也說“熊孩子”

吳小惠（江蘇徐州）

讀了容易先生一文《別把“兒童車廂”理解成“熊孩子車廂”》（《雜文月刊》文摘版2019年3月下），我的想法正正相反——“兒童車廂”就應(yīng)該是“熊孩子車廂”。近年來，網(wǎng)絡(luò)語境中出現(xiàn)了很多“熊孩子”的“熊事跡”，不乏鬧劇悲劇，令人唏噓。有時候，熊孩子真令人可惱可恨，旁人甚至受害者卻只能聽之任之，畢競“那只是孩子”，而且“那是別人的孩子”?；疖囓噹鳛樯鐣矆鏊枪駲?quán)益共享的空間，所有人都應(yīng)該遵守共同的社會準(zhǔn)則，不論大人還是小孩?，F(xiàn)實是，在很多公共場所，連成年人都缺乏起碼的公共意識和文明素養(yǎng)，更不用說孩子。

那么，真的讓這些熊孩子繼續(xù)熊下去嗎？設(shè)立火車兒童車廂不失為一種辦法。但設(shè)立兒童車廂的目的，并非要將所有兒童和成人隔開，畢竟兒童的健康成長需要社會公共活動，因為某些孩子的行為而剝奪所有孩子的權(quán)利也不可取;其目的應(yīng)該是約束，當(dāng)熊孩子的行為實在超越了公眾無法忍受的底線、破壞了正常的公共秩序，就應(yīng)該被送到兒童車廂，讓他感受到羞恥和懲罰。瑞士心理學(xué)家皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段理論認(rèn)為，兒童在5歲以前還處于自我中心階段，無規(guī)則所言;自此慢慢向他律道德階段過渡，在10歲以后才步人自律道德階段。也就是說，早期兒童需要外部規(guī)則來約束自身行為。

那么，如何避免更多的熊孩子出現(xiàn)？首當(dāng)其沖的是家長監(jiān)護(hù)和教育。越來越多的人意識到，父母是兒童的第一任老師，父母應(yīng)該從小就在孩子的生活中輸入規(guī)則意識、養(yǎng)成遵守公共準(zhǔn)則的習(xí)慣。正因為孩子還小，在公共場所必須有家長陪伴，家長要隨時規(guī)訓(xùn)孩子。然而，現(xiàn)實生活中很多熊孩子背后都站著令人無語的熊家長，也有很多“管不住”自家孩子的巨嬰父母，因此更應(yīng)該依靠社會約束和懲戒。他律階段的兒童接受權(quán)威制定的規(guī)范，并且，贊成嚴(yán)厲的懲罰，說明適當(dāng)?shù)膽徒鋵ΤC正兒童不良行為是必要的。立規(guī)矩越早越好，目無規(guī)矩、擾亂秩序乃至傷害他人卻能置身事外，不啻于以事實告訴孩子世界以他為中心，錯不必懲，過不必改，罪不必罰，那么等他長大了后進(jìn)入社會還可能將社會公德放在眼里嗎？當(dāng)從社會層面對熊孩子的行為有所約束，公眾對于熊孩子的態(tài)度才可能由感性的厭惡轉(zhuǎn)化為理性的對待。我相信大家厭惡的并非是某個熊孩子，而是熊孩子們的頑劣行為以及缺乏教養(yǎng)的蠻橫無理。

熊，往淺了說，是頑皮、搗蛋;往深了說，是無教養(yǎng)、無素質(zhì)。前者是天性，后者卻需要教育加以引導(dǎo)和約束。無知，就教他知道;缺德，就教他德行。曾讀過一篇文章，講的是猶太人教育，一個母親帶著幾個孩子搬到新居，她的大孩子犯錯時被鄰居厲言教育，具體情節(jié)記不清了，卻記得這位鄰居所說，你的孩子也是我們的孩子，我們也有權(quán)利教育。當(dāng)熊孩子出現(xiàn)在我們身邊時，我們的社會是否能創(chuàng)造這樣一種教育環(huán)境？不因你是孩子而縱容，不因你是別人的孩子而容忍。

讀《雜文月刊》有感

常永瑞（陜西延安）

讀貴刊已經(jīng)成為我工作之余的必修功課，每期我都一字不落細(xì)細(xì)品味，感覺收獲很大。貴刊不僅使我增長了知識，也擴(kuò)大了我的視野，還陶冶了我的性情，更博大了我的胸懷，特別是《雜文月刊》2019年3月下《不能用微信布置作業(yè)？話不能只讀前半句》和《文章有幾斤？》兩文。

