劉璇

摘要：音樂(lè)美學(xué)中包含著幾大方面，如人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)、廣義社會(huì)學(xué)等等。其中心理學(xué)在音樂(lè)美學(xué)中有著至關(guān)重要的作用。在音樂(lè)欣賞中心理的變化和在音樂(lè)演唱中心理作用所發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了心理學(xué)在音樂(lè)美學(xué)中的重要地位。人們?cè)谝魳?lè)欣賞過(guò)程中產(chǎn)生的心理變化直接影響了人們對(duì)音樂(lè)作品的體會(huì)，心理變化能直接的展現(xiàn)出音樂(lè)作品所表達(dá)的思想感情，比文字語(yǔ)言描述的更加細(xì)致;而在演唱音樂(lè)作品的過(guò)程中，演唱者對(duì)作品的理解能力需要用心去體會(huì)，從而轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)心的想法，展現(xiàn)在自己的作品中。

音樂(lè)欣賞過(guò)程中心理的變化

音樂(lè)欣賞是人們?cè)谛蕾p音樂(lè)過(guò)程中的一種獨(dú)特的精神活動(dòng)，也就是說(shuō)人們所欣賞的音樂(lè)實(shí)際就是在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的探索和體驗(yàn)，從而理解音樂(lè)作品的內(nèi)容，感受作品的內(nèi)在美，最后獲得心理上和精神上的滿足于愉悅。音樂(lè)欣賞是欣賞者藝術(shù)再創(chuàng)造的一個(gè)積極而主動(dòng)的過(guò)程，是音樂(lè)作品創(chuàng)作者在實(shí)踐活動(dòng)中感情和經(jīng)驗(yàn)理解的延續(xù)。音樂(lè)欣賞一方面不能脫離具體音樂(lè)作品內(nèi)容和形式的制約，另一方面又是在一定的審美意識(shí)、審美觀念的指導(dǎo)下，結(jié)合自已積累的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。音樂(lè)欣賞從根本上說(shuō)，就是審美主體對(duì)音樂(lè)作品從開(kāi)始感知，到發(fā)生多種心理活動(dòng)，再把這多種心理活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從音樂(lè)作品本身到審美主體的體會(huì)不斷循環(huán)，不斷重復(fù)，慢慢的逐漸升華到審美的過(guò)程。雖然音樂(lè)欣賞是整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，但是如果缺少了音樂(lè)欣賞，那么音樂(lè)作品盡管創(chuàng)作出來(lái)也將毫無(wú)意義。因?yàn)?，如果沒(méi)有音樂(lè)欣賞活動(dòng)的發(fā)生和音樂(lè)受眾群體的存在，音樂(lè)作品最終的社會(huì)價(jià)值就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。此外，對(duì)音樂(lè)作品、音樂(lè)表演所進(jìn)行的更為理性與深入的鑒賞批評(píng)活動(dòng)，同樣是建立在音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)之上，音樂(lè)批評(píng)是對(duì)音樂(lè)欣賞的理論升華。在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，欣賞者及審美主體對(duì)音樂(lè)作品及審美客體產(chǎn)生思想和感情上的共鳴，并且以欣賞者的自我習(xí)慣傾向的方式表現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)欣賞者自身的感受與音樂(lè)作品在內(nèi)容和思想上感情表達(dá)大體上是一個(gè)方向的，這樣才會(huì)有產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)條件，這種心理現(xiàn)象就是試審美易感性。

