陳婷婷

摘 要：彥涵先生的一生是充滿曲折和磨難的，他坎坷而又傳奇的經(jīng)歷造就了激烈奔放、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。這種性格與經(jīng)歷也是他藝術(shù)思想形成的根源。在他浩瀚的藝術(shù)生涯中，始終凝聚著我們民族的不屈精神。他嶄新的藝術(shù)觀念和奇跡般地創(chuàng)造，使他從“永遠(yuǎn)的不變，就是永遠(yuǎn)的改變”中獲得向世界現(xiàn)代藝術(shù)的跨越。像彥涵先生這樣具有時(shí)代精神、思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的藝術(shù)家，在中國現(xiàn)代美術(shù)史中的崇高地位，以及他所獲得的巨大藝術(shù)成就，在中國是極少見到的。

關(guān)鍵詞：彥涵;現(xiàn)代意識(shí);藝術(shù)研究

一、彥涵坎坷傳奇的人生

彥涵一生的命運(yùn)，跌宕起伏。很少有像他這樣的藝術(shù)家在漫長的人生中，經(jīng)歷了如此多的苦難。他在逆境中頑強(qiáng)地拼搏，并用自己的作品在吶喊，這使得他成為中國最具反抗精神的藝術(shù)家。幾乎是在歷史上的每一重要時(shí)刻，命運(yùn)都會(huì)將他推到政治的風(fēng)口浪尖上，如此多舛的命運(yùn)在他所有時(shí)期的作品中都有所體現(xiàn)，從這些作品中所展現(xiàn)出來的是我們民族的不屈精神。

（一）苦難的童年時(shí)代

彥涵出生在江蘇省一個(gè)貧寒的家庭，他的童年是在苦難中度過的，貧窮和饑餓始終都伴隨著他的童年時(shí)代。在彥涵深遠(yuǎn)的記憶中，他的父親總是靠借債度日。彥涵對(duì)童年的記憶充滿痛苦，家境的貧寒使得他不得不時(shí)常挨餓。

（二）反叛的少年時(shí)代

彥涵的父親在彥涵七歲的時(shí)候把他送進(jìn)了村里的“私塾”學(xué)館，此期間，為他的書法和古文打下了基礎(chǔ)。幾年之后，不安于現(xiàn)狀的彥涵接受了“洋學(xué)堂”式的正規(guī)教育。除了正常的學(xué)業(yè)以外，彥涵最喜歡的就是美術(shù)課。他得到了王老師的栽培，初步接受了石膏畫的訓(xùn)練。由此，他在藝術(shù)方面的天分開始展露出來。

1931年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，東北三省相繼淪陷，徹底改變了彥涵的命運(yùn)。彥涵被學(xué)校開除，破滅了他想當(dāng)小學(xué)教員的夢想，這樣彥涵就走上了藝術(shù)的道路。

（三）熱血的青年時(shí)代

彥涵在杭州藝專的預(yù)科學(xué)習(xí)期間，接受了現(xiàn)代的美術(shù)教育，系統(tǒng)的進(jìn)行了西畫和中國畫的學(xué)習(xí)，這為他的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1937年，正當(dāng)彥涵讀完預(yù)科三年級(jí)的時(shí)候，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)了。他的愛國熱情又一次高漲起來。1938年的夏天，彥涵邁出了人生中具有決定性的一步，他秘密投奔了延安，最終走上了革命的道路。

二、彥涵藝術(shù)的演變

彥涵他的一生都在不懈地追求，他的藝術(shù)永遠(yuǎn)都在不斷地發(fā)展和演變中，他始終將自己的藝術(shù)緊密地和時(shí)代結(jié)合在一起，并且從中折射出我們民族的命運(yùn)。最重要的是，在彥涵的一生中，他的作品始終貫穿著深厚的“人民性”。他將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，對(duì)人生的感悟，以及對(duì)命運(yùn)的思考和抗?fàn)帲既谌氲狡渥髌分腥?。在繪畫的形式上，那些曲折而傳奇的人生經(jīng)歷，成為了藝術(shù)演變的推動(dòng)力。也正是因?yàn)槿绱?，他激越的個(gè)性和特殊的心理結(jié)構(gòu)，以及畫面所反映出來的精神面貌，使得彥涵的藝術(shù)研究充滿了魅力。

