邵偉

摘 要：民俗體育文化與特色小鎮(zhèn)的融合具有雙向促進的作用，一方面特色小鎮(zhèn)的建設支撐民俗體育文化的傳承與發(fā)展，另一方面民俗體育文化能夠避免千鎮(zhèn)一面增加小鎮(zhèn)特色，從而提振居民對當?shù)匚幕淖孕?。在具體策略上首先應設立相關組織機構，加強文化價值挖掘作為民俗體育活動運作的基礎;同時也應注重場地設施的投放以及賽事的打造，加大人才培養(yǎng)力度。

關鍵詞：民俗體育文化;特色小鎮(zhèn);文化傳承

引言

民俗文化是依附于人民的生活，習慣，情感與信仰所產(chǎn)生的文化，民俗文化不僅增強了民族之間的認同感，同時也增強了民族精神，塑造了民族的品格。然而，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，個人價值追求對民俗文化出現(xiàn)了偏差，致使許多具有民俗文化得不到深層次的傳承，甚至有的已經(jīng)遺失。十八大后，黨中央把民俗文化的傳承作為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的根本力量。在十九大會議上習近平總書記強調：堅定文化自信、推動社會主義文化的繁榮昌盛，不斷推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。

1傳承與創(chuàng)新是民俗文化發(fā)展的根本動力

隨著國家關于民俗文化的不斷重視，各項政策的實施和法律法規(guī)的形成，民俗文化的傳承也出現(xiàn)了良性發(fā)展。傳承是民俗文化延續(xù)的內在動力。創(chuàng)新的本質是為了適應當前形勢發(fā)展的需求，運用現(xiàn)有的思維模式，對已有的知識和物質在現(xiàn)有的環(huán)境中對其外部特征或者內容進行和完善。事物的本質特征不同，所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新形式也不相同。就民俗文化而言，民俗文化的創(chuàng)新是在其固有的本質特征下進行創(chuàng)新，來適應特色體育小鎮(zhèn)中發(fā)展的需求，通過改變民俗文化的表現(xiàn)形式和參與方式來融入特色體育小鎮(zhèn)中來。創(chuàng)新是民俗文化在特色體育小鎮(zhèn)中延續(xù)的外在動力。傳承是對民俗文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行延續(xù)，而創(chuàng)新則是在傳統(tǒng)民俗文化的基礎上進行新的提高。使得原有的民俗文化在不失本身精髓的基礎上，為適應當下環(huán)境需求以另外一種形式展現(xiàn)出來。從馬克思注意辯證思維可以理解為傳承與創(chuàng)新互為矛盾，兩者相互依存、互為條件，民俗文化的創(chuàng)新是在傳承的基礎上進行，而民俗文化的傳承的前提條件是為適應環(huán)境的需求要有所創(chuàng)新。

