馮雅婷

摘 要：B&B是一種源自歐洲農(nóng)村的旅游業(yè)，他們存在于世界各地，如何使民宿注重提供住宿與餐飲的同時(shí)，配合當(dāng)?shù)貧v史文化特色讓游客享受多姿多彩的體驗(yàn)，使其承載著中國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，繼續(xù)煥發(fā)新時(shí)代的魅力，顯得尤為重要。本文我以敦煌為選址地點(diǎn)，思考設(shè)計(jì)過(guò)程中如何處理民宿所需要的居住建筑空間與傳統(tǒng)文化之間的平衡問(wèn)題，通過(guò)大量提取敦煌壁畫中傳統(tǒng)紋樣素材、壁畫故事以及模擬壁畫中的家具，展現(xiàn)出古代的生活場(chǎng)景，使其融入現(xiàn)代生活中，從市場(chǎng)調(diào)查，設(shè)計(jì)構(gòu)思，參考案例，設(shè)計(jì)圖紙等多方面對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行闡述，將敦煌壁畫藝術(shù)融入到室內(nèi)空間去，使其更好的體現(xiàn)敦煌當(dāng)?shù)氐墓艠忝耧L(fēng)和歷史文化。

關(guān)鍵詞：居住建筑空間;室內(nèi)展示空間;民宿設(shè)計(jì);文化的傳承;更新與改造。

課題研究的主要內(nèi)容是思考設(shè)計(jì)過(guò)程中如何處理民宿所需要的居住建筑空間與傳統(tǒng)文化之間的平衡問(wèn)題，方案中主要是提取敦煌壁畫中的元素，搜集大量傳統(tǒng)紋樣素材以及模擬壁畫中的家具，展現(xiàn)出古代的生活場(chǎng)景，使其融入現(xiàn)代生活中，即達(dá)到其使用價(jià)值，又傳達(dá)出當(dāng)?shù)氐奶厣珰v史文化。

一、民宿改造的市場(chǎng)調(diào)研

（一）相關(guān)設(shè)計(jì)案例的搜集與分析

案例分析1：閬中花間堂·閬苑，（四川閬中古城）

渝中華建堂·豫園位于四川省南充市渝中古區(qū)烏廟街50號(hào)，是原汁原味的川北民居風(fēng)貌。設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)希望在保留四川北部住宅獨(dú)特建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，采用最純粹的施工方法修復(fù)舊房，嘗試盡可能地恢復(fù)住宅的原始特征，并融入鮮花的獨(dú)特美學(xué)，讓歷史產(chǎn)生變化，感覺(jué)如夢(mèng)如幻。

二、敦煌民宿改造的創(chuàng)作思路

（一）選題角度

本方案將對(duì)敦煌的民宿進(jìn)行更新與改造，選址地點(diǎn)為古絲綢之路上的國(guó)家歷史文化名城敦煌，定位在敦煌市月牙泉鎮(zhèn)蘭州四組60號(hào)的新龍閣民宿，當(dāng)?shù)氐拿袼揎L(fēng)格多大眾化，只是注重了其商業(yè)價(jià)值，只注重提供住宿與餐飲，它沒(méi)有很好地顯現(xiàn)出當(dāng)?shù)貧v史文化特色，對(duì)游客沒(méi)有起到很大的吸引力。方案主要是將傳統(tǒng)的歷史文化融入，使居住建筑空間與歷史文化融合，既能滿足住宿與餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施問(wèn)題，又能宣揚(yáng)中華文明，讓游客更愿意駐足停留，感受敦煌藝術(shù)的美麗與神秘。

整個(gè)設(shè)計(jì)空間包括露天長(zhǎng)廊小景、客廳、茶室、臥室、廚房、衛(wèi)生間、沐浴間，大量采用敦煌壁畫中的飛天以及神話故事，提取敦煌壁畫中傳統(tǒng)紋樣素材以及模擬壁畫中的家具，展現(xiàn)出古代的生活場(chǎng)景，使其融入現(xiàn)代生活中，將敦煌壁畫藝術(shù)融入到室內(nèi)空間去。

遇見(jiàn)敦煌的民宿改造方案可以達(dá)到長(zhǎng)期效應(yīng)，民宿周邊多小吃街，以及旅游景點(diǎn)，交通比較便捷，它可以利用特色的風(fēng)格吸引更多的游客，空間中多采用敦煌藝術(shù)和壁畫藝術(shù)，其中有很多壁畫文化故事，對(duì)人們也起到一定的科普作用，適用與不同人群，對(duì)孩子們也會(huì)產(chǎn)生很深的影響，仿古生活的場(chǎng)景也會(huì)和現(xiàn)代生活形成對(duì)比，老人置身其中也會(huì)有些不一樣的感觸。

（二）創(chuàng)意特色

設(shè)計(jì)空間中的吊頂是鏤空的天井，上面貼附柵格，其中茶室上面的為鏤空雕花吊頂。設(shè)計(jì)思路是古代的燈光多為落地?zé)粲蜔簦輧?nèi)光線比較弱，設(shè)計(jì)的特色是模仿古代的生活，為解決屋內(nèi)的光照問(wèn)題開(kāi)了天井，古代對(duì)天井也有很好的寓意。茶室上的鏤空雕花在光線照射下也會(huì)出現(xiàn)光斑，光斑投在茶室，又給整個(gè)空間增添了神秘的氛圍。

