摘 要：近年來，為了滿足人們對生活和生產(chǎn)的高要求，涌起了一系列有效地幫助提高人們生活效率的建筑，如高樓大廈、立交橋等建筑設計，但這些建筑都極大的削弱了整個城市的整體美觀性，城市失去藝術性，在心理學上就會進一步影響人們的心情和思想內(nèi)涵，進而影響整個社會的進步。因此，研究城市的雕塑規(guī)劃方案是一個重要的并需要人們進行積極探討的內(nèi)容。在做到極大的城市資源利用下還能有一定的美觀性和獨特性，為整個城市都增添色彩。

關鍵詞：城市體系；規(guī)劃方法；探析

前言：我國建筑行業(yè)進入一個嶄新的時代，很多順應時代化的建筑拔地而起，逐漸成為我國城市主要的填充物，但這些建筑建起的主要目的都是為了高質(zhì)量的生產(chǎn)生活，從而缺乏了一定的美觀性。在立體式幾何、色彩、色調(diào)的配合上都顯得單調(diào)突兀。因此，裝飾城市主要建筑成為人們的一大熱議，雕塑建筑的規(guī)劃也逐漸走進人們視線。

1.關于城市雕塑規(guī)劃的簡要介紹

1.1城市雕塑規(guī)劃的主要內(nèi)容

關于城市雕塑規(guī)劃，它不僅僅是一個外在美的表現(xiàn)，不僅在于它的造型有多么獨特，它還關乎到它本身的內(nèi)涵，還要考慮到本地人們心中的歷史或文化的某種印象情節(jié)。城市雕塑不僅是一種建筑，還應該是一種和綠化草坪等一樣具有大眾眼光的環(huán)境建設，因此在建筑時還應關心到居民的審美和看法，不能過于獨樹一幟。雕塑建筑不僅需要對城市的文化進行塑造，更可以反過來塑造整個城市，修飾整個城市，成為城市的標志。在建造時更要關心雕塑的質(zhì)量、保存時間、建造地點等實際性問題。在規(guī)劃時首先要明確考察所建城市的文化底蘊，歷史背景，這樣才能塑造出準確的大致形象，給人們也有一個寄托的地方。其次就是建造時的地理環(huán)境，要考察整個城市的地理規(guī)劃，選出一個最適合、最能引人矚目而又不影響到城市交通規(guī)劃的地方。地區(qū)是一點，地區(qū)周圍的建筑和配色也是一大重要的方面，要考慮到視覺效果、配合性、完整性等眾多方面。

1.2城市雕塑規(guī)劃的意義

我國的建筑領域正在快速發(fā)展，但是卻沒有非常具有代表性的雕塑建筑。觀看國外，“自由女神像”、“美人魚”等雕塑卻早已深入人心，成為很多游客必去的旅游勝地之一。但是由于我國雕塑的建造歷史并不長，并沒有足夠的經(jīng)驗支撐一個完美沒有差錯的雕塑設計，這些出現(xiàn)的種種問題嚴重影響到了我國雕塑事業(yè)的發(fā)展。我國盡管很早就有關于城市雕塑規(guī)劃的實施方案，但依舊由于種種因素限制了腳步，沒有考慮到規(guī)劃重點和對城市的運用程度，大大減少了城市規(guī)劃的科學性，沒有促進城市旅游業(yè)等事業(yè)發(fā)展，反而阻礙了社會的經(jīng)濟發(fā)展。城市雕塑的規(guī)劃與建設不僅需要城市本身的獨特性，塑造出自己的個性，這樣才有利于城市未來規(guī)劃發(fā)展方向。把城市個性化，就是給城市換上一個嶄新的面貌，形成獨特的形象，展現(xiàn)新的文化面貌。

1.3城市雕塑規(guī)劃的目的

城市雕塑規(guī)劃從表面上來看是為了增強城市的色彩性，增加整個城市的外表美與獨特感，給人們的生活增加一種新的興趣。但不僅如此，城市雕塑更可以代表著人們生活文化的底蘊，象征這一個城市的歷史蘊含，更會帶來旅游的經(jīng)濟利益。城市是整個人們生活的名片，雕塑建筑則就是這名片上最關鍵的一個色彩，它增加了城市文化底蘊，提高了整個城市的知名度，這也同樣有利于我國城市走向世界化。我國雕塑的工藝也在逐漸進步，有利于我國的經(jīng)濟全球化發(fā)展。然而雕塑并不像真正的建筑那樣，可以遍布城市的大街小巷，它不是一個日常的使用品，它是能產(chǎn)生裝飾效果和視覺效應的地理標識。因此雕塑不能隨意的、無休止的建造，這樣不僅不會產(chǎn)生好的效果，還會影響到雕塑在人們心中的傳統(tǒng)影響，影響到建筑對城市的重要程度。有些企業(yè)家沒能清楚的意識到雕塑建筑的具體內(nèi)涵以及對人們、對整個城市的重要性，反而過多地建造了雕塑，不僅損失了建造的時間物力財力，還會使城市丟掉其獨有的文化歷史名片。

