于智敏

摘要：安塞剪紙是勞動人民群眾智慧的結(jié)晶，這一藝術(shù)形式承載了勞動人民對美好生活的愿景、祈盼，它有著很強的吉祥寓意，因此，我們應(yīng)該使其更好地傳承下去。孩子是民族文化的可持續(xù)發(fā)展后續(xù)力量，而家長、教師和傳承人等在孩子學(xué)習(xí)剪紙過程中起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：安塞剪紙;孩子;教師;家長;傳承人

一、陜北安塞剪紙所承載的文化內(nèi)涵

安塞剪紙是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷史沉淀下來的寶貴文化財富，它傳達著豐富的文化內(nèi)涵。獨特的陜北安塞剪紙藝術(shù)是中華文明五千年脈絡(luò)清晰的民族文化圖畫信息語言，從中能夠了解到華夏文明的發(fā)展狀況，不同時代勞動人民的風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念與精神品質(zhì)等。比如“蛇盤兔必定富”，這其中蘊含了勞動人民對美好生活的愿景，寄托了他們內(nèi)心樸實而又真摯的祈盼;“娃娃坐蓮花，倆口子好緣法”，以此來表達人們對這對新婚璧人未來生活的美好祝愿等。安塞剪紙以其夸張、變形的造型形式承載了勞動人民真摯與淳樸的情感。

二、陜北安塞剪紙所存在的問題

安塞剪紙作為一門手工技藝傳承，傳承人的數(shù)量、品質(zhì)與安塞剪紙的發(fā)展息息相關(guān)。當(dāng)今由于剪紙老一輩藝人的漸漸式微，需要有更多的傳承人來繼續(xù)將其傳承下去，使其歷久彌新。

三、安塞剪紙傳承的路徑

我們有責(zé)任將其更好地傳承下去，我們將希望的目光投向兒童及非遺文化傳承教育。

（一）兒童學(xué)習(xí)安塞剪紙的可行性

少年強則國家強，兒童是中國傳統(tǒng)民族文化發(fā)展的未來，是民族文化最好繼承人。要于幼年就不斷培養(yǎng)將傳統(tǒng)文化植根于其心中的理念，從小塑造兒童文化自信，逐漸奠定其堅實的文化基礎(chǔ)。筆者認為兒童具有很強的可塑空間，應(yīng)該在兒童年幼之際就加強對他們安塞剪紙傳統(tǒng)文化的熏陶，使他們逐漸理解安塞剪紙里蘊含的豐富文化內(nèi)涵，不斷培養(yǎng)他們身上的傳承剪紙使命感、責(zé)任感，弘揚中華傳統(tǒng)文化的自豪感。此階段兒童正處于成長時期，他們具有無意識心理狀態(tài)，他們受到比例、解剖、透視、時空等限制因素較少，這恰好這與安塞剪紙的夸張、變形的造型有著不約而同的相似點。此時，我們要積極引導(dǎo)孩子大膽地發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力，積極引導(dǎo)他們從小感知世界、感知社會、認知當(dāng)前偉大復(fù)興過程中的國家和社會家庭的每一個細節(jié)變化，讓他們從當(dāng)前新的生活中感受新的生活變化，把生活里的細節(jié)提煉，用剪紙的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。通過剪紙這一形式，運用手中的剪刀剪出他們豐富的內(nèi)心世界，直接去表達他們自己內(nèi)心情感。兒童從小接觸安塞剪紙，有利于潛移默化地影響孩子理解安塞剪紙所蘊含的美好內(nèi)涵，如“蛇盤兔必定富”，里面蘊含勞動人民對美好生活的向往等。

（二）家庭對兒童的思想文化教育

習(xí)近平總書記曾講到“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家和一個民族發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了其精神命脈?！币虼耍议L應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化發(fā)展的重視。在兒童的世界里，父母是孩子的第一任老師，父母在孩子成長過程中起著重要作用，父母對安塞剪紙文化的重視程度會影響孩子對待安塞剪紙的學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，家長可以抽出一些休閑時間來陪伴孩子做一些手工剪紙，親子互動，一起合作完成剪紙作品。再者，家長從小向兒童灌輸傳統(tǒng)文化傳承的重要性，以通俗易懂的語言告訴孩子民族文化是一個國家、民族向前發(fā)展的強大精神動力，孩子從小不斷體會、感知民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，安塞剪紙是其中獨特而又重要的組成部分，應(yīng)該得到大力弘揚，從小培養(yǎng)孩子對安塞剪紙文化的認同感，責(zé)任感，樹立正確的民族傳統(tǒng)文化傳承價值觀。

