李群成

2017年，由河南人民出版社編輯出版的周俊杰《揮云齋薈要》（12卷），榮獲全國最佳圖書獎，去年出版的精裝本《書學要義》又獲得全國圖書大獎。這兩個獎項的獲得，很快在全國引起了強烈反響。

《揮云齋薈要》（12卷），前6卷集中收錄了周先生數(shù)十年來所著的《書法藝術形式的美學描述》《20世紀中國書法史通論》《中原書法史考略》《當代書壇個案研究》，以及書法評論、散文、詩詞、隨筆等內容：后6卷收錄了周先生近年來所創(chuàng)作的隸書、草書、扇面和“三名”工程等作品?！稉]云齋薈要》（12卷）的出版，不僅是對周先生截至目前對書法美學、書法史學、書法評論、書壇個案研究，以及文學、書法創(chuàng)作等方面的一個階段性小結，也對當今乃至今后一個時期對書法美學、書法史學的研究，起到了一個引領作用，是一項開拓性的研究成果，因此，更具有很高的學術價值、藝術價值和社會價值。

筆者追隨周先生數(shù)十年，其一些著作的著述、出版，重要書法作品的創(chuàng)作等，大多也曾耳聞目睹，故在此不揣淺陋，就周先生《揮云齋薈要》（12卷）的出版，發(fā)表一點個人見解。

一、當代書法美學學科的構建與意義

書法，在上世紀中葉，由于一些人的不同認識和偏見，使得這門古老藝術，幾乎從中國傳統(tǒng)文化中消失。雖然在“文革”中人們以寫大字報的形式，還利用毛筆寫著大字，但是，那只是一種政治需要，作為“實用”而存在的。在民間，也只是一些清朝和民國的遺老遺少及畫家兼書法家，受到時政的影響，寫一些毛澤東主席的詩詞，送朋友或自我欣賞。隨著中外文化、書法藝術的交流，人們方才醒悟過來：我們有著五千年文明歷史的中華民族，書法藝術落后啦！

書法，到底是不是藝術？如何證明書法是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分？書法藝術的本質特征是什么？如何欣賞書法藝術？書法與其他藝術門類的關系是什么？等等。面對這些重要命題，是沉默，還是吶喊？明顯地擺在了很多有思想、有擔當、有遠見卓識的學人面前。此時，周俊杰先生與姜澄清、陳振濂、陳方既等許多敢于擔當?shù)臅ɡ碚摷覀円黄?，勇敢地站在了時代的最前列，開始了長達數(shù)十年的吶喊與論證。

在這一時期，周先生最早寫出了《書法美探奧》，為廣大民眾以及年輕一代書法愛好者如何認識書法之美，指明了方向。筆者20世紀90年代初進入揮云齋師門時，就認真拜讀了周先生的這本小冊子，從中受益匪淺。此后，他又相繼發(fā)表了《書法藝術性質談》《書法美學書簡》《書法藝術——主體精神手稿》《書法藝術形式的美學描述》《美的追問——論書法欣賞》等極具社會價值和藝術價值的文章。在20世紀80年代初期，中國書法界大夢方醒的關鍵時期，這些書法美學論文就在這場論戰(zhàn)中產(chǎn)生了重要影響，對奠定主體美學的主流地位起到了重要的作用。

