本刊記者 符媛

福州安潤(rùn)福設(shè)計(jì)工程有限公司董事、副總設(shè)計(jì)師郭芝軍

人文情懷流淌在設(shè)計(jì)師的生命里，又從作品中傾瀉而出。對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)是興趣，亦是生活的內(nèi)容。郭芝軍把日子過(guò)成了詩(shī)，又把這份浪漫帶進(jìn)了設(shè)計(jì)。他塑造的空間極具人文個(gè)性，深厚的文化底蘊(yùn)撐起了建筑空間的靈魂，因此他拒絕“山寨”，將不可復(fù)制的獨(dú)創(chuàng)性設(shè)計(jì)帶入文旅、文創(chuàng)空間設(shè)計(jì)。他用東方美學(xué)賦予了商業(yè)娛樂(lè)空間以新的內(nèi)涵。

采訪者：以人為本，提高人性化、精細(xì)化服務(wù)的水平，滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，對(duì)商業(yè)空間后期利潤(rùn)幫助甚大。您認(rèn)為應(yīng)該如何在設(shè)計(jì)中做到以人為本？

郭芝軍：“以人為本”不是一句掛在口頭的空話(huà)，在實(shí)際工作中，應(yīng)身體力行、換位思考。設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)新商業(yè)，既是理念，更是責(zé)任。商業(yè)沒(méi)有疲軟的市場(chǎng)，只有缺乏創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師要了解商業(yè)服務(wù)空間必須盈利的經(jīng)營(yíng)本質(zhì)，研究空間規(guī)律和潛在需求，尋找出眾的“撬點(diǎn)”。不做嘩眾取寵的雜技，在滿(mǎn)足個(gè)性化需求的設(shè)計(jì)中追求細(xì)節(jié)品質(zhì)體現(xiàn)，在規(guī)劃中融入控制成本和創(chuàng)造效益的充分思考。在商業(yè)服務(wù)中換位思考的目的是做接地氣的人性關(guān)懷設(shè)計(jì)，這不僅需要站在投資者的角度考慮物盡其用、物超所值的原生態(tài)藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值的挖掘，更需要從消費(fèi)者的立場(chǎng)來(lái)看待項(xiàng)目賦予的消費(fèi)意義與吸引度。唯有盡心、貼心、走心的設(shè)計(jì)才能獲得消費(fèi)者的垂青。

采訪者：文旅、文創(chuàng)空間設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)有哪些？在設(shè)計(jì)的同時(shí)還需要考慮哪些相關(guān)業(yè)態(tài)？比如文創(chuàng)類(lèi)旅游業(yè)態(tài)等。請(qǐng)結(jié)合具體案例說(shuō)明。

郭芝軍：文創(chuàng)、文旅空間設(shè)計(jì)是這幾年比較熱門(mén)的話(huà)題，但各地項(xiàng)目大同小異，千人一面的同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，有句話(huà)叫“山寨中國(guó)”，站在巨人的肩膀上騰飛是有占盡先機(jī)的態(tài)勢(shì)，但文創(chuàng)、文旅設(shè)計(jì)項(xiàng)目的核心價(jià)值是創(chuàng)造獨(dú)立的IP。因其具有強(qiáng)烈的地域性和不可復(fù)制的歷史文化底蘊(yùn)，所以深挖民族主義的內(nèi)涵與特質(zhì)是文創(chuàng)項(xiàng)目取得成功的關(guān)鍵。

我們近三年來(lái)參與設(shè)計(jì)建造的中國(guó)湛盧冶金博物館就是非常典型的例證。作為松溪三寶之一的湛盧劍是我國(guó)悠久歷史長(zhǎng)河中的名劍之首，由鑄劍名師歐冶子鑄造于湛盧山下，因“仁義之劍”而聞名天下。湛盧山占盡歷史文化積淀的深厚底蘊(yùn)，加之湛盧文旅小鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，由此規(guī)劃建造的湛盧冶金博物館因創(chuàng)造兩個(gè)世界第一而成為引爆湛盧文旅小鎮(zhèn)的契機(jī)（完全鋼結(jié)構(gòu)鋼化玻璃建造的金字塔形劍宮，高達(dá)36.3 米，在同類(lèi)建筑中位居世界第一高度；劍宮內(nèi)塑造的按照湛廬劍原型創(chuàng)作鑄造的大型寶劍湛盧劍，高達(dá)20.1819米，自重達(dá)21.8 噸，在世界范圍內(nèi)此劍的鑄造完成堪稱(chēng)宇內(nèi)第一）。

一個(gè)好的文化創(chuàng)意可以塑造獨(dú)一無(wú)二的文創(chuàng)IP，湛盧冶金博物館以其古典與現(xiàn)代相結(jié)合、藝術(shù)與科技交融的獨(dú)特創(chuàng)意而從眾多平庸的項(xiàng)目中脫穎而出，成為眾多文旅游客的“網(wǎng)紅打卡地”，為松溪帶來(lái)客流資源，帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這就是挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘞?lái)的設(shè)計(jì)紅利。

