唐穎

學(xué)校德育要從遠(yuǎn)離學(xué)生生活的教育模式中走出來(lái)，回歸學(xué)生的真實(shí)生活，關(guān)注學(xué)生個(gè)人的生命經(jīng)歷、感受與體驗(yàn)，在發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知能力，培養(yǎng)道德情感的同時(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)切合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的體驗(yàn)情境，讓學(xué)生自覺(jué)參與德育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中強(qiáng)化，在強(qiáng)化中內(nèi)化，達(dá)到知、情、意、行和教、導(dǎo)、學(xué)、做的有機(jī)統(tǒng)一，完成從“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。我校充分利用地域資源——史氏族譜文化，從中挖掘具有德育成分的內(nèi)容，與學(xué)校教育相融合、與時(shí)代相結(jié)合，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，開辟德育新途徑，激活學(xué)生美好的情懷，健全學(xué)生的人格魅力，從而提升了學(xué)生的道德品位與審美情趣。

一、環(huán)境布置熏陶情感

校園是學(xué)生成長(zhǎng)的精神家園，“良好的校園環(huán)境有一種隱形的教育作用，它能夠潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生的言行、培養(yǎng)學(xué)生的情趣、啟迪學(xué)生的思想、陶冶學(xué)生的情操”。我校充分利用宣傳櫥窗、校園廣播電視、黑板報(bào)、《春芽》報(bào)等載體，因地制宜地，通過(guò)漫畫、手抄報(bào)，版面等形式宣傳傳統(tǒng)文化和族譜文化中具有教育意義的事與人。在學(xué)校綜合樓一樓開辟族譜文化長(zhǎng)廊，在四樓開設(shè)族譜文化展覽館，把史氏列代名人的故事、重要事件、圖片及小記者采訪史氏名人的稿件陳列其中，使文化長(zhǎng)廊、展覽館、櫥窗等成為融歷史、文學(xué)、藝術(shù)等為一體的綜合教育園地，為學(xué)生開展選擇、互動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)提供時(shí)空?！拔覀儾皇且葘W(xué)生有了某種品質(zhì)才來(lái)創(chuàng)建相應(yīng)的環(huán)境，而是要首先創(chuàng)建一種環(huán)境，一種能促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的環(huán)境，一種能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情的環(huán)境，一種能使學(xué)生按教育者的意圖轉(zhuǎn)變其思想言行的環(huán)境。”“以文而化”開啟其智慧，為學(xué)生一生奠定高遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)和優(yōu)美人格。

二、陣地搭建涵養(yǎng)品德

1.以學(xué)科建設(shè)為主渠道，采用“學(xué)科+”模式進(jìn)行價(jià)值觀的滲透

《中小學(xué)德育工作指南》提出：“要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容細(xì)化落實(shí)到各學(xué)科課程的教學(xué)目標(biāo)之中，融入滲透到教育教學(xué)全過(guò)程?！蔽倚⒆遄V文化與學(xué)科教育相結(jié)合，采取以“教材為載體，課堂為突破口，族譜文化體驗(yàn)、感悟?yàn)橹c(diǎn)”的教學(xué)方式，使學(xué)生的品德在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中得到涵養(yǎng)。如在教完《船長(zhǎng)》一課時(shí)，學(xué)生知道了哈爾威船長(zhǎng)在“諾曼底”號(hào)客輪遭到“瑪麗”號(hào)大輪船猛烈撞擊之后即將沉沒(méi)的時(shí)候，鎮(zhèn)定自如，指揮60名乘客有秩序地乘救生艇脫險(xiǎn)，自己卻屹立在船長(zhǎng)崗位上，隨船一起沉入深淵的故事，歌頌了哈爾威船長(zhǎng)忠于職守、舍己救人的精神。針對(duì)學(xué)生情感正當(dāng)時(shí)，老師及時(shí)出示了史氏家族的名人史貽直的故事，知道了他才學(xué)品行名冠一時(shí)。他在朝中關(guān)于選拔人才，處理民政方面的建言，被清朝定為國(guó)策，他為人清俊而高潔，舉止審慎而文雅，由于他的杰出貢獻(xiàn)，他在朝廷獲得的恩榮是近古所無(wú)。最后讓學(xué)生對(duì)兩個(gè)人物進(jìn)行對(duì)比得出了人應(yīng)有的寶貴的品格——責(zé)任、正義。事后學(xué)生在周記中寫到：雖然他們兩人所處的國(guó)家、時(shí)代、社會(huì)不同，但他們有著同樣的情懷，在大義面前，在危難時(shí)刻，心中有他人。他們同樣是英雄，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……

在上述案例中，教師圍繞語(yǔ)文的課程目標(biāo)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，挖掘人本主義思想內(nèi)涵，把族譜文化中關(guān)于史氏名人的故事，引入課堂，讓學(xué)生通過(guò)討論、辨析、寫讀后感等形式，發(fā)展學(xué)生道德認(rèn)知和情感體驗(yàn)，真正達(dá)到“文以載道”的目標(biāo)。

