“肝藏血”。并有“發(fā)為血之余”之說(shuō)，意思是說(shuō)，人的頭發(fā)主要依靠血液來(lái)營(yíng)養(yǎng)。例如，中醫(yī)認(rèn)為，白發(fā)是因血熱引起，脫發(fā)常因血虛所致，前者治以清血熱，藥如丹皮、生地、首烏之屬，后者治當(dāng)補(bǔ)血虛，藥如當(dāng)歸、黃芪、芍藥之輩。

在《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》中又說(shuō)：“血有余不足奈何？岐伯曰：血有余則怒，不足則恐……”意思是：“黃帝問(wèn)岐伯，血有余或不足，人會(huì)怎樣呢？岐伯說(shuō)，人血有余則常發(fā)怒愛(ài)生氣，血不足?？謶帧边@里所言“血有余則怒”，主要是指婦女經(jīng)前期容易煩躁和愛(ài)發(fā)脾氣的醫(yī)理。

綜上所述，不難看出，肝與血、肝與怒、血與發(fā)、血與怒的關(guān)系是十分密切的?？磥?lái)“怒發(fā)沖冠”這句成語(yǔ)，原來(lái)還真是有一定醫(yī)學(xué)道理的。