采訪者：現(xiàn)如今的消費(fèi)訴求已經(jīng)與日不同，那么在做文旅、文創(chuàng)方面的項(xiàng)目時(shí)是否會(huì)考慮結(jié)合新一代消費(fèi)者的特點(diǎn)和需求去做一些特別的設(shè)計(jì)和嘗試？

郭芝軍：文創(chuàng)、文旅項(xiàng)目的本質(zhì)目的是發(fā)掘地方優(yōu)質(zhì)資源、創(chuàng)造富有人文特色的旅游環(huán)境、開(kāi)發(fā)個(gè)性和特色彰顯的文化旅游消費(fèi)產(chǎn)品，從而帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高居民生活品質(zhì)，創(chuàng)造人民對(duì)美好生活的滿(mǎn)意度。其實(shí)，以人為本就是產(chǎn)品研發(fā)與開(kāi)發(fā)的原點(diǎn)，滿(mǎn)足并引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)需求及觀念正成為行業(yè)風(fēng)尚。隨著時(shí)代的進(jìn)步、消費(fèi)者消費(fèi)觀念的改變，以及互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的信息化大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，人們的購(gòu)物、旅游、求學(xué)等方面的消費(fèi)都發(fā)生了翻天覆地的變化，線(xiàn)上選購(gòu)、線(xiàn)下體驗(yàn)以及情景化的空間場(chǎng)景展示帶給人全新的感受，足不出戶(hù)暢游天下與身體力行身臨其境并存。創(chuàng)新無(wú)處不在，創(chuàng)意層出不窮，創(chuàng)造出豐富多彩的多元化消費(fèi)模式是文創(chuàng)、文旅項(xiàng)目、產(chǎn)品設(shè)計(jì)人員的必須。

采訪者：您是一個(gè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有研究、有熱愛(ài)的設(shè)計(jì)師，那么請(qǐng)問(wèn)您會(huì)如何通過(guò)設(shè)計(jì)借助東方文化的內(nèi)涵去引領(lǐng)現(xiàn)代人的生活方式？

永泰家風(fēng)家訓(xùn)館

永泰家風(fēng)家訓(xùn)館

三個(gè)院子健康養(yǎng)生會(huì)所自助餐廳

郭芝軍：不斷地加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與鑒賞可以引領(lǐng)人們對(duì)傳統(tǒng)文明的系統(tǒng)認(rèn)知，從而增強(qiáng)文化自信。根植于內(nèi)心深處的文明是東方古老文化藝術(shù)的濃縮與再現(xiàn)，取其精華、去其糟粕才可以引領(lǐng)人們傳承與創(chuàng)新。

深藍(lán)之星酒樓透視夜景

泉州南少林寺兵器館（組圖）

生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，繁華三千終歸詩(shī)酒田園。古老的東方文明在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河的每個(gè)階段都有很多閃光的精粹，需要客觀辯證地進(jìn)行深入學(xué)習(xí)與消化。在問(wèn)道傳統(tǒng)的同時(shí)，需要知曉當(dāng)下、古為今用、洋為中用，做到兼收并蓄、收放自如才可能恰如其分地將其應(yīng)用到日常設(shè)計(jì)工作中，為客戶(hù)提供具有前瞻性的引導(dǎo)性的超值服務(wù)。

采訪者：“中庸”是中國(guó)人所崇尚的生活哲理，體現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)中便是一種適度與平衡的設(shè)計(jì)。在當(dāng)今的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，“中庸”是否依然適用？具體體現(xiàn)在哪里？

郭芝軍：“中庸”這個(gè)提法是一種生活態(tài)度。古人云：大道至簡(jiǎn)、大音希聲、大愛(ài)無(wú)疆、大美不言。這些都是不露痕跡地表達(dá)人文思想與品質(zhì)追求。竊以為，任何時(shí)候“中庸”都是可以辯證應(yīng)用與適用的，陽(yáng)春白雪與下里巴人反映了社會(huì)階級(jí)的不同層面，都具有和諧并存的空間與價(jià)值。因材施教、因地制宜，以符合項(xiàng)目設(shè)計(jì)發(fā)展的規(guī)律為前提。

以不變應(yīng)萬(wàn)變是中庸之道，謙虛謹(jǐn)慎、臥薪嘗膽亦是中庸之道，外師造化。中得心源更是中庸大道。在設(shè)計(jì)工作中，要本著務(wù)實(shí)求真的原則，與時(shí)俱進(jìn)，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流有序發(fā)展。

采訪者：一個(gè)很小的物件很可能成為設(shè)計(jì)師完成空間設(shè)計(jì)的靈感起源。當(dāng)您在做設(shè)計(jì)時(shí)，是否也會(huì)以一種中式元素為起點(diǎn)，完成一個(gè)空間設(shè)計(jì)？

