李杰勝

民國時(shí)期凝聚東西方智慧的學(xué)者林語堂，論及讀書，曾闡發(fā)不少頗有見地的看法，至今依然適用。

在《讀書的藝術(shù)》里，林語堂寫道：“那個(gè)沒有養(yǎng)成讀書習(xí)慣的人，以時(shí)間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。他的生活是機(jī)械化的，刻板的；他只跟幾個(gè)朋友和相識(shí)者接觸談話，他只看見他周遭所發(fā)生的事情?！?/p>

誠然，讀書是與前人的交談，是拓寬人生視野的一種途徑。讀書，使我們可以經(jīng)歷自身沒有經(jīng)歷過的事情，思考自身沒有思考過的問題，從而獲得心靈的成長，生活也因此而變得更加豐滿而美好。

讀書要與興趣相符

“一個(gè)人如果抱著義務(wù)的意識(shí)去讀書，便不了解讀書的藝術(shù)。這種具有義務(wù)目的的讀書法，和一個(gè)參議員在演講之前閱讀文件和報(bào)告是相同的。這不是讀書，而是尋求業(yè)務(wù)上的報(bào)告和消息?！?/p>

——林語堂《讀書的藝術(shù)》

讀書不能盲從，要跟自己的興趣相符。如果一個(gè)人一心想成為一個(gè)“有教育的人”，而硬性規(guī)定自己要讀完哪些經(jīng)典名著，那他是體會(huì)不到讀書樂趣的。

讀書的過程好比跟良師益友交談的過程，如果這交談無法對上頻道，那就只是你有你說，我有我聽，沒有思考的余地。蘇軾在讀莊子的時(shí)候，遇見另一個(gè)自己；尼采讀叔本華，則蛻變出一個(gè)全新的自我。心靈契合的讀書方法，才會(huì)真正有所得。

一個(gè)人如果尋找到他所愛的書和作者，他自然會(huì)讀得津津有味；如果遇到怎么也讀不進(jìn)去的書，那么無論他如何頭懸梁錐刺股，也會(huì)無甚所得。

我的一個(gè)朋友喜歡東方文化，看到別人運(yùn)用人工智能為主題做出了頗有看點(diǎn)的策劃案，于是他也縱身“跳”進(jìn)去，讀一些相關(guān)的書籍，讀得焦頭爛額卻依然云里霧里。而當(dāng)他利用過往沉浸過的東方文化的相關(guān)知識(shí)來做策劃案的時(shí)候，反而得到了上級(jí)的認(rèn)可。

所以，讀書要對得上自己的口味和興趣，這樣才會(huì)有更多的收獲。

讀書為了培養(yǎng)性靈

“讀書本是一種心靈的活動(dòng)，向來算為清高。說破讀書的本質(zhì)，心靈而已?！?/p>

——林語堂《論讀書》

讀書是最自由的運(yùn)動(dòng)，因?yàn)槟憧梢栽跁氖澜缋镒杂傻叵胂?，你可以提出任何問題，并得出自己的解答。

因讀書而得的功名利祿都是附帶的、次要的，讀書的真正本質(zhì)是促進(jìn)心靈的蛻變與成長。

所謂心靈的蛻變與成長，是一個(gè)人由內(nèi)而外散發(fā)出來的談吐魅力。這不是說一個(gè)喜好自由讀書的人說話的時(shí)候經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，而是說他有自己的見識(shí)和豐富的閱歷，言語之間透露著智慧的花火，很有感染力。

例如，在欣賞古埃及藝術(shù)文物的時(shí)候，沒有通過閱讀了解背后的歷史文化知識(shí)而妄加評(píng)論，那么他的言語就是粗鄙的。反之，則可見出這個(gè)人的心靈智慧之光。

黃庭堅(jiān)說：“一日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”這是因?yàn)?，如果不讀書，則性靈得不到澆灌，思想便會(huì)日益枯萎，并通過語言和面目表現(xiàn)出來。

相反，常常讀一些適合自己的好書，那么不僅他的心靈得到滋養(yǎng)，而且他的整個(gè)人生都因此而更具深度和廣度，因?yàn)殚喿x使得書籍里的故事、情感和思想，成為心靈的一部分，照亮他的生活。

編輯 陸思寒