古代劃分區(qū)域也多采用屏風(fēng)，因此本方案中也很少用墻體，多用屏風(fēng)來(lái)遮擋，這樣更增添了古香古色的感覺(jué)，使人置身于內(nèi)有不同的體驗(yàn)。屏風(fēng)上貼附的多采用壁畫中的飛天以及壁畫本生故事，其中客廳的沙發(fā)背景墻就采用了敦煌莫高窟第三百一十八窟盛唐的一幅飛天壁畫，壁畫形象也帶來(lái)了美好的意義，更好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳達(dá)給人們，讓人們可以看到時(shí)代和生動(dòng)的詮釋，彰顯中國(guó)文化的美。

本方案壁紙貼附是多采用傳統(tǒng)紋樣的素材，比如臺(tái)階上的龍紋樣、如意蓮花紋以及祥云紋樣等。設(shè)計(jì)思路是壁畫《步步生蓮》，釋迦牟尼生下來(lái)就會(huì)走路，踩著蓮花，步步生蓮有著吉祥之意，放在階梯上也有很好地寓意。壁畫《九龍灌頂》說(shuō)的是釋迦牟尼降生時(shí)發(fā)生的一系列吉祥的事情，九龍灌頂說(shuō)的就是其中一件，他在洗澡時(shí)有九條龍?jiān)谕聨阄兜臒崴?，因此本方案在設(shè)計(jì)空間中的衛(wèi)生間里多采用其元素，階梯上和掛畫上都放置了龍紋樣。幾案上的白象也是吉祥的寓意，思路來(lái)源于壁畫《乘象入胎》。

電視背景墻采用的是屏風(fēng)，上面加了皮影戲的人物元素，古代人們的娛樂(lè)方式較單一，沒(méi)有發(fā)達(dá)信息技術(shù)的時(shí)代主要看皮影戲，但為了滿足以人為本的原則，實(shí)現(xiàn)古代與現(xiàn)實(shí)生活的融合，加入了現(xiàn)代元素，放置了電視機(jī)，同時(shí)廚房放置古代的用品之外還放置了現(xiàn)代的櫥柜，以便人們的日常生活。

（三）材料與工藝的選擇

在材料和工藝上，內(nèi)部空間主要都以木制品，石板鋪貼以及木地板為主，木質(zhì)格柵與門板，茶室及臥室的上升空間采用壁紙貼附，元素提取的是傳統(tǒng)紋樣，樓梯采用木質(zhì)掏空鑲嵌燈帶體現(xiàn)當(dāng)代工藝。在方案中大量采用木質(zhì)貼附，局部如衛(wèi)生間采用現(xiàn)代防潮工藝并貼附瓷磚，木材的肌理體現(xiàn)柔合，營(yíng)造古香古色的氛圍。為防紫外線但又要解決光線問(wèn)題，天井上放置大面積現(xiàn)代高新材料玻璃。以傳統(tǒng)建筑形式，糅合現(xiàn)代審美及工藝，整體古香古色的氛圍感以及傳統(tǒng)元素的穿插，給人以視覺(jué)上的沖擊，形成不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。

（四）設(shè)計(jì)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)是在設(shè)計(jì)過(guò)程中必須要對(duì)敦煌歷史以及壁畫藝術(shù)有著充分的了解以及深刻的認(rèn)識(shí)，壁畫中元素的提取是很重要的一項(xiàng)，還要充分了解古代家具的風(fēng)格種類，以便與現(xiàn)代生活相結(jié)合，達(dá)到民宿所需要的居住建筑空間與傳統(tǒng)文化之間的平衡問(wèn)題。

堅(jiān)持以人為本的原則，把設(shè)計(jì)融入生活，為方便人們?nèi)粘Ｉ?，要?duì)設(shè)計(jì)空間不斷進(jìn)行分析與設(shè)計(jì)，在提取各種壁畫元素的基礎(chǔ)上，更好的營(yíng)造出古代傳統(tǒng)生活場(chǎng)景，給人們以更好的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)既能滿足住宿與餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施問(wèn)題，又能宣揚(yáng)中華文明的效果，體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣詈竦臍v史文化底蘊(yùn)。

三、結(jié)論

本設(shè)計(jì)方案通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)紋樣的調(diào)查和對(duì)壁畫藝術(shù)的分析，使我更深刻的學(xué)習(xí)到了一些知識(shí)，在家具方面也有了深刻的了解。通過(guò)調(diào)研學(xué)習(xí)，參考案例，使我更加深入的了解居住建筑空間設(shè)計(jì)的意義，還使我學(xué)習(xí)到了民宿的特征和發(fā)展前景，解決了設(shè)計(jì)過(guò)程中民宿所需要的設(shè)計(jì)空間需求與傳統(tǒng)文化之間的平衡的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋文.中國(guó)傳統(tǒng)建筑圖鑒[M].東方出版社.2010.

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