蓬山

洪邁《容齋隨筆》有一段著名的論述：“江山登臨之美，泉石賞玩之勝，世間佳境也，觀(guān)者必曰如畫(huà)。故有江山如畫(huà)....之語(yǔ)。至于丹青之妙，好事君子嗟嘆之不足者，則又以逼真目之。如老杜悄然坐我天姥下……”

此類(lèi)說(shuō)法，司空見(jiàn)慣。比如看到美麗景致，會(huì)忍不住贊嘆“如畫(huà)”;看到某幅圖畫(huà)精妙，常常會(huì)形容為“栩栩如生”。以洪邁所引用的幾句詩(shī)為例，“江山如畫(huà)”，是蘇東坡見(jiàn)到赤壁“亂石穿空、驚濤拍岸”時(shí)的豪情;而悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿則是杜甫對(duì)友人山水屏風(fēng)畫(huà)的稱(chēng)頌。

用假的形容真的，又以真的來(lái)形容假的，相互驗(yàn)證，陷入了一個(gè)循環(huán)輪迥。究竟圖畫(huà)與實(shí)物，到底哪個(gè)更美，難分高下。藝術(shù)源於生活又高於生活。從美學(xué)上來(lái)說(shuō)，畫(huà)乃是對(duì)實(shí)際的人、物、景的昪華與提煉。其反映的是作者的思想情感，往往將某一方面放大，無(wú)需也無(wú)法兼顧全部實(shí)景實(shí)物。

高蟾與韋莊的“辯論”最為有趣。高蟾生活在晚唐，大唐帝國(guó)已經(jīng)搖搖欲墜。秋日黃昏，高蟾登臨俯瞰，繁華的六朝粉黛之地，已獼漫蕭索之氣，滿(mǎn)腹悵惘地提筆寫(xiě)下《金陵晚望》：“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成?！背蔀榍Ч沤^唱。如果硬要下一番評(píng)判的話(huà)，此是：畫(huà)不如景。

比高蟾稍晚一點(diǎn)的韋莊，反其道而行之。寫(xiě)了一首《金陵圖》：“誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成，畫(huà)人心逐世人情。君看六幅.南朝事，老木寒云滿(mǎn)故城?！备唧笇?xiě)實(shí)景，韋莊則是借一幅畫(huà)，表達(dá)對(duì)盛衰興替的沉痛。畫(huà)可以超越景。

雖然兩詩(shī)在字面上看似針?shù)h相對(duì)，實(shí)則異曲同工。明代陳繼儒《巖幽棲事》中說(shuō)：“以蹊徑之奇怪論，則畫(huà)不如山水;以筆墨之精妙論，則山水不如畫(huà)。這是董其昌的觀(guān)點(diǎn)，也堪稱(chēng)對(duì)“如畫(huà)”與“如生”最好的判詞。梅遜雪白，雪輸梅香。

朱權(quán)利薦自《大公報(bào)》2019年4月2日