閆紅

前段時間《海的女兒》上了熱搜，有網(wǎng)友認(rèn)為這個童話三觀不正：“就為了一個只看過一眼的男人，需要用姐妹的資源（美麗的長發(fā)）、自我的閹割（無法說話）和終身痛苦的代價（直立行走，如刀割），換一個所謂的‘愛情？海巫婆作為一個美人魚群（女性群體）里擁有超能力的神職人員，居然會想出這種沒有任何合理性和可行性的方案？”

這種唱反調(diào)的評論最容易讓廣大讀者“醍醐灌頂”，當(dāng)然，也毫無疑問地迎來對于這種批判的再批判?？戳藥灼獮椤逗５呐畠骸忿q護的文章，大多是說要在時代背景下讀童話，言下之意，《海的女兒》的價值觀確實不怎么先進了。

真的是這樣嗎？恕我不敢茍同。我倒覺得，作者不經(jīng)意間，寫出了超越時代的價值觀，男女通用，老少咸宜。

你可以把它看做一部女性的成長史。

小人魚的海底歲月，就是我們的少女時代。她生活得無憂無慮，壽命有三百年，但是三百年后，她會變成海上的泡沫，無法像人類那樣擁有不滅的靈魂。如何獲得不滅的靈魂呢？

她的老祖母這樣告訴她：“只有當(dāng)一個人愛你、把你當(dāng)做比他父母還要親切的人的時候....他的靈魂才會轉(zhuǎn)移到你的身上去，而你就會得到一份人類的快樂?！?/p>

這太像一個比喻了，在中國古代，女人的原生家庭是暫時的家，只有當(dāng)她嫁入夫家，她才算有了自己的家。接下來，她開枝散葉，在夫家的墓碑上留下姓名，她的人生才具有意義，不會像泡沫那樣消散。

在這種制度下，女性為了謀生，不得不謀愛，在夫家獲得丈夫的支撐，才是安全的基石。漸漸的，追求“被愛”變成一種本能，從原本的目的中脫離出來，成為讓女性獲得人生價值的必由之路。

直到今天，還有無數(shù)女孩在問感情博主“撩漢”之道，用詞生猛了點，背后，仍然是那樣一種弱勢的、怯怯的愿望。對于那些成功女性，人們也會關(guān)心她們是否被男人所愛，如果不是，她們頭上的光環(huán)頓時暗淡許多。

我不認(rèn)為，小人魚老祖母的話，能夠代表作者的三觀。作者的三觀，還得看故事的發(fā)展。

小人魚太想要一個不滅靈魂，因此走上謀愛之路。她把自己黃金般的聲音交付給巫婆，喝下藥物，把長尾變成疼痛的雙腳一男人喜歡安靜的且不能夠自由行走的女人，這似乎放之四海而皆準(zhǔn)。

然而“被愛”并不是一件努力就能做到的事，小人魚把自已變成王子喜歡的那類女人，卻仍然只能做他腳邊的一個女奴。王子愛上了異國的公主，謀愛失敗的小人魚即將變成一個泡沫。原本想克服生命中不可承受之輕的，一下子變成了生命中不可承受之痛。

這時小人魚的姐姐們用自己的頭發(fā)，跟巫婆換了一把匕首，只要小人魚用這匕首殺掉王子，生活就會恢復(fù)原狀，不滅的靈魂是泡湯了，但她還是能夠活到三百歲。

這又是一個比喻，說的是失戀之后如何自救。殺掉王子，就是選擇恨，當(dāng)你覺得都是對方的錯，就不用再百思不得其解地自苦，也無須進行沉重的反省，怨恨，也是一種舒適區(qū)。

但是小人魚把匕首扔進大海，也因為這善良置之死地而后生，成為天空的女兒。天空的女兒不是超能力的擁有者，它依然是個比喻。人魚只能通過被愛獲得人生價值，天空的女兒則是通過善良的德性，三百年誠實的勞動獲得靈魂，這不像愛情那樣便捷，可這是我們自已能夠掌握的。我們都應(yīng)該做天空的女兒啊。

這樣的三觀簡直太正能量了不是嗎？如果我有一個女兒，我會很愿意給她講這個故事。

在遙遠(yuǎn)的十九世紀(jì)，安徒生本人也曾是弱勢群體，一定也曾期待命運的垂青，卻終究知道，與其這樣卑微地?zé)o望地等待，不如認(rèn)真勞作，創(chuàng)造一個不朽的自我。

那位批評《海的女兒》的網(wǎng)友說，她聽到海的女兒化為泡沫就關(guān)掉了，真遺憾，她無法了解作者這最終的峰回路轉(zhuǎn)。不過，相對于對《海的女兒》的誤解，我覺得更可怕的，是不加分辨的自以為是。

當(dāng)你有所愛，不管你是男人還是女人，你愛的是一個人還是一項事業(yè)，都會為之所苦。世界無限廣闊，不能全部收縮到一套話語體系里。

有個說法是，偉大作品總是表現(xiàn)人類的道德困境，我深為贊同，不過還是想略略修改一下，偉大作品，表現(xiàn)的是人類的各種困境。作品里的人物，無法永遠(yuǎn)偉光正，也無法像雞湯那樣永遠(yuǎn)亢奮，難免糾結(jié)困惑愚昧幽暗，但正是這些，讓我們認(rèn)出自己，對于人世，有著更多的體諒。

所謂三觀有問題，不是描述黑暗，而是贊賞黑暗，為各種惡行辯護和鼓掌。這是應(yīng)該反對的。但是，你的所見所感會不會弄錯？不如聽聽孩子的看法，“都9012年了”，我們真的不適合再做包辦代替一手遮天的老母親。

摘自《今晚報》2019年4月11日