2.國內(nèi)外城市雕塑規(guī)劃探究

2.1國內(nèi)城市雕塑規(guī)劃

我國具有五千年的文化歷史，是一個文化底蘊豐厚的歷史古國。很多城市作為曾經(jīng)的歷史古都，不僅承載著人們對歷史的想象，還包括著整個文化最深切最不可言說的氛圍，這也有利于我國城市雕塑的規(guī)劃。我國以前主要的裝飾物是壁畫，以西安為例，西安不僅擁有悠遠的歷史底蘊還有精確的城市定位和地理特征來滿足城市雕塑規(guī)劃。政府建造的雕塑體系規(guī)劃都有明確的建造目的和形式。另一個成功例子銅陵，也同樣通過雕塑建筑成功地把古銅都這個概念深入人心，提高了整個城市的地位，也改善了城市的文化環(huán)境。我國主要的雕塑建造處通常位于容易引得人們注意的地方例如立交橋，古遺址的附近。這樣不僅能加強在人們心中的印象，還能依靠歷史底蘊來增強知名度。我國雕塑的形象也絕大多數(shù)來源于古代的字畫、壁畫，這不僅能使過去的生活具象化，還能利用人們的文化情懷來增加對雕塑的興趣和知名度，也同樣有歷史的底蘊。

2.2國外雕塑規(guī)劃經(jīng)驗

國外的雕塑歷史傳承已久，雕塑建造的實例也豐富，不少在如今已成為人們心中的標志性建筑，成為家喻戶曉的旅游勝地。雕塑歷史起源于歐洲，由于古代各種帝國的各種占領與攻克，不大的土地已經(jīng)歷經(jīng)幾代帝國同時意味著經(jīng)歷了幾代的不同的歷史文化。但這些雕塑都不約而同地被保存下來，并沒有隨著上一代帝國的隕落而銷毀，多數(shù)新的帝國還會繼續(xù)維持這一些富有創(chuàng)造性的文化建筑，并在其中加入自國文化的一些因素，這時古老的雕塑變得更加吸引并且多元化。他們首先也會把雕塑當成城市的一部分來進行規(guī)劃與設計，其次，由于不同國家的創(chuàng)造理念不同，像美國倡導和平自由，他們的雕塑就多為浪漫具有創(chuàng)造力類型的，想象力藝術性十足，而另一些國家則把雕塑設計當成一項政治任務來執(zhí)行，幾乎都不采納人們的意見，只憑自身的喜好做主。

2.3國內(nèi)外城市規(guī)劃對比

總的來說，觀之其他國家的雕塑規(guī)劃，還有很多值得我們學習的地方。包括對雕塑這項工作的重視，對雕塑師的尊重以及經(jīng)濟方面的支持，積極舉辦關于城市雕塑活動的展覽進程等等。日本的某些雕塑變相的引用人與環(huán)境自然等關系，將人與自然的各種因素融合在一起，重視天人合一的思想。但是我國有獨特的文化氛圍與歷史背景，我們可以適當?shù)亟梃b西方國家的創(chuàng)造理念但絕不能照搬照抄，決不能脫離我國原本的歷史情境，符合自身本來的情況。我國不僅要看重雕塑的設計理念，還要注重基本的建造技術，基本的施工、設計、監(jiān)管、材料問題，絕不能在小事上犯差錯，造成整個工程的失誤。

3.結語

城市雕塑作為一個具有環(huán)境藝術性的工藝品，作為日常給人們的茶余飯后生活帶來裝飾性的小品，它們越來越受到社會和人群的重視。但無序、雜亂的城市雕塑建設又給人們帶來了困惑和迷茫，怎么樣才能使城市雕塑又符合大眾口味、符合城市風格而又健康有序地發(fā)展，城市雕塑需要規(guī)劃，城市雕塑體系規(guī)劃正是應對城市雕塑現(xiàn)狀問題，嘗試去解決這個問題而出現(xiàn)的一種新鮮名詞，在國內(nèi)研究的人群和內(nèi)容還不多。本文本著承前啟后的宗旨和目標，對城市雕塑體系規(guī)劃的一些基本內(nèi)容和研究方法做出了一些初步探討。

參考文獻：

[1]蔡增杰，中國城市雕塑的現(xiàn)狀及改進[J].城市問題，2008（5）.

[2]汪樹群，從系統(tǒng)論探討完善城市總體規(guī)劃編制體系[J].安徽建筑，2008（4）.

作者簡介：

龐宇（1984-）男，漢，碩士研究生，設計學，哈爾濱師范大學，講師，公共藝術方向。