周俊杰先生作為當代書法主體論美學的主要倡導者之一，他認為，“任何科學概念的形成，也要考慮主體的介入和賦予事物的客觀意識。從辯證的觀點看，存在與意識是兩個相對著的概念，這也表明，只有存在，才產(chǎn)生了意識，而意識在哲學中的出現(xiàn)表明，如果失去了一方，另一方也將失去意義?！边@些論文通過對書法藝術主體的闡釋，從哲學和美學層面，厘清了存在與意識、主體與客體的辯證關系，對機械唯物論在書法審美上過度強調客觀事物對主觀精神的決定性作用，進而否定主觀精神的觀念，進行了有力的反駁。在這些論著中，周先生還對“什么是書法”，在對西方美學觀念提出批評的同時，指出“美的法則是以主觀為指導的，是心靈創(chuàng)造的體現(xiàn)”，“豐富多彩的書法藝術創(chuàng)作，主要源于書法家豐富多彩的主觀精神本身，所以。流美者，人也，書法乃‘心畫也，是符合書法藝術本身發(fā)展規(guī)律”的，進而認為中國藝術從一開始便走上了抽象表意的道路。書法，即是抽象符號。這種對書法主體論的倡導，和對書法抽象審美性質的肯定，打破了有史以來對書法思想和審美的禁錮。同時，周先生在對主體精神基礎上的美學延伸闡釋中，又進一步對書法形式本體，即人的情感、直覺、靈感、審美心理等形式美學和審美心理學課題，進行了梳理和研究，進而把這些理論與當代書法創(chuàng)作實踐緊密結合，對當代書法創(chuàng)作、各種流派的形成起到了推動作用。

隨著這場書法美學大討論的深入，逐步建立起了新的書法藝術審美學科的架構，并不斷趨于完善。這些美學理論，也從學術理論層面對書法史學、書法教育學、書法社會學等相關學科產(chǎn)生了深刻的影響。這一學科體系的建立，“為傳統(tǒng)書學的現(xiàn)代轉換奠定了基礎，它立足現(xiàn)代美學理論對傳統(tǒng)書法進行現(xiàn)代闡釋，使傳統(tǒng)書學在由古到今的轉換中獲得本體論視野，從而使書法進入到現(xiàn)代人文語境。書法本體的確立，即是當代書法美學的重大理論貢獻?！保ń獕厶镎Z）

二、書法史學研究的重大貢獻

眾所周知，20世紀的中國是一個動蕩不安，政治大事件頻出的年代。清朝政府的滅亡，中華民國的建立，“五四”運動的洗禮，抗日戰(zhàn)爭和國內戰(zhàn)爭，中華人民共和國成立，十年“文革”的浩劫，20年的改革開放，經(jīng)濟的快速發(fā)展，等等。政局的動蕩不安，就會帶來經(jīng)濟發(fā)展的停滯不前，經(jīng)濟的蕭條就會影響到文化的繁榮與傳承。相反，國家的長久穩(wěn)定，就會促進經(jīng)濟的發(fā)展，從而帶動文化藝術的全面復興和繁榮。

因此，如何研究和定位中國20世紀的書法發(fā)展史，是擺在文化藝術界和書法界的一個重要課題，也是建立和完善中國書法歷史完整鏈條的重要組成部分。寫好中國20世紀書法史，是一種歷史責任，更是對我們子孫萬代的一個歷史性交代。正是基于此種思想，周俊杰先生才準確、及時地把握住了這個時代脈搏，開啟了收集、整理、歸納和研究工作，并于上世紀末本世紀初年，寫出了具有很高的歷史價值、審美價值、思想價值和社會價值的《20世紀中國書法史通論》。

周俊杰先生是一位有思想、有責任擔當?shù)臅ɡ碚摷?。他對中?0世紀書法史的研究，不是停留在純史料的羅列，或純書法家傳記的羅列，而是采用了對20世紀這一中國書法百年風云給予了宏觀統(tǒng)攝，既有“史”又有“論”，“史”與“論”相結合的研究和梳理方法。他睿智地將20世紀百年書法史劃分為不同的歷史階段，即認為從清末民初到20世紀40年代，中國書法是“動蕩中的轉型”;從20世紀50年代到70年代，中國書法是“走出低谷”;20世紀末期的20年，是中國書法“超越歷史，步入多元”的階段。并且以大量的史實，進行了認真的梳理、論證和評述。

