高翠蘋

隨著新課改實(shí)施，對(duì)于語(yǔ)言精練、年代久遠(yuǎn)的古詩(shī)教學(xué)也提出了更高的要求，“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感”?？墒枪旁?shī)創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，創(chuàng)作背景也與現(xiàn)代生活節(jié)奏大相徑庭，在語(yǔ)文教學(xué)中，尋找古今共通的契合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的情感，即是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。

一、了解古詩(shī)的時(shí)代背景

詩(shī)，都有其特定的創(chuàng)作背景，是詩(shī)人對(duì)當(dāng)下所見所聞、所思所感的自然傾訴。若不了解詩(shī)人是在何種境遇之下寫出的詩(shī)文，便很難站在詩(shī)人的角度去體會(huì)其內(nèi)心的世界，也就不太理解詩(shī)句所傳遞的情愫。

小學(xué)生還處在智力發(fā)展階段，理解力、記憶力等都未達(dá)到成年人水平，對(duì)詩(shī)的理解和記憶有一定的難度，所以在向?qū)W生交代古詩(shī)創(chuàng)作時(shí)代背景時(shí)，不必對(duì)歷史的細(xì)枝末節(jié)深入剖析，而是可以將詩(shī)人寫詩(shī)的背景當(dāng)做一個(gè)小故事，用通俗易懂的語(yǔ)言，傳達(dá)給學(xué)生。

例如，在學(xué)習(xí)李白的古詩(shī)《早發(fā)白帝城》，可以向?qū)W生講解李白為何會(huì)在白帝城，從而引出李白被貶，流放途中又忽然收到赦免的消息這一段小插曲，那么學(xué)生就更加能體會(huì)詩(shī)人“千里江陵一日還”“輕舟已過萬(wàn)重山”之下飽含的驚喜交加之情，以及如釋負(fù)重、歸家心切之情。

二、讓古詩(shī)貼近現(xiàn)實(shí)生活

要想讓學(xué)生真正體味到古詩(shī)情，老師需要一些教學(xué)方法縮短古詩(shī)與今人的時(shí)空界限，拉近學(xué)生與詩(shī)人的情感距離，讓學(xué)生從千年前的詩(shī)中感同身受，產(chǎn)生情感共鳴。

例如，在講到“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”時(shí)，可以先讓學(xué)生交流自己見過的荷花是什么姿態(tài)，心中有一個(gè)美的印象。然后通過圖片展示西湖夏日荷葉連片，荷花在陽(yáng)光下隨風(fēng)搖曳的樣子，讓學(xué)生直觀感受詩(shī)中描繪的美景，獲得情感體驗(yàn)。然后將畫面與詩(shī)句銜接對(duì)照起來(lái)，感受詩(shī)句對(duì)所觀景物的描繪，從而感知詩(shī)句所展現(xiàn)出來(lái)的畫面之美，進(jìn)而體會(huì)到詩(shī)人對(duì)西湖美景的喜愛和贊美，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好風(fēng)光的熱愛之情。

三、探索詩(shī)中的隱藏世界

詩(shī)，是高度凝練的藝術(shù)，雖然只有寥寥幾字，卻給人留下無(wú)盡的思維延展空間。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)詩(shī)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只停留在枯燥的字面理解和機(jī)械記憶，而是應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)中隱藏的世界，讓詩(shī)豐富起來(lái)。這就需要老師合理引導(dǎo)學(xué)生，通過質(zhì)疑、聯(lián)想、提問等方式去挖掘詩(shī)中的每一個(gè)角落。

例如，品味元稹的《菊花》中“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜”，大部分學(xué)生都能隱隱明白詩(shī)人是很喜愛菊花的。但如果啟發(fā)學(xué)生思考：詩(shī)人賞菊時(shí)會(huì)做些什么呢？難道就僅僅是反復(fù)繞著籬笆觀賞嗎？而學(xué)生帶著這個(gè)問題，依照自身的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)進(jìn)行個(gè)性化地猜想：詩(shī)人也許會(huì)彎下腰聞一聞，輕輕地碰一下花瓣；或者是蹲下來(lái)慢慢除去周圍的雜草……這些猜想既可以使詩(shī)中的內(nèi)容情節(jié)生動(dòng)起來(lái)，豐富詩(shī)人在學(xué)生心中的形象，也讓學(xué)生更深刻體會(huì)詩(shī)人對(duì)菊花的喜愛之情。