（三）學(xué)校對兒童學(xué)習(xí)剪紙的作用

美術(shù)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙過程中重要影響因素之一。教師是孩子學(xué)習(xí)道路上的引領(lǐng)者，理應(yīng)為孩子樹立良好的榜樣。首先，美術(shù)教師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和探尋安塞剪紙這一古老藝術(shù)形式所承載的深厚文化內(nèi)涵，同時，不斷加強自身的剪紙技能，不斷總結(jié)出適合孩子身心特點的教學(xué)思路，這對安塞剪紙文化的傳承有著重要作用。其次，美術(shù)老師可以將剪紙與中國傳統(tǒng)動畫相結(jié)合，剪一些孩子感興趣的動畫圖案，如“九色鹿、葫蘆娃、孫悟空、豬八戒與小豬佩奇”等。也可以與生活實際相結(jié)合，教師引導(dǎo)兒童剪一些具有當(dāng)下生活氣息的剪紙作品，比如“我們身邊的電腦、馬路上高速行駛的汽車、手腕上戴的手表”等，從中不斷培養(yǎng)孩子對剪紙學(xué)習(xí)的興趣。

（四）傳承人對兒童學(xué)習(xí)剪紙的作用

作為安塞剪紙文化的傳承人，在醉心于安塞剪紙藝術(shù)之際，也應(yīng)該拿出一部分時間與精力，積極探尋下一代的安塞剪紙文化傳承人。剪紙要從娃娃抓起，年幼的孩子具有很強的可塑造空間，剪紙傳承人可以與當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)教育結(jié)合，去當(dāng)?shù)匦W(xué)進行上課，與當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)老師進行合作，共同完成剪紙教學(xué)。在課堂上安塞剪紙傳承人用通俗易懂的方式對孩子們講述安塞剪紙的歷史，藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，使兒童了解安塞剪紙發(fā)展的脈絡(luò)，明白這一剪紙載體所承載的歷史文化，激發(fā)起對剪紙的興趣。傳承人教授用傳統(tǒng)的技法剪一些簡單的圖形，如剪一些花草、昆蟲與簡單的十二生肖等，在剪紙過程中，學(xué)生不僅既學(xué)習(xí)到了知識，也培養(yǎng)了其動手能力和專注能力。安塞剪紙傳承人定期去當(dāng)?shù)匦W(xué)進行授課的過程中，積極探尋喜歡剪紙的與具有毅力的兒童?？梢耘c家長進行有效溝通，可將孩子視為安塞剪紙傳承人，進行傳統(tǒng)的師徒傳授。

（五）其他因素對兒童思想文化的影響

社會美術(shù)教育的作用也是不可忽視的重要力量。如當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館、民俗館和博物館等，讓孩子們在老師、家長的帶領(lǐng)下去現(xiàn)場參觀與感受安塞剪紙所帶來的大氣、渾厚和古拙之美。在剪紙展廳，講解員可以講解剪紙的發(fā)展歷史、不同剪紙題材種類、剪紙藝術(shù)特色與剪紙所傳承的文化精神。這樣有利于孩子們更好地理解安塞剪紙藝術(shù)所蘊含的文化內(nèi)涵，在心靈上形成一定的沖擊，加深對傳統(tǒng)文化的理解。如講說陜北安塞民間剪紙常以“老虎”為題材進行剪紙創(chuàng)作，作品寓意是希望孩子能夠平安活潑、免災(zāi)去病，寄托了中國人愛子的傳統(tǒng)，這是一種母愛的表現(xiàn)和釋放。此外，現(xiàn)代社會發(fā)展中大眾傳媒是民眾獲取外部信息的重要途徑之一，能夠潛移默化地影響民眾的思想意識形態(tài)。當(dāng)今，媒體在講究經(jīng)濟效益的同時，也要擔(dān)當(dāng)起社會責(zé)任，兼顧社會效益。媒體應(yīng)該發(fā)揮積極引導(dǎo)作用，比如播放一些剪紙動畫片進，展示優(yōu)秀剪紙作品，使孩子加強對安塞剪紙文化的領(lǐng)略，明白其內(nèi)涵。

四、結(jié)語

我們應(yīng)該積極響應(yīng)國家號召為建設(shè)文化強國貢獻自己的微薄之力，樹立文化自信。兒童是安塞剪紙傳承、發(fā)展的后續(xù)力量。學(xué)校、家長、現(xiàn)安塞剪紙傳承人與大眾媒體等各界力量的支持對于安塞剪紙文化的傳承與發(fā)展，無疑是重要的?！氨娙耸安窕鹧娓摺?，相信非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“安塞剪紙”，會更好地傳承與發(fā)展下去。

參考文獻：

[1].潘魯生.搶救民藝[M].山東美術(shù)出版社，2006.

[2].王樹村.中國民間剪紙藝術(shù)史話[M].百花文藝出版社，2007.

[3].唐家路.潘魯生.中國民間美術(shù)學(xué)導(dǎo)論[M].黑龍江美術(shù)出版社，2000.

[4].常銳倫.唐斌.美術(shù)學(xué)科教育學(xué)[M].人民美術(shù)出版社，2007.

[5]陳競.兒童剪紙要保衛(wèi)童心童趣[N].中國教育報，2012.

[6]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].湖南美術(shù)出版社，2016.