陳琳

摘? ? 要：藝術(shù)裝飾思維是一個復(fù)雜而有趣的概念。在廣告設(shè)計思維中，千百年的跌宕起伏，充滿想像力和藝術(shù)創(chuàng)造了今天尚未定義的裝飾設(shè)計和廣告設(shè)計。它不僅出現(xiàn)在視覺圖像中，而且還有一種特殊的形式。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù);廣告設(shè)計;思維體現(xiàn)

1? 引言

裝飾藝術(shù)在廣告設(shè)計中的表現(xiàn)，是通過對廣告創(chuàng)意的深刻思考和系統(tǒng)分析，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。想象力和視覺效果可視化是廣告設(shè)計語言。在設(shè)計中，我們必須抓住主要特點，重點在細(xì)節(jié)上。簡單的裝飾和簡單生動的設(shè)計語言對于獲得強(qiáng)烈的視覺沖擊力并使公眾意識到廣告的主題，理解和記憶是必要的。

2? 裝飾藝術(shù)的背景及命名

2.1? 裝飾藝術(shù)的背景

裝飾藝術(shù)，有時也被稱為德科（Deco），是第一次世界大戰(zhàn)之前在法國首次出現(xiàn)的視覺藝術(shù)、建筑和設(shè)計風(fēng)格。裝飾藝術(shù)影響了建筑，家具，珠寶，時裝，汽車，電影院，火車，海洋輪船和日常用品如收音機(jī)和吸塵器的設(shè)計。簡稱裝飾藝術(shù)，博覽會國際裝飾藝術(shù)博物館于1925年在巴黎舉行，現(xiàn)代裝飾及工藝美術(shù)的國際展覽，它結(jié)合了現(xiàn)代主義工藝精湛，材料豐富。裝飾藝術(shù)在其鼎盛時期代表了奢華、魅力、繁榮和對社會和科技進(jìn)步的信心。

2.2? 裝飾藝術(shù)的命名

裝飾藝術(shù)取自1925年在巴黎舉辦的國際現(xiàn)代裝飾與工業(yè)現(xiàn)代展，其名稱是藝術(shù)裝飾藝術(shù)的縮寫，盡管第一次世界大戰(zhàn)之前裝飾藝術(shù)的多樣風(fēng)格已經(jīng)出現(xiàn)在巴黎和布魯塞爾。

在1925年的博覽會上，建筑師勒·柯布西耶為他的雜志LEsprit Nouveau撰寫了一系列關(guān)于“1925年世博：藝術(shù)裝飾”的文章，這些文章被合并成一本書“Lartdécoratifdaujourd” （今日裝飾藝術(shù)）。這本書是對博覽會上豐富多彩的奢華物品過度的激烈攻擊，以及家具等實用物品應(yīng)有裝飾的想法;他的結(jié)論是“現(xiàn)代裝修沒有裝飾”。

3? 裝飾藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀

3.1? 我國裝飾藝術(shù)設(shè)計的市場機(jī)遇

以其他藝術(shù)形式不同，裝飾藝術(shù)本身具有比較強(qiáng)的實用性，不論是生產(chǎn)還是生活當(dāng)中，均能夠得到有效的應(yīng)用。包括包裝、現(xiàn)代工藝品、家居用品、娛樂場所、酒店等。加上現(xiàn)代社會人們的生活水平越來越高，非物質(zhì)需求也越來越高。因此，裝飾藝術(shù)設(shè)計在我國市場機(jī)遇比較大。但是我國社會主義制度下，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，市場活力充足，市場競爭力比較大。而我國屬于一個人口基數(shù)比較大的國家，與發(fā)達(dá)國家相比，經(jīng)濟(jì)水平較低，住房短缺等現(xiàn)象十分常見，在這種情況下，裝飾藝術(shù)設(shè)計也面臨著比較大的挑戰(zhàn)。不過，從研究數(shù)據(jù)表示一般建筑物每隔五年就要進(jìn)行一次裝飾裝修，在裝飾裝修方面的投入比較大。所以，我國裝飾藝術(shù)的發(fā)展還需要注重抓住市場機(jī)遇。

3.2? 我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計遇到的問題

21世紀(jì)以來，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展十分迅速，各種新觀念不斷出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中。裝飾藝術(shù)同樣受到了不小的影響，我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計由于歷史的局限性，大多沿用傳統(tǒng)裝飾方法，導(dǎo)致設(shè)計產(chǎn)品陳舊，沒有創(chuàng)新因素，管理水平也相對比較低。久而久之，市場上傳統(tǒng)裝飾設(shè)計產(chǎn)品雷同度越來越高，效益得不到提升，成本也沒能降低。加上大多數(shù)裝飾設(shè)計均為中小型企業(yè)，發(fā)展局限性比較大，沒有科學(xué)合理的規(guī)劃，也沒有足夠的資金投入到設(shè)計與研發(fā)當(dāng)中。在這種情況下我國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計發(fā)展市場水平比較低，也不利于未來的發(fā)展與提升。

4? 裝飾藝術(shù)在廣告設(shè)計思維中的體現(xiàn)