周俊杰先生《揮云齋薈要》（12卷）除收錄其隸書力作之外，還收錄了近幾年來創(chuàng)作的大量草書作品。從事書法的人都知道，草書創(chuàng)作雖然不拘一格，飛動流暢，但是，它是建立在深厚的楷書、行書基礎上的。沒有楷書、行書的線條和用筆，寫出來的草書就會顯得單薄、輕飄、贏弱和草率，就是無源之水無本之木。周先生早年就在楷書、行書上下過很深的功夫。在此基礎上，他又大量臨寫“草圣”張旭，及明末清初的狂草大家傅山、徐渭等名家經(jīng)典，再加上個人對草書的理解，而創(chuàng)作出了當前的極具個人風格的草書作品，縱觀當代的草書創(chuàng)作，有的只會照搬歷史名家風格，所寫草書既缺乏個性，又了無生氣：也有的所謂草書創(chuàng)作，不懂基本的草書結宇規(guī)律，任憑個人七纏八繞，瘋狂揮灑，讓人看后“不識廬山真面目”。而周先生雖然也有部分現(xiàn)代風格的草書探索作品，但是，他始終能夠準確把握住一個大眾化欣賞的“度”，既不固守傳統(tǒng)，又不脫離傳統(tǒng)，始終在傳統(tǒng)基礎上大膽創(chuàng)新。周先生曾有詩云：“擷來懷素縱，復覽孟津奇。濡墨挾風雨，靈臺已忘機”，充分表達了他的草書創(chuàng)作理念和追尋的最高目標。

我們翻開周先生《揮云齋薈要》（12卷）之草書卷，就會看到他的草書從總體風格上具有老辣、雄強、豪邁、遒勁、曠達、蒼茫的時代氣息。在用筆上，他把篆隸筆法融入其中，果敢爽勁，疾速遲澀，故線條遒勁雄強，渾圓厚實。章法布局上，有疏有密，疏密得當：在用墨上，在施用濃墨的同時大膽玩水，濃則濃之，淡則淡之，有虛有實，虛虛實實，潤如春雨，干裂秋風，具有多層次的空間感。我們欣賞周先生的草書作品時，猶如聆聽著他在引領我們共同高唱劉邦“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的大風歌，隨著每一個跳動的音符，都讓我們心潮澎湃，激動不已！

四、厚重扎實的字外功夫

多年以來，書法界有一個共識，就是“書法最終拼的是學養(yǎng)”。如果沒有足夠的文化底蘊，就不會對書法之美有更深層次的認知，要榮登書法藝術的最高殿堂，則是不可能的。厚重的文化底蘊，一是來自書本，二是來自自然。讀書可以融前人之經(jīng)驗，養(yǎng)心養(yǎng)氣，豐富學養(yǎng)。走進自然，可以擷自然之精華，廣闊思路，充盈眼界。周俊杰先生是一位極具睿智的書法理論家和書法大家，他自然深諳此理。

周先生愛讀書，這在全國書法界是出了名的。數(shù)十年來，他把讀書作為自己的“終身大事”，始終堅持不懈。張海先生就曾經(jīng)說過：“俊杰最大一個特點是愛書，讀書要占去他所有時間的一半以上。”周先生自己也曾說：“我搞書法創(chuàng)作，與其說得力于臨帖的基礎，毋寧說讀書給了我更多的靈感和理性上把握書法發(fā)展的能力。”即使到了如今78歲之高齡，他仍然每天至少要拿出6個小時以上的時間讀書。周先生讀書的范圍很廣。除書法史學、美學（包括東西方美學）及與書法相關的學科之外，他還對文學、哲學、詩詞、歌賦、游記、邏輯學，等等，有著濃厚的興趣。他還喜歡旅游，不斷地親近國內外之名山大川，名勝古跡，從大自然中汲取營養(yǎng)，從而滋養(yǎng)自己的書法理論和創(chuàng)作。先生不但善于思考，還超常的勤勉。每有好的思路、見解和感受，都會很快地形成文字，或散文、或隨筆、或詩詞，我寫我心，隨手拈來。著名文學家、文藝評論家孫蓀先生曾戲言：“周公才高八斗，多藝多才，若排次第當以文章為冠，詩詞次之，書學第三，書法居末?！边@次出版的周俊杰先生《揮云齋薈要》（12卷）之《文學散步》卷，就收錄了先生近200篇（首）游記、散文、隨筆和詩詞。

