邢慧敏

前言：

任何事物，如果你認為它美，值得你去守候，那么它一定蘊藏了某種美的規(guī)律。家庭教育亦是如此，一個孩子從一個自然人到一個社會人再到健康幸福的長大成人，他在成長中受到的呵護.愛和包容一定蘊藏了自然發(fā)展的規(guī)律。母親和孩子的關(guān)系決定了人生的起點，同時伴隨著孩子一生。孩子通過內(nèi)化與父母的情感關(guān)系來學習成長，童年的家庭關(guān)系相處模式與長大后的事業(yè)、婚戀、養(yǎng)育孩子等，有著千絲萬縷的對應。自己童年不幸的父母，無形會把心理創(chuàng)傷傳遞給孩子，無論他心理上多么希望孩子不再受苦，但潛意識總在制造相同的陷阱。愛孩子，“培養(yǎng)他成為他想成為的那個人”，而非“我們想要他成為的那個人”。

教育的本質(zhì)，其實是父母自我“療愈”的過程。

多少父母和孩子朝夕相處卻無話可說？“我心里有你，溝通就不必了”這是以愛為名的借口。回應.理解、拒絕……父母和孩子建立怎樣的溝通模式，孩子未來就會演繹怎樣的關(guān)系模式。語言是有磁場的，父母的回應反映了對孩子教育方式的選擇，同時反映了親子關(guān)系的品質(zhì)。

一、同頻互動型

這是父母與孩子相處模式最理想的狀態(tài)，孩子可以自己地在父母面前暢所欲言，撒嬌，微笑，孩子的一顰一笑，煩惱，在父母那里可以完整的得到接納、理解和及時回應。

孩子在父母面前可以享受到尊重，平等和包容，無論遇到任何情況父母都可以給予孩子無條件的愛和積極的反饋。這樣的孩子是比較幸運且幸福的孩子，他會比較了解自己所需，自信、陽光，也容易和周圍的人產(chǎn)生共鳴，具有良好的同理心。給孩子生命最好的滋養(yǎng)就是：“不斷與孩子確認我們給予的是否是孩子所需的感受”。

二、父母為中心互動型

孩子出生的第一個微笑或哭，父母沒有及時回應。父母在逗孩子時，孩子笑了，父母覺得很開心，也會回應笑。孩子哭了，父母就很焦慮或者會抱怨孩子不乖，不如別的孩子好帶。在這種相處模式下，孩子就如父母的玩具，必須配合父母的喜好扮演父母喜歡的乖乖兒，這樣才會符合父母所需要。只有父母才可以是孩子行為的發(fā)起者，也是家庭教育的主導者，孩子要按照父母預期來回應，這就是“假自我”形成的基礎(chǔ)——孩子從出生至成人長期被忽視，從而主動壓抑自我，學會一系列討好父母的方法，與父母長期建立一種“沒有自我”的關(guān)系。

這樣的父母不自覺中將孩子成為他們的附屬品，通常會打壓孩子的自主性，把孩子正常獨立發(fā)展當成病態(tài)行為，或者不懂孩子，卻胡亂指揮和抱怨孩子。

這樣的孩子長大成人后可能有良好的社會功能，可以適應社會，卻無法真正融入社會。他沒有真實和完整的自我，表面看是完整的，實際上是沒有獨立靈魂和比較矛盾的。它可能會是索取的、付出的、被人贊美的、讓人厭惡的，無論以怎樣方式都很難與人產(chǎn)生真正的關(guān)系。他建立關(guān)系常常會需要消耗自身大量能量，因為一旦進入關(guān)系，他就要圍繞著別人的期望轉(zhuǎn)，焦慮別人怎么看自己，是否喜歡自己，委曲求全的討好別人。

大多數(shù)宅男宅女就是這樣造成的。

三、忽略反應型

孩子有開心的事情與父母分享，父母回答：“你怎么那么煩人啊，沒看到我在忙嗎？”嫌棄孩子耽誤自己手中的事。父母的反應與孩子所關(guān)注的內(nèi)容完全不搭，這種反應被存在主義精神病學家萊因稱為“無關(guān)反應”

如果孩子常常處于這種狀態(tài)得不到父母的及時回應，未來孩子會出現(xiàn)“存在性焦慮”，他將很難安靜下來跟自己在一起，要么找人說話，要么嘴巴里塞滿吃的，就算上廁所也得拿本書。還有的人是這樣的，一天打近二十個電話要知道愛人在哪里、做什么，搞得家人很崩潰;還有的人不斷的試探自己在朋友心中的位置，事無巨細的敏感、焦慮，莫得朋友見了他就像老鼠見了貓一樣躲避。從意識和行為上都表現(xiàn)出不安全的焦慮感。

綜上所述，不同孩子由于遺傳.環(huán)境.經(jīng)歷.從小父母與他互動模式等因素不同，構(gòu)成其不同的性格.與人交往及財富。

父母若能尊重孩子內(nèi)心的感受，孩子可以直接抒發(fā)其感受，不收任何壓抑，對于其一生成長和幸福.事業(yè).財富而言都是自由而愉悅的。作為父母應該與時俱進，學會以科學的家庭教育觀積極引導孩子的身心發(fā)展，還是非常有必要的。

每個孩子都有追求美和價值感的自由和權(quán)力，作為父母的任務就是把這種追求引向有建設(shè)價值和有益的方向，學會站在孩子的視線看世界，培養(yǎng)孩子成為他想成為的那個人。

參考文獻：

[1]《心理學與生活》【美】理查德.格里格菲利普.津巴多著王壘等譯

[2]《兒童教育心理學》【奧地利】阿德勒著王童童