2.以主題教育為抓手，采用“技術(shù)+”形式進(jìn)行價(jià)值觀的認(rèn)知

主題教育活動(dòng)是學(xué)生進(jìn)行行為教育的重要陣地，我校利用現(xiàn)代教育手段，把族譜文化中的“仁、智、禮、義、信”中德育內(nèi)容，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的——“技術(shù)+”形式，讓核心價(jià)值觀入腦入心入行，用浸潤(rùn)的方式促使學(xué)生主動(dòng)接受。如：晨會(huì)課，采用微解讀與時(shí)代相結(jié)合，把史氏名人的美德事跡制成動(dòng)漫，每周一主題。讓學(xué)生觀看后結(jié)合時(shí)代談一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。如關(guān)于節(jié)約問(wèn)題，我們就把歷史上史家關(guān)于節(jié)約的家訓(xùn)作為話題，在討論中對(duì)古語(yǔ)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”有了新的認(rèn)識(shí)，有的學(xué)生說(shuō)雖是一粒米，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中顯得微不足道，但他也體現(xiàn)了勞動(dòng)的艱辛與成果，我們應(yīng)大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，讓愛(ài)糧節(jié)糧成為社會(huì)優(yōu)良風(fēng)尚。從每個(gè)人每個(gè)家庭做起，養(yǎng)成節(jié)約愛(ài)惜糧食的良好習(xí)慣。外出就餐不過(guò)度消費(fèi)，剩飯剩菜打包帶回，杜絕餐桌上的浪費(fèi)。增強(qiáng)了他們的道德自我教育能力與社會(huì)責(zé)任感。

3.以實(shí)踐活動(dòng)為支點(diǎn)，采用“活動(dòng)+”方式進(jìn)行價(jià)值的體驗(yàn)

實(shí)踐活動(dòng)是提高德育實(shí)效的有效途徑之一，它可增強(qiáng)學(xué)生的生活歷練，豐富和發(fā)展書本理論知識(shí)。學(xué)校堅(jiān)持把社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題作為教育支點(diǎn)，從族譜文化中尋找營(yíng)養(yǎng)，以研究性學(xué)習(xí)進(jìn)行系列實(shí)踐活動(dòng)，突出了教育的時(shí)效性。如針對(duì)家風(fēng)的教育，我們結(jié)合族譜文化知識(shí)，以《說(shuō)名道姓》為研究性主題，組織調(diào)查自己姓氏起源、變遷。尋找本姓氏中歷史名人及其生平與貢獻(xiàn)，再由姓氏文化拓展到“尋找家風(fēng)、家訓(xùn)、家譜”的調(diào)查，讓每個(gè)學(xué)生了解自身的血脈史，增強(qiáng)家族凝聚力，更好知道“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”，樹立“大我”觀念。為自己的努力學(xué)習(xí)找到精神支柱與動(dòng)力，培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。

三、課程拓展內(nèi)化行為

《中小學(xué)德育工作指南》提出：用好地方和學(xué)校課程。要結(jié)合地方自然地理特點(diǎn)、民族特色、傳統(tǒng)文化，因地制宜開發(fā)地方和學(xué)校德育課程。為了適應(yīng)德育教育新形勢(shì)，創(chuàng)新德育工作新思路，滿足不同學(xué)生的個(gè)性化需求，我們對(duì)鄉(xiāng)村少年宮社團(tuán)項(xiàng)目進(jìn)行課程開發(fā)。讓師生感受族譜文化道德的影響力，使價(jià)值觀在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下更顯活力。

我們的課程主要分為閱讀課程、活動(dòng)課程和實(shí)踐課程。主要內(nèi)容有：從史氏族譜及史候祠中尋找德育小故事、名人名言編成族譜文化課程;在國(guó)學(xué)中挖掘符合學(xué)生年齡特征，便于小學(xué)生閱讀的具有道德教育意義的名家名篇國(guó)學(xué)課程;把握時(shí)代的脈搏，緊跟時(shí)代節(jié)奏，設(shè)置面向未來(lái)的德行課程。在課程的設(shè)置上，一、二年級(jí)主要是以閱讀國(guó)學(xué)課程和了解史氏名人等啟蒙讀物，旨在教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，保持童心，心存善念;三、四年級(jí)主要誦讀經(jīng)典，以活動(dòng)課程為主，開展立志教育，養(yǎng)德與正心;五、六年級(jí)主要是以實(shí)踐活動(dòng)課程為主，開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)與修煉，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物應(yīng)有的正確態(tài)度和初步形成正克的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校整合各方面師資力量，除合理安排校本骨干教師擔(dān)任課程輔導(dǎo)教員外，還聘請(qǐng)史氏研究會(huì)的成員到校做志愿輔導(dǎo)員，如我們聘請(qǐng)了史氏八卦埭頭會(huì)長(zhǎng)擔(dān)任武術(shù)教練。同時(shí)學(xué)校充分利用家長(zhǎng)資源，聘請(qǐng)家長(zhǎng)義工擔(dān)任其特長(zhǎng)學(xué)科輔導(dǎo)員……輔導(dǎo)老師有的通過(guò)說(shuō)、唱、舞等形式來(lái)宣傳我們史氏列代名人的名言、家風(fēng)、及史氏祖訓(xùn);有的以武術(shù)形式，健身強(qiáng)體;有的以手工形式，寓教于樂(lè);有的以研究性學(xué)習(xí)為主，帶領(lǐng)學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受改革開放四十年來(lái)的偉大成就。所有的授課形式都遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律與不同課程的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣，觸動(dòng)學(xué)生情感，讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)生力，提升教育的魅力。

要使一種傳統(tǒng)美德真正得到傳承，關(guān)鍵要讓傳承變成自覺(jué)。我們立足校園，與校園文化相結(jié)合;立足課堂，與課改相結(jié)合;拓展體驗(yàn)形式，與學(xué)生活動(dòng)相結(jié)合，構(gòu)建看得見(jiàn)、摸得著、能探索、有意義的物化教育平臺(tái)，讓學(xué)生浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化中，讓道德品德得到涵養(yǎng)，最終內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值追求和形成正確的人生觀，從而真正提升學(xué)校的教育力。