音樂(lè)作品在審美過(guò)程中發(fā)生作用，引起主體積極、主動(dòng)、活躍的情感呼應(yīng)，從而具備了接受感染的主體易感條件。但有時(shí)卻是以突出的逆向方式表現(xiàn)出來(lái)的，即自身現(xiàn)實(shí)條件與審美對(duì)象在思想傾向與審美情趣上是相悖的，方向歧異甚或截然相反，卻被審美對(duì)象（音樂(lè)作品）所感染和同化，從而得到重新塑造，這種現(xiàn)象我們可稱(chēng)它為音樂(lè)審美中的異向變移性。而異向變移的作用更能充分說(shuō)明對(duì)象對(duì)審美主體的易感作用，例如據(jù)資料記載，有個(gè)外國(guó)人喜歡打鳥(niǎo)，無(wú)論如何教育勸說(shuō)，他總是不予理睬。后來(lái)當(dāng)他聽(tīng)了我國(guó)的民樂(lè)嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝風(fēng)》后深深地被音樂(lè)打動(dòng)了·發(fā)誓再也不打鳥(niǎo)了，從此便放下鳥(niǎo)槍。從此例中不難看出，真正的音樂(lè)藝術(shù)作品，能夠足以使審美主體發(fā)生感情上的變化，并產(chǎn)生與主體易感性殊途同歸的審美藝術(shù)效果。

音樂(lè)演唱與心理的關(guān)系

音樂(lè)演唱從字面意思來(lái)看是表演與歌唱的結(jié)合。表演者在演唱一首聲樂(lè)作品是，不光要有良好的發(fā)聲技巧和基本的表演是聲樂(lè)作品內(nèi)涵分析與聲樂(lè)技巧的結(jié)合。演唱者在表演一首聲樂(lè)作品時(shí)，除了要擁有好的發(fā)聲技巧外，還應(yīng)該具備很好的音樂(lè)理解力和敏銳的想象力，也就是要求對(duì)聲樂(lè)作品內(nèi)涵要加以仔細(xì)的分析。只有把技巧和情感相結(jié)合，才能把作品完整的表現(xiàn)在觀眾的面前。個(gè)人的生活經(jīng)歷和生活環(huán)境都是有限的，但是音樂(lè)表現(xiàn)出的情感世界是無(wú)線的，演唱者不可能親身經(jīng)歷體驗(yàn)每一首歌曲在創(chuàng)作時(shí)的真是情感。若果說(shuō)演唱者在生活中沒(méi)有體會(huì)過(guò)這種情感，那么就需要演唱者通過(guò)其他方式去獲得這種情感審美體驗(yàn)，以此來(lái)感染自己，并通過(guò)聲樂(lè)來(lái)表達(dá)這種情緒，融入自己家的體會(huì)，把它變成自己的音樂(lè)作品。

聲樂(lè)演唱的情感把握主要是對(duì)歌詞、旋律以及作品情感理解的把握。當(dāng)我們拿到一首歌曲是，為了唱好這首歌曲首先要做的是熟讀旋律和歌詞，這些基本的程序是必不可少的。但是要想演唱好這部作品，在以上基礎(chǔ)充分完成之后就要分析、理解歌曲了，了解當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這首歌曲時(shí)的時(shí)代背景及作者所想要表達(dá)什么內(nèi)容，仔細(xì)揣摩歌曲的情感，揣摩作曲家和作詞家的心理變化、準(zhǔn)確地分析他們的創(chuàng)作目的、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作風(fēng)格以及作品的歷史背景、作品中歌詞的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的輕重緩急、節(jié)奏的不斷變換、旋律的高低起伏等等，這些因素都是演唱者在完成一部作品時(shí)必須了解的內(nèi)容。當(dāng)然這就要求演唱者，必須要有一定的心理、文化素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)要相互的轉(zhuǎn)換，這關(guān)系著演唱作品的成敗。因?yàn)槿绻莩叩男睦硭刭|(zhì)不優(yōu)秀的話，表演時(shí)會(huì)在一定程度上影響表演效果，演唱者要在一定的聲樂(lè)技巧上添加良好的心理蘇浙，方能充分的發(fā)揮自己的表演水平，讓音樂(lè)作品展現(xiàn)的更加完美。所以我們?cè)谄綍r(shí)不斷提高自己的演唱技巧的同時(shí)，也要注重自己的文化修養(yǎng)和心理素質(zhì)的提升。一部音樂(lè)作品的展現(xiàn)，直接體現(xiàn)出了表演者的演唱技巧、感受能力、分析能力，同樣也體現(xiàn)出了演唱者的藝術(shù)修養(yǎng)。