四、化身為詩(shī)中的主人公

小學(xué)生的表現(xiàn)欲是很強(qiáng)的，教師可以通過學(xué)生喜聞樂見的方式——表演，讓學(xué)生想象自己就是詩(shī)中的主人公，通過角色代換，來(lái)設(shè)身處地感受詩(shī)人的內(nèi)心。

例如，在學(xué)到“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”時(shí)，可以讓學(xué)生演繹一下兒童急走追黃蝶的動(dòng)作情態(tài)，同時(shí)學(xué)生可以依據(jù)經(jīng)驗(yàn)增加肢體動(dòng)作、神態(tài)變化、語(yǔ)言表達(dá)，使詩(shī)中描寫的場(chǎng)面鮮活起來(lái)，從而讓學(xué)生自然而然體會(huì)孩子們捕蝶時(shí)的歡樂、天真之情。

此外，古詩(shī)雖寥寥幾筆，但卻句短意長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，給人無(wú)盡想象空間。老師可以讓學(xué)生合作，根據(jù)對(duì)古詩(shī)的理解進(jìn)行挖掘創(chuàng)作，呈現(xiàn)舞臺(tái)表演。這個(gè)過程中能夠充分開發(fā)學(xué)生的想象力，不僅可以將課本知識(shí)活動(dòng)形式化，避免了課堂教學(xué)的死板，增加了課堂教學(xué)的多元化形式，同時(shí)增進(jìn)了師生之間的感情。教師與學(xué)生在良好的氛圍下學(xué)習(xí)古詩(shī)，更加有助于學(xué)生對(duì)于中華古詩(shī)詞的熱愛。[2]

例如，在學(xué)到王維的《送元二使安西》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，學(xué)生就會(huì)想象：好友之間喝酒送別會(huì)是什么情態(tài)？詩(shī)人與好友送別時(shí)會(huì)交談些什么？這些詩(shī)中沒有的細(xì)節(jié)，可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，依據(jù)個(gè)人的理解和經(jīng)驗(yàn)來(lái)演繹。而學(xué)生在揣摩古詩(shī)的過程中，自然潛移默化地獲得詩(shī)中的情感體驗(yàn)。

五、詩(shī)中有畫也有樂

詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。很多經(jīng)典的古詩(shī)，畫面感十分強(qiáng)烈鮮明，將抽象的文字具象為多彩的圖畫，可以更有效幫助孩子理解詩(shī)句。小學(xué)生非常喜愛畫畫，因此在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，也可以布置一些生動(dòng)有趣的作業(yè)，例如讓孩子將詩(shī)中描繪的場(chǎng)景用畫筆畫下來(lái)。

例如，“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙”“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”等詩(shī)句，色彩豐富、意境優(yōu)美，學(xué)生在繪畫的過程中，就能體會(huì)到文字所蘊(yùn)含的畫面多姿多彩，既可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，也能陶冶孩子的情操，從文字圖畫中獲得多種美的享受——文字美、圖畫美、山河美。

詩(shī)通常也被稱為詩(shī)歌，尤其是古詩(shī)，講究平仄韻律，朗朗上口，因此古詩(shī)具有一種音樂美。古人云：“唐之絕句，唐之曲也?！?“今日之詩(shī)歌，古之樂也。”可見唐詩(shī)是可以入樂的，而且在當(dāng)時(shí)以著名詩(shī)人的詩(shī)句入樂為一時(shí)風(fēng)氣。溫承訓(xùn)《動(dòng)人的音樂》詩(shī)：“音樂是人們感情的語(yǔ)言?！币魳肥侨藗兪惆l(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù)，不論是唱、奏或聽，都內(nèi)涵著關(guān)聯(lián)人們千絲萬(wàn)縷情感的因素。音樂是對(duì)人類感情的直接模擬和升華。[3]古詩(shī)與音樂是可以相通的，無(wú)論是配樂朗誦，或是將古詩(shī)譜曲吟唱，都可以將詩(shī)中的情感表達(dá)抒發(fā)得更為直接，更加有效地幫助學(xué)生獲得良好的情感體驗(yàn)。

七、結(jié)語(yǔ)

總之，古詩(shī)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的精粹，在千百年的歷史長(zhǎng)河中，已經(jīng)凝聚成每一個(gè)中國(guó)人文化骨血里的基因。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)之一，就是喚醒每個(gè)學(xué)生這種文化基因，引導(dǎo)學(xué)生讀懂古詩(shī)、熱愛古詩(shī)，加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)的獨(dú)特見解與個(gè)性化品讀，“受到優(yōu)秀作品的感染與激勵(lì)，向往和追求美好的理想”，從而增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感。