張笑曦

摘要：人工智能的到來，在一定程度上可以推動(dòng)現(xiàn)如今文學(xué)評(píng)論走向多元化發(fā)展的道路，但是這種多元化的發(fā)展也最多算得上是形式上的多元化，其對(duì)文學(xué)評(píng)論的也會(huì)產(chǎn)生很多不利因素。人工智能時(shí)代的到來，是人類與人工智能的一場文學(xué)之戰(zhàn)。人具有人工智能不具備的獨(dú)特優(yōu)勢，但是隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以及人工智能的不斷進(jìn)化，這種優(yōu)勢越來越弱，那么人類能否守住智能化時(shí)代文學(xué)評(píng)論的邊界，確是我們需要思考的一個(gè)問題。

關(guān)鍵詞：文學(xué)評(píng)論;人工智能

隨著科學(xué)技術(shù)以及人工智能的迅速發(fā)展，現(xiàn)如今人工智能在很大一部分程度上可以取代文學(xué)評(píng)論家，以及有望覆蓋未來所有的文學(xué)評(píng)論[1]。文學(xué)創(chuàng)作面臨著巨大的改變，而文學(xué)評(píng)論也在不安中守望自己的未來?，F(xiàn)在的大數(shù)據(jù)分發(fā)時(shí)代下，文學(xué)評(píng)論也有了另一道風(fēng)景，現(xiàn)如今的文學(xué)評(píng)論更多地具有了個(gè)性化的特征，傳統(tǒng)的評(píng)論漸漸被摧毀。評(píng)論本該是引導(dǎo)人們進(jìn)行閱讀的，但是當(dāng)人們認(rèn)為自己閱讀不再需要被引導(dǎo)的時(shí)候，那么文學(xué)評(píng)論該何去何從？那么傳統(tǒng)意義上的文學(xué)評(píng)論該何去何從？

一、人工智能會(huì)是站在文學(xué)評(píng)論寫作門口的野蠻人嗎？

隨著人工智能的到來，其對(duì)人類任何形式的寫作都有了“入侵”，比如說文學(xué)評(píng)論，其發(fā)展程度遠(yuǎn)不是人類可以想象的，就好比在聽完開發(fā)者對(duì)阿爾法狗的完整介紹之后，李世石收回了自己之前許下勝利的豪言壯語。而從這個(gè)例子中，我們可以看到人工智能最終戰(zhàn)勝了人類。而對(duì)于今天的文學(xué)評(píng)論者，或許有一天也會(huì)像李世石那樣，也會(huì)宣告曾經(jīng)的豪言壯語落敗。

人工智能（Artificial Intelligence，縮寫為AI）不僅出現(xiàn)在《終結(jié)者》之類的科幻電影之中，也正在從各個(gè)方式以很多的方式走進(jìn)我們的生活。2017年，清華大學(xué)語音與語言實(shí)驗(yàn)中心（CSLT）作詩機(jī)器人“薇薇”通過了“圖靈測試”。機(jī)器人“薇薇”創(chuàng)作的詩歌甚至令如今社科院的唐詩專家無法分辨，有31%的作品被認(rèn)為是人工完成的[3]。

二、為什么人工智能能夠完成文藝寫作這一人類原本認(rèn)為機(jī)器無法完成的心智創(chuàng)作？

一些作家認(rèn)為，雖然說人工智能的阿爾法狗可以戰(zhàn)勝國際圍棋大師，但是，人工智能并不可以戰(zhàn)勝古今中外偉大的詩人與作家。因?yàn)槟切﹤ゴ蟮淖骷业纳L環(huán)境，成長經(jīng)歷，人物情感都是無法復(fù)制的[4]，因此那些作品中復(fù)雜的人物形象也是無法復(fù)制的。

但是事實(shí)上，人工智能一直在進(jìn)步，通過不間斷的學(xué)習(xí)，人工智能完全可以復(fù)制復(fù)雜的人類情感。很多人認(rèn)為，人類寫作完全不可能被人工智能取代，作家們認(rèn)為，雖然說人工智能有文學(xué)評(píng)論的寫作系統(tǒng)，但這些屬于弱人工智能系統(tǒng)，而只有強(qiáng)人工智能系統(tǒng)才能真正的與人類的靈魂站在同一高度，可以找到文字的精神，以及可以理解到人類的情感等等。雖然說現(xiàn)在強(qiáng)人工智能并沒有出現(xiàn)，而且強(qiáng)人工智能就貌似是只有人才能夠擁有的能力，但是隨著現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們認(rèn)為人工智能正處于發(fā)展階段，有望實(shí)現(xiàn)。如果人工智能從弱人工智能進(jìn)化到了強(qiáng)人工智能，那么文學(xué)評(píng)論家該何去何從？

三、人工智能是否會(huì)攻陷甚至消解文學(xué)評(píng)論？

人工智能時(shí)代的到來，讓文學(xué)評(píng)論更加多元化，在一定程度上可以推動(dòng)文學(xué)評(píng)論發(fā)展，但實(shí)際上文學(xué)評(píng)論的價(jià)值并沒有進(jìn)步。人們都認(rèn)為現(xiàn)如今的文學(xué)評(píng)論走向末端，沒有了應(yīng)有的價(jià)值，更有甚者在現(xiàn)在的人工智能侵襲了更多的評(píng)論，比如說紅包評(píng)論、輿論評(píng)論、升遷評(píng)論等，這些評(píng)論的文字里，沒有了準(zhǔn)確的價(jià)值取向，也讓我們的文化積淀得到丟失，也缺乏了理性的思考[5]。人工智能時(shí)代的到來為文學(xué)評(píng)論者敲響了警鐘。

人工智能是否會(huì)攻陷甚至消解文學(xué)評(píng)論？當(dāng)然，這個(gè)答案來自于我們大眾，來自于讀者，來自于作家，也來自于評(píng)論者自己。人工智能到頭來說，終究只是一個(gè)工具來輔助我們完成創(chuàng)作，可以提升文學(xué)評(píng)論的效率，而一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，只有立足于那個(gè)時(shí)代，才能真正的找到自己的歸宿。因此，作為一個(gè)文學(xué)評(píng)論者，最應(yīng)該堅(jiān)守的就是堅(jiān)守心靈，遠(yuǎn)離世俗誘惑，才能對(duì)文學(xué)評(píng)論的苦心專研中更上一層樓。

四、結(jié)語

在人工智能時(shí)代的到來下，我們要有憂患意識(shí)，但更要有與人工智能共同進(jìn)化、共同學(xué)習(xí)這樣一個(gè)決心。人工智能雖然入侵了我們的文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)評(píng)論，而且有了自己的一席之地，但是這個(gè)時(shí)候我們就更要以人工智能的寫作來反思我們?nèi)祟愖约旱膶懽鳎瑥亩屓祟惖奈膶W(xué)評(píng)論變得更具有人類自己獨(dú)特的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]走向“評(píng)”-“論”相融共生的文學(xué)評(píng)論[J].尤西林.西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（05）.

[2]朱壽桐.文學(xué)評(píng)論的歷史形態(tài)與當(dāng)代發(fā)展[J].創(chuàng)作與評(píng)論，2014（02）.

[3]楊繼軍.文學(xué)評(píng)論應(yīng)跟上創(chuàng)作的腳步[J].戲劇之家（上半月），2012（02）.