狄子怡

摘要：《文賦》是對(duì)文體觀念進(jìn)行論著的非常詳細(xì)的一部著作，在中國(guó)的文體學(xué)著作發(fā)展當(dāng)中產(chǎn)生著積極的意義。對(duì)于《文賦》的問(wèn)題價(jià)值觀念來(lái)說(shuō)，在一定程度上對(duì)曹丕的著作進(jìn)行了繼承同時(shí)也為《文心雕龍》的創(chuàng)作提供了沃土載體。

關(guān)鍵詞：陸機(jī);《文賦》;文體觀念;文體學(xué);意義

西晉時(shí)期著名的文豪陸機(jī)對(duì)于如何形成一定的問(wèn)題形成了自己的創(chuàng)作心得，而他也把自己的創(chuàng)作體會(huì)寫入到了著作《文賦》當(dāng)中。和曹丕的著作《典論·論文》比起來(lái)，《文賦》這部作品在結(jié)構(gòu)上顯示得更加的完整和嚴(yán)密，同時(shí)在相應(yīng)的零售環(huán)節(jié)當(dāng)中也更加的細(xì)致和深入。

一、陸機(jī)《文賦》的文體觀念

《文賦》通篇主要是圍繞如何形成問(wèn)題所展開研究和探索的，在最后一部分當(dāng)中，所提倡的是要講文章的社會(huì)功能方面的問(wèn)題。從全篇的結(jié)構(gòu)出發(fā)，在最后一段當(dāng)中也重點(diǎn)論述了重視問(wèn)題的具體原因，因?yàn)檎俏恼掠兄欢ǖ纳鐣?huì)功能，能夠引導(dǎo)國(guó)家的大事，同時(shí)也承擔(dān)著教化方面的責(zé)任，因此更要注重文體的建設(shè)。關(guān)于文章具體的社會(huì)功能，陸機(jī)和曹丕的觀點(diǎn)是相似的，甚至可以說(shuō)有著一脈相承的特點(diǎn)，他們都把文章提到了國(guó)家的層面來(lái)進(jìn)行探討，但是相比之下，曹丕的說(shuō)法要比曹丕更加的深入。關(guān)于文章究竟具備著哪些社會(huì)方面的功能，曹丕并沒有細(xì)細(xì)的進(jìn)行說(shuō)明，它是以一種帝王的豪氣對(duì)文章的價(jià)值進(jìn)行闡述，他渴望通過(guò)文章來(lái)進(jìn)行觀念的表達(dá)，因此體現(xiàn)出了一定的功利性色彩。相比之下，曹丕并不會(huì)選擇這樣的一種方式，他對(duì)原文章的社會(huì)功能在具體的論述當(dāng)中體現(xiàn)出了一定的邏輯性思維。在曹丕的觀念當(dāng)中，雖然他所闡述的內(nèi)容是在儒家思想范圍之內(nèi)的，但是所展示出來(lái)的內(nèi)容十分具體，最為重要的意義就是在第1層次當(dāng)中，會(huì)做出一定的鋪墊，以此來(lái)達(dá)到第2層次的效果。曹丕本人在《文賦》的問(wèn)題價(jià)值觀念上對(duì)曹丕的觀點(diǎn)進(jìn)行了繼承，體現(xiàn)了中國(guó)古代文體價(jià)值觀念在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的發(fā)展歷程，并且在曹丕的階段當(dāng)中出現(xiàn)了一定的過(guò)渡和轉(zhuǎn)折。