前文作者土土絨先生（女士）講的很有道理，用微信通知家長孩子家庭作業(yè)是很有必要的，這樣有利于家長監(jiān)督孩子按時完成，也便于家校之間關(guān)于孩子教育的其它溝通與交流。但是在我們當(dāng)?shù)氐囊恍┏擎?zhèn)中小學(xué)里，微信布置作業(yè)僅是第一步，接著會要求家長督促孩子完成并批改后再拍成照片發(fā)給科任老師，老師確認(rèn)后才算大功告成。大部分家長因文化程度低或者工作繁忙等原因無法做到這些，只好給孩子報個補習(xí)班，每學(xué)期花1000～1500元不等的補課費用，由那里的老師來監(jiān)管完成。個別科任老師也借機(jī)辦相應(yīng)的補習(xí)班，學(xué)生在這個補習(xí)班完成家庭作業(yè)，這些家長和科任老師的關(guān)系自然非同一般。這就無形中增加了學(xué)生家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也是有償補課屢禁不止的主要原因之一。今年3月份的全國兩會關(guān)注了有關(guān)教育的話題。我們當(dāng)?shù)卦诮衲?月下旬結(jié)合當(dāng)?shù)亟逃习l(fā)現(xiàn)的部分亂象制定了《延安市師德建設(shè)管理辦法》等文件或制度，但愿這些好政策好舉措都能落地生根，讓正直且工作踏實的老師能安心工作，個別師德表現(xiàn)突出者能獲得各級“師德標(biāo)兵”榮譽稱號;對那些工作敷衍了事，且違規(guī)征訂教輔資料、開辦有償補課的老師要嚴(yán)厲處罰，要取消這些人的“師德標(biāo)兵”評選資格，同時讓他們付出相應(yīng)的代價，以教育警示他人，才能讓九年制義務(wù)教育持續(xù)健康發(fā)展。

后文作者王太生先生講了一捆載有自己作品的報紙竟有十幾斤，十幾斤的數(shù)字我就非常佩服，更仰慕作者對自己年少文字到中.年文字的不同評判，可以看出作者的謙虛與偉大。我平時也喜歡讀讀寫寫，不要說拙作登上“北上廣”的知名報刊，就是西部省、市級報刊也很少涉足，所以登在各級報刊的拙作估計連一斤幾兩也沒有，真印了那句諺語：“人比人就得死，貨比貨就得扔?！辈贿^，貴刊使我的心態(tài)平和了，覺得讀書就是一種愛好和娛樂，寫的東西即使不具備發(fā)表的條件，也可自娛自樂，至少是促進(jìn)學(xué)習(xí)，提升個人品質(zhì)的鑰匙！

總之，貴刊本期好文章不少，就不在此一一贅述。祝愿貴刊越辦越好！

幸福都是知足

鄭來福（河南鄭州）

2019年《雜文月刊》（2019年3月下）刊登了游宇明老師寫的《不是不幸?！罚x后感觸很深。每個人都渴望幸福，但幸福的人是很少的，因為他們感覺不到幸福，原因是他們對自己的現(xiàn)狀不知足所造成。

俗話說“知足者常樂”，快樂就是幸福的一種表現(xiàn)。不知足就會不快樂，也就不會幸福。老子日：“禍莫大于不知足?！庇幸皇撞恢阍娛沁@樣寫的：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出人無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西?！比绻耸沁@樣想的，哪有幸?？裳裕?/p>

要想幸福，就要知足，道理就這么簡單。因為我明白了這個道理，所以就感到生活是非常幸福的。我已經(jīng)57歲。父親才活了50歲，本家爺爺才活了30歲。我的一位同事不到40歲就去世了。比起他們，我感到很知足。當(dāng)然比起我哥哥的老岳父，就差遠(yuǎn)了。他今年已經(jīng)99歲，身體還相當(dāng)好。估計他能活到100多歲，我能活到100歲嗎？如果是這樣想，我能幸福嗎？

其他事也是這樣想的。比如我現(xiàn)在職別是副科，到退休時最高也只是正科。但是比起我的幾個同事，他們在科員位置上退休，我應(yīng)該感到是幸福的。盡管比起其他同事差的很遠(yuǎn)。我的一位同事，從職員一直升職到正廳。

人生就是這樣，要想幸福，就要知足。不是有這樣一句話：“別人騎馬我騎驢，回頭看看推車漢，比，上不足比下有余。

我們來到世界上，就是要幸福的生活。幸福其實很簡單，就是要對生活知足，這樣就會快樂。

不幸福的根源是欲，欲海是無邊，欲望是沒有盡頭的，如果一味陷人此中，便會錯過許多人生的樂趣。欲望適可而止，便會能細(xì)細(xì)品味人生的幸福，這就是人生幸福的哲學(xué)。