在周先生的文章中，我們可以深切地感受到其文筆之優(yōu)美，情感之真切，寫人記事，真實動人，樸實無華，讓你猶如身臨其境，感同身受。如果您翻開周先生這本《文學散步》，在散文部分的第一篇，就會讀到他早年所寫的《另一份貢品》，即追憶保姆“郭姥姥”對他的疼愛和對學問的尊重。一位目不識丁的農村老太太，充滿愛意地看著兒時的周俊杰靜靜地坐在那里讀書、寫字?！翱〗苣銓懙纳懂嫷纳段叶伎床欢?，可這是做學問哩。寫吧，讓你媽多給做些好吃的，她不做，你郭姥姥我做。”多么溫馨的畫面，多么樸實的語言，一篇不足千字的短文，一切都描述得那么情真意切，感人肺腑。2014年秋天，筆者曾隨周先生一起旅游肯尼亞馬賽馬拉野生動物自然保護區(qū)?；貋聿痪茫芟壬窗l(fā)表了《逐“鹿”肯尼亞》的游記。文中所描繪的自然保護區(qū)2000多平方公里的遼闊與空曠，讓人好奇且撼人心魄的各種野生動物，弱肉強食且充滿野性的自然之規(guī)律，腳下僅有幾米遠的獅子、花豹，讓人在惴惴不安中欣賞著大自然的無限之美。尤其是周先生描寫乘坐熱氣球在空中俯瞰茫茫大草原上的野生動物，更是讓我們猶如身臨其境，領略到萬馬奔騰，如火如荼的動人場面，與他們共同享受著這大自然恩賜給我們的特殊之美。

周先生厚重殷實的文學功底還體現(xiàn)在他所創(chuàng)作詩詞的字里行間。他創(chuàng)作的詩詞數(shù)量雖然不是很多，但是，他卻把詩詞當作自己心靈的棲居之地，表達思想情感的寄寓之所，用詞用典嚴謹，對仗工整，且意境深遠，耐人品味。他的詩詞猶如他的書法，同樣充滿著宏闊與陽剛之氣，豪放而曠達。請看他所作《登泰山游東海歸途感賦》：“寄情草木意綿綿，齊魯招魂去忘還。漫步濃云巖壁處，輕吟巨浪海濤間。千重道遠林遮路，九曲長河水瀉灣。萬仞青峰呼更上，人凌絕頂小群山”，真有詩圣杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的不怕困難，敢于登頂，俯視一切的雄心和氣度。然而，有的詩詞又如小橋之流水，柔情而婉約。他寫給愛妻的名篇《滿江紅·贈愛妻小鷺》中“夢黃河，漫步夕陽紅，攜纖手”“喜今世，比翼結同心，長相守”，就充分表達了其“只羨鴛鴦不羨仙”的婉約之情。

《揮云齋薈要》（12卷）出版之前，周先生在與河南省人民出版社初商，計劃出版20卷。出版社基于多種考慮，最后商定壓縮為12卷，初次印刷數(shù)百套。由于壓縮為12卷，周先生很多的短文、評論、雜文未能收錄進來，也給我們留下了太多的遺憾。讓大家不成想到的是，出版《揮云齋薈要》（12卷）的消息一出，書沒有印出來就被訂購一空。在全國各大圖書館、高校尚未征訂的情況下，出版社不得不二次、三次再版。由此可見，其學術價值和社會影響力都是出乎人們預料的。