2體育特色小鎮(zhèn)建設中存在的問題

體育特色小鎮(zhèn)建設中存在的問題主要是兩個方面，首先是跨界融合困難跨界融合即體育產(chǎn)業(yè)鏈在充實拓展自身相關配套環(huán)節(jié)的同時，深度嫁接其他產(chǎn)業(yè)，把長線產(chǎn)業(yè)培育目標和短期投資訴求統(tǒng)籌結合。特色小鎮(zhèn)的功能定位，限制了不少產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間。正因為如此，選擇和培育一個適合小鎮(zhèn)自身發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，更顯重要。目前，體育產(chǎn)業(yè)必須跨界融合發(fā)展已經(jīng)成為共識，體育小鎮(zhèn)拉動的旅游消費、培訓與課外活動消費、文化產(chǎn)品消費、周邊產(chǎn)品消費，遠遠大于體育運動本身的消費。因此體育小鎮(zhèn)必須跨界融合，共生發(fā)展。雖然體育小鎮(zhèn)已經(jīng)多產(chǎn)業(yè)并重，但深度融合不足。缺少資源整合的能力，缺乏跨界綜合運營能力的大型投資企業(yè)進入，不具備產(chǎn)業(yè)導入與跨界發(fā)展的框架基礎。此外，體育事業(yè)長期在體制內封閉運行，與其他產(chǎn)業(yè)少有深層次跨界融合，導致體育體制內的人士不懂其他相關產(chǎn)業(yè)，其他產(chǎn)業(yè)不懂體育，跨界復合型人才缺乏。這樣的體育產(chǎn)業(yè)環(huán)境，將導致體育特色小鎮(zhèn)發(fā)育嚴重不健全。其次是缺乏文化支撐在體育特色小鎮(zhèn)的建設過程中，如何形成自己的小鎮(zhèn)特色顯得十分關鍵，地域特色和民俗文化的缺乏，會導致“特色小鎮(zhèn)”缺乏韻味，造成“千鎮(zhèn)一面”的局面。鄉(xiāng)土文化是“小鎮(zhèn)文化”的內核，也是小鎮(zhèn)最有魅力的元素之一。只有外殼，而無鮮活鄉(xiāng)土文化內涵的小鎮(zhèn)是難有生命力的。放眼當前的特色小鎮(zhèn)，平遙古城蘊涵漢民族建筑文化、吏制文化、宗教文化、票號文化等諸多特色文化。烏鎮(zhèn)在經(jīng)歷江南水鄉(xiāng)文化后又衍變出互聯(lián)網(wǎng)文化，特色小鎮(zhèn)的建設無疑離不開文化的支撐。當前我國體育特色小鎮(zhèn)的建設過程中，如何有效利用獨特的自然風貌、生活習俗和人們生產(chǎn)勞動等社會性生態(tài)元素，詮釋小鎮(zhèn)文化傳統(tǒng)值得深思。

3健康中國背景下體育特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建路徑

3.1重視專業(yè)人才培養(yǎng)

在民俗體育文化的傳承中人起到了決定性的作用，或將其記錄在案或以言傳身教的形式使其得以流傳。因此，這些掌握民俗體育形式及文化內涵的專業(yè)人才當?shù)卣畱枰灾攸c鼓勵。例如，邀請他們?yōu)楫數(shù)鼐用駛魇诩妓?，并講授該民俗體育文化的歷史文化淵源，或可拍攝相關宣傳片在當?shù)剡M行展示。這在一定程度上能夠喚醒或者加深一部分居民對民俗的印象，以及建立另一部分以年輕人為主的居民對民俗的認知。另一方面，特色小鎮(zhèn)需要培訓更多民俗體育項目的相關指導人員，通過定期組織培訓交流會加深指導人員對民俗體育的理解從而更好地傳達體育文化的內涵。民俗體育文化傳承的一大重心應落在校園內的傳承。一方面，學生對民俗文化的記憶最為模糊，許多家長對孩子的教育已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)民俗文化這一大塊內容，因此學生群體是最需要去接受民俗體育文化的培養(yǎng)的。另一方面，學生群體對知識的接受度是最好的，他們能夠以最快的速度去接收、吸納新的知識，因此在許多方面的教育上主張從學生抓起。從這個角度看，中小學的體育教師作為學生體育教育的主要承擔者應加強自身對民俗體育文化的認知，積極參加當?shù)亟M織的民俗體育文化交流活動，從而承擔起學校民俗體育文化教育的職責。

3.2深入挖掘民俗體育文化內涵，豐富活動形式

理論研究起到了基礎性的支撐作用，在這里理論研究主要指對民俗體育背后的文化內涵的挖掘。相關部門需組織對當?shù)孛袼左w育文化有深度見解的專家學者進行研究與探討，包括民俗體育文化的歷史淵源與早期形態(tài)，民俗體育文化的流變以及所傳達的精神面貌等等。相關的研究成果可以通過在當?shù)卦O立展館對外展出，或收藏于相關部門作為民俗體育活動運營的參考。另外，在把握民俗體育文化內涵的基礎上，相關部門可以對外開展各種各樣的民俗體育活動形式，適當融入現(xiàn)代化的元素以提升民俗體育的趣味性。

結語

總之，在小鎮(zhèn)建設上，政府及相關部門需保障民俗體育設施的完善以及指導人員的配置，確保民俗體育文化從研究到開展活動整個產(chǎn)業(yè)鏈條的完整性。

參考文獻

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