李燕如

一、結(jié)合吟誦的音樂課教學(xué)傳承了中華“樂教”傳統(tǒng)

《新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“以音樂審美為核心”的闡述是，音樂審美指的是對(duì)音樂藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通、交流以及對(duì)不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知。這是立足于我國數(shù)千年“樂教”傳統(tǒng)的基本理念，直接與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo)中的“美育”方針相對(duì)應(yīng)，彰顯音樂課程在潛移默化中培育學(xué)生么好評(píng)草、健全人格的教育功能。

《毛詩大序》中記載：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！?所以，中國傳統(tǒng)漢詩文吟誦作為中華民族的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融合了歌、樂、舞這三個(gè)維度的審美體驗(yàn)。它是古人的讀書和生活方式，孕育了豐厚的中華文明異彩。

音樂教育的基本方法是一情感人，以美育人。我在音樂課堂教學(xué)中我滲入了吟誦的方法，讓學(xué)生能從吟誦文字聲音過程中自覺抓住文字本身的節(jié)奏、旋律方向，樂于探究、創(chuàng)編，激發(fā)了學(xué)生對(duì)漢詩文的興趣；從情感層面更加深刻的體味和理解詩詞文化內(nèi)涵和美感。

二、結(jié)合吟誦的音樂課教學(xué)可以豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)

音樂課是學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)，是實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑之一?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在四方面：一是審美體驗(yàn)價(jià)值；二是創(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值；三是社會(huì)交往價(jià)值；四是文化傳承價(jià)值。這里把“審美體驗(yàn)價(jià)值”放在了第一位，可見其重要性?！耙魳方逃詫徝罏楹诵?，主要作用于人的情感世界?！薄耙魳氛n的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感……”通過這些審美活動(dòng)，使學(xué)生“養(yǎng)成健康的審美情緒、積極樂觀的生活態(tài)度和高尚的品德，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)?！睗h詩文吟誦作為中華“樂教”傳統(tǒng)中的根基部分，它的以字行腔、依意行調(diào)、四聲對(duì)五音等方法無不詮釋著中華音樂傳統(tǒng)中文與樂的相互生發(fā)性，也展現(xiàn)了中國話語的優(yōu)美空間感。因此，結(jié)合吟誦的音樂課教學(xué)是豐富學(xué)生審美體驗(yàn)的最美方式。

三、結(jié)合吟誦的音樂課教學(xué)的具體體現(xiàn)和實(shí)施

《新音樂課程課標(biāo)中》指出：“音樂基礎(chǔ)知識(shí)和音樂基本技能是形成音樂審美能力的重要條件?！蹦敲匆魳返幕局R(shí)和基本技能學(xué)習(xí)過程中就包含了音樂的基本語言，如節(jié)拍、旋律、節(jié)奏、速度、和聲、音色、力度、織體、曲式等這些都是音樂賴以傳播表達(dá)的基本語言。

（一）音樂課的研究基礎(chǔ)

只有正確的讓學(xué)生自覺自愿的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生才能夠很好的使用它們，從而更好的學(xué)習(xí)但是，如何上好農(nóng)村學(xué)校的一節(jié)音樂課呢？為了根據(jù)學(xué)生自身的生活、年齡特點(diǎn)選擇教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。我申報(bào)了立項(xiàng)了中國教育學(xué)會(huì)的“十三五”教育科研課題《中國傳統(tǒng)詩書禮樂進(jìn)入小學(xué)音樂課堂的實(shí)踐研究》 ，目的是更加深入的研究利用中國漢詩文吟誦的文化傳統(tǒng)，降低農(nóng)村小學(xué)音樂課堂教學(xué)過程中學(xué)生切入的門檻，從而提升他們對(duì)中國傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵的理解和對(duì)上好音樂課的信心。

（二）音樂課的具體措施、方法

漢詩文吟誦是用漢語語音中自有的文字聲調(diào)方向和長短語言習(xí)慣，加工夸張，進(jìn)而形成有節(jié)奏的樸素的音樂旋律。古人的詩是在這種樸素有形的旋律架構(gòu)也就是格律生成的基礎(chǔ)上直接吟誦出來的，聽起來像樸素的歌。并不是僅僅以現(xiàn)代語義的文本結(jié)構(gòu)思維方式構(gòu)思寫作而成的。所以古人吟詩，實(shí)際上都是音樂創(chuàng)作行為。在最初我用游戲的方式挑取與生活相關(guān)或者有主題的的平聲字，也就是漢語拼音中的一聲、二聲字讓學(xué)生跟著琴，跟著手勢(shì)跟老師邊劃手勢(shì)邊誦唱。如“春天、春風(fēng)、春陽”要求學(xué)生盡量拖長，并在音階上選取不同位置去誦唱、體驗(yàn)。在選取仄聲字，也就是漢語拼音中的三聲、四聲字以及古音當(dāng)中的入聲字，讓學(xué)生體會(huì)聲調(diào)的放向帶來的起伏需要兩個(gè)以上的音符才能完成。讓學(xué)生自由的創(chuàng)作發(fā)揮，在不同的音高上進(jìn)行嘗試，體味音高的不同帶來的情感效果的不同。學(xué)生學(xué)的有滋有味，并自己嘗試用自己感興趣的詞語提供給大家吟誦。進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)入聲字的戛然而止的短促，放在漢詩文中吟誦中形成的特殊情感效果。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了吟誦古詩的巧妙方法，拿過一首絕句、律詩都能夠隨性吟唱，培養(yǎng)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化中漢詩文的更深的美感體驗(yàn)。

吟誦過程中形成的氣韻舒張，也能夠鍛煉學(xué)生歌唱?dú)庀?。所以我在為學(xué)生做合唱訓(xùn)練準(zhǔn)備的時(shí)候，都采用古詩吟誦加特殊節(jié)奏的形式組織熱身和發(fā)聲訓(xùn)練，效果比較好。比如，用一首《登鸛雀樓》讓學(xué)生看我給的手勢(shì)，如果握拳就唱“u”如果張開手就唱“a”。在詩的句尾出都出“u”的手勢(shì)，不固定的在各個(gè)字的位置變換手勢(shì)。既鍛煉了學(xué)生與指揮的配合度和專注度，也在不知不覺中讓學(xué)生的母音訓(xùn)練結(jié)實(shí)通透，氣息流暢。學(xué)生也特別樂意學(xué)，每次訓(xùn)練都玩的很開心。