裝飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意思維是裝飾藝術(shù)設(shè)計的核心。創(chuàng)造性思維是裝飾藝術(shù)，設(shè)計藝術(shù)或創(chuàng)意藝術(shù)智慧。這是一種裝飾圖案，是由概念工具和心理技能的發(fā)展或人類心理現(xiàn)象的發(fā)展而產(chǎn)生的。創(chuàng)意藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)造性思維，靈感和直覺。裝飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維是一個收集，積累，選擇和再創(chuàng)造的復(fù)雜過程。從科學(xué)的角度來看，創(chuàng)意思維產(chǎn)品通常被認(rèn)為是原創(chuàng)的。裝飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維是傳統(tǒng)的叛逆。這是一種非傳統(tǒng)的哲學(xué)。它是偉大智慧和勇氣的代名詞。裝飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維是一種新穎的創(chuàng)意概念。通過裝飾藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性思維，包括物質(zhì)和精神利益，創(chuàng)造更大的效率。裝飾元素是廣告設(shè)計中視覺藝術(shù)設(shè)計的象征形象之一。它在視覺傳達(dá)過程中直接準(zhǔn)確地表達(dá)媒體形象。它在傳播信息和傳播文化方面發(fā)揮著重要作用。

在廣告設(shè)計中，裝飾性符號的使用會影響廣告設(shè)計的形式。這也是由于裝飾符號的存在。廣告設(shè)計信息傳播更加藝術(shù)化，生動化和色彩化。在跑道上，設(shè)計師用黑色和黃色條紋勾勒出角落，提醒司機(jī)交通事故。這是因為當(dāng)人們看到黃色和黑色條紋時，他們會不知不覺地產(chǎn)生恐懼和警覺。這種感覺不僅具有裝飾圖案的視覺屬性的色彩，而且還可能導(dǎo)致老虎身上的黑色條紋和黃色條紋。蜜蜂是危險的。對于像聯(lián)想這樣的動物來說，這種裝飾元素的恐懼和警覺是人類對老虎或蜜蜂生活中的經(jīng)驗和警覺的共同恐懼的延續(xù)。因此，大多數(shù)人對裝飾性符號都很敏感，裝飾性符號是廣告設(shè)計思想的主體。

在廣告設(shè)計中，目的是傳達(dá)信息。在二維空間中，字體位置的布局，尺寸和關(guān)系也非常重要。裝飾字體應(yīng)該是廣告設(shè)計的元素之一。裝飾字體是廣告設(shè)計中高度統(tǒng)一的視覺效果和內(nèi)容形式。廣告設(shè)計中的裝飾性文字的表現(xiàn)力始終是設(shè)計師的創(chuàng)意材料。中國重視書畫的同源性。文本本身具有裝飾性的美，達(dá)到了藝術(shù)境界。這幅畫的人物創(chuàng)作始于古代甲骨文。到目前為止，其文本結(jié)構(gòu)仍然符合裝飾設(shè)計的美學(xué)原則。世界的語言只是圖像和符號。因此，從文本中很容易找到裝飾設(shè)計的元素。裝飾文字是漢字發(fā)展幾千年的基礎(chǔ)。在總結(jié)經(jīng)驗和理論研究的基礎(chǔ)上，可以得出一些結(jié)論。例如，當(dāng)人們看到紅色時，他們通常與血液相關(guān)，這會讓人感到焦慮。相反，紅色也是一種快樂的顏色。通常它也可以用在重要的節(jié)日上，比如春節(jié)，這樣人們可以有愉快和愉快的心情。有五個元素：綠色，白色，紅色，黑色和黃色。北面是水，有黑色。因此，人們用黑色象征“深刻”。黑色與夜晚相似。所以它也象征著“神秘莊嚴(yán)”的意義。人們常說，“黑、白”反映了黑色的另一面。白色經(jīng)常給人一種神圣而不可侵犯的感覺。綠色提醒人們綠色，給人一種生動的感覺。紫色常常給人一種神秘，高貴的感覺。

公眾獲取和傳播廣告的能力在很大程度上取決于廣告作品中的裝飾元素的形式是否能吸引消費(fèi)者并喚起他們的同情。對于靜態(tài)的裝飾性符號和裝飾性文字，廣告設(shè)計中使用的裝飾元素的數(shù)量小而精致。在大多數(shù)廣告中，裝飾元素的數(shù)量是完全不同的。一個或兩個高品質(zhì)的裝飾畫是生動的，突出的主題突出，高達(dá)十;這兩款裝飾設(shè)計元素的視覺沖擊力相對較弱，畫面氛圍清晰而異常。廣告設(shè)計中的裝飾元素的區(qū)域因素也是廣告設(shè)計中的一個重要亮點。大面積的裝飾性設(shè)計元素通常用于渲染大氣，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的視覺沖擊力。特別是大型戶外廣告海報更生動地捕捉到讀者閱讀的視覺，實現(xiàn)廣告信息的即時傳播。

5? 結(jié)語

綜上所述，裝飾設(shè)計在廣告設(shè)計中的應(yīng)用是傳播廣告作品的重要渠道之一。學(xué)習(xí)使用裝飾性符號，圖像和文字可以使廣告設(shè)計更具表現(xiàn)力和影響力。裝飾設(shè)計的表達(dá)是傳達(dá)廣告設(shè)計概念的一種方式。這是一種新的裝飾元素，具有新的選擇，組合，轉(zhuǎn)換和再生。它已成為廣告作品的象征，也是大眾認(rèn)可的象征。裝飾設(shè)計中的標(biāo)志，文本和廣告作品的重新組合將不可避免地為廣告作品注入新的思想和活力。

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