楊帆

摘 ?要：《服裝設(shè)計(jì)》課程是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置中的重要課程，是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的初次引導(dǎo)，現(xiàn)代教學(xué)中往往過于重視國外藝術(shù)文化的運(yùn)用而忽視了我國民族藝術(shù)元素的研究與學(xué)習(xí)，文章希望對我國民族元素融入《服裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)提出思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)我國民族文化的傳承與創(chuàng)新。

一、當(dāng)前《服裝設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)背景及現(xiàn)狀

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在我國已經(jīng)發(fā)展和成立了幾十年，主要目的是為了培養(yǎng)具備服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)能力、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)及工藝制作能力、服裝品牌運(yùn)作及市場經(jīng)營管理能力的創(chuàng)新型人才，能在服裝企業(yè)中從事服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)、市場營銷與管理的同時(shí)還有能夠從事相關(guān)科研工作或是從事服裝理論研究評論的相關(guān)高級專業(yè)人才。而《服裝設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)中的重要環(huán)節(jié)，在介紹服裝設(shè)計(jì)基本概念的同時(shí)主要引導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)散思維、如何合理運(yùn)用創(chuàng)新概念來實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)。

在當(dāng)下信息化時(shí)代中，全球化的發(fā)展趨勢已日益明顯。中國的服裝設(shè)計(jì)教育成果與國外服裝設(shè)計(jì)教學(xué)成果出現(xiàn)明顯對比，我國的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)受到國外影響正在逐步擴(kuò)大，同時(shí)西方的先進(jìn)技術(shù)與教育理念也在給予中國服裝設(shè)計(jì)課程借鑒和啟示。西方服裝設(shè)計(jì)課程注重文化的傳承與創(chuàng)新，彰顯出的文化韻味是值得我國服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)的。

我國《服裝設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)現(xiàn)狀較為重視學(xué)生服裝設(shè)計(jì)效果的現(xiàn)代化表現(xiàn)，出味兒不出眾，往往忽視了學(xué)生服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)造詣的培養(yǎng)，這對于一個(gè)有著千年文化歷史文明古國的文化傳承來說是一個(gè)巨大的損失和遺憾，過多的學(xué)習(xí)和探索其他國家的文化歷史，卻忽略自身的璀璨文化是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的問題所在，對國外文化的研究往往停留在表面，國外服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新手法和理念的學(xué)習(xí)都不做深入研究，只知其根不知其魂。因此在服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，我們應(yīng)該先汲取國外服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方法和設(shè)計(jì)技巧，將這種手法結(jié)合到我們自身的文化中去，了解我國民族文化的背景與情感，以我國民族元素為主體，他國創(chuàng)新手法為工具，形成一種新的教學(xué)方法。從身邊的民族文化出發(fā)，更容易挖崛靈魂所在，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造與再創(chuàng)造。

二、民族元素融入《服裝設(shè)計(jì)》課程的重要性

我國的民族藝術(shù)大多孕育千年，經(jīng)過歷史風(fēng)霜文化變遷，現(xiàn)有的民族文化是民族人民聰明智慧的結(jié)晶，這些民族藝術(shù)很多都是實(shí)用性藝術(shù)，記錄民族人民生產(chǎn)勞作、風(fēng)俗禮儀、衣食住行。一些民族的面料、服裝、圖騰、建筑等等，都是人們在大自然的抗?fàn)幣c民族遷徙中創(chuàng)造與流傳下所保留的實(shí)體載物。同時(shí)，民族服飾中的圖案，面料的材料運(yùn)用、圖騰的象征含義、建筑的造型工藝等都體現(xiàn)出不同民族的審美趨向，是各個(gè)民族藝術(shù)感情的承載體現(xiàn)。一套服裝不同民族可以根據(jù)自身不同的紡、織、編、繡、鑲等工藝手段和不同的審美傾向相結(jié)合，將圖案、色彩、款式相結(jié)合，互相呼應(yīng)呈現(xiàn)出別致的民族特色形象。這些民族元素的結(jié)合所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值是及其寶貴的，它能讓我們了解不同工藝的用途和區(qū)別，不同文化藝術(shù)的情感表達(dá)與思想，不同年代的民族藝術(shù)散發(fā)著不同的藝術(shù)含義，這些都是在《服裝設(shè)計(jì)》課程中可以用來借鑒和學(xué)習(xí)的。更重要的是，我們可以通過這些民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)的創(chuàng)新和創(chuàng)造。

三、民族元素運(yùn)用到《服裝設(shè)計(jì)》課程教學(xué)的分析

在《服裝設(shè)計(jì)》的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生熟悉和喜愛民族元素，愿意繼續(xù)研究和探索民族藝術(shù)的內(nèi)涵，通過國內(nèi)外新的創(chuàng)新手法將民族文化進(jìn)行再次創(chuàng)造是課程的重要目標(biāo)。

首先在教學(xué)過程中需要通過案例分析的方式，讓學(xué)生了解設(shè)計(jì)創(chuàng)新的常用手法、新的表現(xiàn)形式，創(chuàng)新思維方式引導(dǎo)學(xué)生融會貫通，能夠合理運(yùn)用及創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)手法;其次，需要引導(dǎo)學(xué)對自身能夠接觸到的民族文化進(jìn)行深入淺出的研究和學(xué)習(xí)，在了解這個(gè)民族文化的歷史背景文化后，從圖案、面料、款式入手，將研究的某個(gè)民族文化元素進(jìn)行細(xì)化分類，再進(jìn)行分析;完成以上工作后，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會舉一反三，通過運(yùn)用聯(lián)想思維、發(fā)散思維、收斂思維等創(chuàng)新辦法對民族元素進(jìn)行在創(chuàng)新設(shè)計(jì)。不同的學(xué)生通過不同的表達(dá)方式產(chǎn)生出新的創(chuàng)意火花，通過互相的交流和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承與創(chuàng)新，完成《服裝設(shè)計(jì)》課程的教學(xué)。

結(jié)語

民族元素是民族文化基因的體現(xiàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作中珍貴的靈感瑰寶。將民族元素融入到《服裝設(shè)計(jì)》課程中，能極大的豐富課程的教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新的思維能力，同時(shí)培養(yǎng)具有民族精神的當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師，為中華文化的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。

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