郭芝軍：設(shè)計(jì)師要做一個(gè)熱愛(ài)生活的有心人。設(shè)計(jì)的靈感往往源于生活中的“靈光閃現(xiàn)”，這需要長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累與專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，根據(jù)不同的空間主題，設(shè)計(jì)師利用自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，經(jīng)過(guò)對(duì)空間環(huán)境的自然物理?xiàng)l件與人文條件的調(diào)研后進(jìn)行再度造型創(chuàng)作。一切具有高度提煉的創(chuàng)作元素只要合理巧妙運(yùn)用都可以為空間氛圍潤(rùn)色不少，這也是空間獨(dú)具人文個(gè)性風(fēng)格的再現(xiàn)。所謂傳統(tǒng)文化精粹就是若干具有記憶提醒的文化碎片串連在一起所構(gòu)成的根植于人類(lèi)生活記憶中那個(gè)爍爍閃光的部分。

采訪者：在設(shè)計(jì)中，您是否也會(huì)特別注重對(duì)使用者精神層面的關(guān)照？一般會(huì)通過(guò)哪些方式來(lái)實(shí)現(xiàn)？

郭芝軍：設(shè)計(jì)創(chuàng)造美好生活，正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)可以先期導(dǎo)入人們對(duì)美好生活模式與形式的向往與追求，設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)、審美意趣和精神層次決定了項(xiàng)目設(shè)計(jì)本身的審美高度。個(gè)性化需求是建立在與業(yè)主充分溝通的基礎(chǔ)上，專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)懂得在泛泛的信息中加以甄別與提煉，將基本元素有機(jī)植入、巧妙應(yīng)用。喜好區(qū)分和針對(duì)滿(mǎn)足是可以強(qiáng)化空間精神追求的有效手段。

采訪者：請(qǐng)結(jié)合您最近新完成的項(xiàng)目談一下您在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持的原則和對(duì)細(xì)節(jié)的考究。

郭芝軍：我們最近剛完成一個(gè)名叫“三個(gè)院子”的健康養(yǎng)生館項(xiàng)目。項(xiàng)目平面規(guī)劃反復(fù)推敲功能與動(dòng)線(xiàn)安排的細(xì)節(jié)，以東方美學(xué)的意蘊(yùn)來(lái)闡釋健康養(yǎng)生的精神道場(chǎng)，平面出來(lái)后就得到業(yè)主高度認(rèn)可。在施工中整體空間制作才達(dá)到七成左右，業(yè)主方就感覺(jué)已經(jīng)很滿(mǎn)足了，決意要減少后續(xù)面層精致項(xiàng)目，不再全盤(pán)深入下去。我們耐心說(shuō)服業(yè)主，好戲還在后頭。

空間意境的營(yíng)造需要細(xì)節(jié)與出彩的閃光點(diǎn)，需要把戲份做足。要以引導(dǎo)市場(chǎng)消費(fèi)服務(wù)風(fēng)向而不是從屬他人來(lái)跟風(fēng)服務(wù)，把屬于這個(gè)空間特有的原創(chuàng)構(gòu)想充分體現(xiàn)出來(lái)，才會(huì)拉開(kāi)同業(yè)之間的場(chǎng)所差距。強(qiáng)調(diào)商娛空間的個(gè)性化、差異化與視覺(jué)領(lǐng)先化的設(shè)計(jì)才是占領(lǐng)市場(chǎng)的不二法寶，把獨(dú)特的細(xì)節(jié)精神符號(hào)實(shí)施好自然就可以精彩綻放。

采訪者：設(shè)計(jì)與生活兩者之間您是怎樣兼顧的？

郭芝軍：設(shè)計(jì)即生活。設(shè)計(jì)師對(duì)生活的熱愛(ài)與執(zhí)著追求可以反映到日常工作中。設(shè)計(jì)師需要流暢地表達(dá)心中的創(chuàng)意和設(shè)想就需要不斷取經(jīng)學(xué)習(xí)、歷練自我、精煉修行。做到洞察一切、融會(huì)貫通、揮灑自如自是一種超越自我的境界。從自身做起，樹(shù)立良好健康的世界觀，激情地工作，詩(shī)意地生活。

采訪者：您是一位在詩(shī)歌、文學(xué)、書(shū)畫(huà)藝術(shù)方面具有多元化跨界修養(yǎng)的設(shè)計(jì)師，您是怎樣將藝術(shù)家的情懷浸潤(rùn)設(shè)計(jì)之中？

郭芝軍：所有的“不務(wù)正業(yè)”都是為了加持自身的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)。鴻蒙有初開(kāi)，天地現(xiàn)大美，要對(duì)美的不懈追求與認(rèn)知初心不改。設(shè)計(jì)是一種追求生活品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人生修行，是內(nèi)心潛在需求的真實(shí)體現(xiàn)，一切為美而生的創(chuàng)作始于情懷、得于踐行。