二、陸機(jī)《文賦》的文體觀念在文體學(xué)上的意義

《文賦》的出現(xiàn)，對(duì)于兩晉到南朝之間的文體觀念以及文體學(xué)中的發(fā)展產(chǎn)生著重要的意義。文類文體是非常重要的一個(gè)載體，這個(gè)載體在兩晉到南朝的文體觀念以及這座發(fā)展當(dāng)中它的重要性不言而喻，并且也是形成個(gè)體問(wèn)題過(guò)程當(dāng)中的關(guān)鍵性步驟。相比之下，個(gè)體問(wèn)題是文人在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所去努力追求的一個(gè)目標(biāo)。《文賦》在一定程度上對(duì)曹丕自己的體用一如的文體觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行了繼承，同時(shí)在《文賦》這一部著作當(dāng)中，也重點(diǎn)對(duì)文體的形成過(guò)程進(jìn)行一個(gè)全面性的論述，更是花費(fèi)了大量的篇幅，對(duì)筆前的一些精神準(zhǔn)備活動(dòng)進(jìn)行了客觀的分析和探討。陸機(jī)認(rèn)為在任何文體創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，準(zhǔn)備性的環(huán)節(jié)都是比較重要的，如果這個(gè)準(zhǔn)備性的環(huán)節(jié)較為充分，那么對(duì)于文體觀念的形成效果就會(huì)更加的理想，而這樣的一個(gè)觀念是曹丕所創(chuàng)作出來(lái)的著作里面不具備的一個(gè)觀念。相比之下，《文賦》在整體的結(jié)構(gòu)上會(huì)顯示的更加的完整，同時(shí)整個(gè)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性也更加突出。

從整個(gè)歷史的發(fā)展環(huán)節(jié)當(dāng)中可以發(fā)現(xiàn)，《文賦》實(shí)際上是在曹丕所創(chuàng)作出來(lái)的著作之后，在較長(zhǎng)歷史時(shí)期之內(nèi)對(duì)文體形成過(guò)程詳細(xì)描述內(nèi)容空白領(lǐng)域的一個(gè)補(bǔ)充。在《文賦》當(dāng)中，對(duì)于文體形成之前的精神準(zhǔn)備活動(dòng)開展了非常細(xì)致的描述，同時(shí)對(duì)于相應(yīng)的文類文體的論述也會(huì)在數(shù)量當(dāng)中體現(xiàn)出一定的優(yōu)越性，因此在對(duì)各類文體內(nèi)所存在的一些規(guī)定性的描述方面會(huì)顯得更加具體。其中的內(nèi)容在個(gè)體文體形成的過(guò)程當(dāng)中，努力的實(shí)現(xiàn)法則與相關(guān)內(nèi)容之間的有效與協(xié)調(diào)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的可操作性也更加突出。

《文賦》在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中的影響力都是比較明顯的，甚至在它所誕生的年代當(dāng)中，被人們認(rèn)為是最為詳細(xì)的一個(gè)文體學(xué)習(xí)寶典。到了中國(guó)的漢末魏晉時(shí)期，人類的數(shù)量開始變得越來(lái)越繁多，同時(shí)在社會(huì)生產(chǎn)不斷發(fā)展的背景之下，也出現(xiàn)了一些新的人類，因此在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中的文案問(wèn)題更加的廣泛，甚至?xí)@示出全面性的總結(jié)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中成為了一個(gè)必然的走向和趨勢(shì)。文人墨客在相互追逐個(gè)體文體的過(guò)程當(dāng)中，也會(huì)遇到各種各樣關(guān)于文體方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題沒有能夠在《文賦》當(dāng)中一一列舉，這樣的一種現(xiàn)象，促進(jìn)了對(duì)人體進(jìn)行詳細(xì)描述的著作誕生在人們的生活當(dāng)中。實(shí)際上中國(guó)的文章以及文體的來(lái)龍去脈，有著比較深遠(yuǎn)的歷史背景，因此在論述的過(guò)程當(dāng)中所存在的發(fā)展空間依然是比較龐大的。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的問(wèn)題在論述層面依然有著比較大的發(fā)展空間，《文賦》所體現(xiàn)出來(lái)的文體觀念和曹丕的著作比起來(lái)，有了進(jìn)一步的深入發(fā)展與創(chuàng)新，這在一定程度上對(duì)中國(guó)的文體觀念創(chuàng)作進(jìn)行了豐富，也使得文體學(xué)方面的意義得到了呈現(xiàn)，成為了空白領(lǐng)域的一個(gè)有效補(bǔ)充。

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