根據(jù)彥涵創(chuàng)作作品的時(shí)間順序，以及每一階段中作品內(nèi)容和風(fēng)格的近似性，大致上可以將彥涵的藝術(shù)分為五個(gè)時(shí)期。這五個(gè)時(shí)期的作品之間既有明確的階段性，又有內(nèi)在的聯(lián)系，既有風(fēng)格上的差異，又有內(nèi)在個(gè)性的統(tǒng)一性，由此構(gòu)成了一個(gè)不斷升華、完整的藝術(shù)體系。在這些作品的思想內(nèi)涵上既有歌頌，也有思考，既有象征比喻，同時(shí)又有揭露和批判。總體上呈現(xiàn)出一種從具象走向抽象，從現(xiàn)實(shí)主義走向象征、比喻的發(fā)展過程，最終它們達(dá)到了哲理的高度。但是無論在哪個(gè)時(shí)期，在彥涵的作品里有一點(diǎn)是不變的，那就是始終貫穿其中的“時(shí)代性”和“人民性”。盡管他一生坎坷，但是蘊(yùn)含在作品中巨大的人性，卻依然散發(fā)出奪目的光彩。他的性格和生活經(jīng)歷，再加之種種的突發(fā)事件，使彥涵的藝術(shù)創(chuàng)作中包含了一種特殊的社會(huì)責(zé)任感。彥涵對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，以及對(duì)人性中“善”的張揚(yáng)，和對(duì)“惡”的批判，都成為了他世界觀和人生觀的組成部分。除此之外，就是彥涵不斷演進(jìn)和變化的藝術(shù)個(gè)性。

三、彥涵作品分析

縱觀彥涵一生的藝術(shù)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎是在每一次重大的歷史變革都有彥涵的參與，幾乎所有發(fā)生在中國的重大事件都與他個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，并且都會(huì)在他的作品中體現(xiàn)出來。

首先出現(xiàn)的第一個(gè)時(shí)期是他的“樸素時(shí)期”，這一時(shí)期跨越了整個(gè)20世紀(jì)的40年代，它集中反映在彥涵親身經(jīng)歷過的戰(zhàn)爭環(huán)境、太行山抗日前線以及在延安民主改革時(shí)期的“解放區(qū)木刻”中，主要內(nèi)容都是以反映抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和民主改革為主題的作品。他的經(jīng)典木刻作品《豆選》是以最原始的方式，集中而又典型地表現(xiàn)出中國社會(huì)制度的巨大變革，以及人民“民主意識(shí)”的覺醒?！抖惯x》在藝術(shù)處理上也頗具特色，除了選材奇特外，還有情節(jié)上的特殊安排。一個(gè)婦女俯下身子去撿掉落在地上的豆子，表達(dá)出農(nóng)民對(duì)民主權(quán)利的珍視。彥涵利用選舉人在碗里丟豆子這一原始的方式，深刻地揭示出“民主”的公正性。

第二個(gè)時(shí)期是彥涵的“寫實(shí)主義時(shí)期”，內(nèi)容上大多以表現(xiàn)和平建設(shè)和戰(zhàn)爭回憶為主，其風(fēng)格開始帶有學(xué)院派的痕跡。其中最具代表性是套色版畫《剛剛摘下蘋果》，作品把殘酷的戰(zhàn)爭描繪得充滿了詩意，以朝鮮的蘋果園為環(huán)境，一個(gè)騎馬的志愿軍通訊兵與朝鮮少女相遇，她送上了剛剛摘下的蘋果。

從20世紀(jì)60年代開始，彥涵進(jìn)入到了他的“黑色時(shí)期”，在這一時(shí)期里他的作品情感深沉，畫面色調(diào)濃重，除回憶戰(zhàn)爭外，大多數(shù)作品表現(xiàn)出了人性的感悟以及人民和自己的命運(yùn)，這些作品明顯帶有悲劇性的氣氛。木刻《老羊倌》是一幅感人肺腑的作品，以老人和羊羔之間的撫愛，勾畫了人類心靈中最真摯的憐愛。作品的思想內(nèi)涵已不僅僅是題目上的意義了，它還包含著作者情感上的撫慰和人生的價(jià)值觀。

改革開放以后的80年代，是彥涵作品的“浪漫主義時(shí)期”，時(shí)代的變遷和個(gè)人的解放帶來了他藝術(shù)上的升華。此時(shí)彥涵的作品趨于簡潔和概括，象征和比喻成為了他創(chuàng)作的主旋律，他作品的風(fēng)格再一次發(fā)生了巨變。隨著中國改革開放和現(xiàn)代意識(shí)的加入，彥涵的繪畫充滿了激情，他的創(chuàng)造力完全被激活?！洞撼薄方议_了“浪漫主義”時(shí)期的序幕，它是這一時(shí)期最早的作品，也是經(jīng)典之作。

20世紀(jì)90年代以后，也就是彥涵藝術(shù)的最后一個(gè)時(shí)期，他繪畫的風(fēng)格發(fā)展到了極致，以幾何形態(tài)出現(xiàn)的“抽象構(gòu)成”開始大量地涌現(xiàn)在他的作品里。彩墨畫《迸裂》是他人格魅力的再現(xiàn)，作品采用“放射架構(gòu)”，展現(xiàn)出焰火般的輝煌，寓意再用自己的“毀滅”留給人世間最后的燦爛。

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