朱楓霞　羊咪

摘要：隨著時(shí)代和教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，學(xué)科核心素養(yǎng)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外教育界公認(rèn)的先進(jìn)教育理念。其中，作為我國(guó)基礎(chǔ)教育中最為重要的語文學(xué)科，其對(duì)這一教育理念的踐行顯得尤為重要。本文將結(jié)合語文核心素養(yǎng)的四方面內(nèi)容，從教與學(xué)兩方面分析語文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)在落實(shí)培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)中存在的問題。

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校;核心素養(yǎng);問題

為了深入了解當(dāng)前職校語文古詩(shī)詞閱讀教學(xué)較語文核心素養(yǎng)的要求的差距并探究其原因，分別對(duì)兩個(gè)文科班和兩個(gè)理科班進(jìn)行研究。文科班與理科班都是處于職校二年級(jí)，該年紀(jì)的學(xué)生是畢業(yè)實(shí)習(xí)前的過渡階段，教材中的古詩(shī)詞已經(jīng)學(xué)習(xí)得差不多了，完成了一定的知識(shí)積累，是很具有代表性的學(xué)習(xí)階段，更加有利于研究在語文核心素養(yǎng)下古詩(shī)詞閱讀教學(xué)存在的問題。

一、教師淡化語言鑒賞

語言是理解分析古詩(shī)詞的基礎(chǔ)，古詩(shī)詞的意境、情感或精神都是通過書面語言表達(dá)出來的。在進(jìn)行古詩(shī)詞閱讀教學(xué)觀摩過程和分析考察結(jié)果時(shí)發(fā)現(xiàn)，在培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的語言建構(gòu)和運(yùn)用方面，無論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”都存在一些問題。

1.教師的“教”存在局限

筆者通過長(zhǎng)期對(duì)一線教師的古詩(shī)詞課堂觀摩發(fā)現(xiàn)當(dāng)前存在著兩種教學(xué)模式：部分教師將所有知識(shí)點(diǎn)在課前都復(fù)印好，將知識(shí)點(diǎn)歸類教學(xué)，如在鑒賞詩(shī)歌語言模塊，將語言的鑒賞分為煉字單元（形容詞、動(dòng)詞、修飾詞、疊詞、數(shù)詞、擬聲詞，表顏色的詞）、語言現(xiàn)象單元和語言風(fēng)格分析單元等等。在舉例分析中，為了節(jié)省時(shí)間而直接給出正確答案。這種教學(xué)模式雖然看似將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，但卻完全破壞了古詩(shī)詞的整體美感，讓學(xué)生產(chǎn)生機(jī)械學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2.學(xué)生的“學(xué)”存在局限

語言是古詩(shī)詞閱讀的基礎(chǔ)，語言基礎(chǔ)薄弱，直接影響學(xué)生對(duì)思想內(nèi)容的理解、詩(shī)歌形象的分析和表達(dá)技巧的識(shí)辨。在古詩(shī)詞的語言學(xué)習(xí)上，學(xué)生的語法知識(shí)不扎實(shí)，語感不強(qiáng)，大部分學(xué)生缺少系統(tǒng)知識(shí)的積累，學(xué)生在面對(duì)分析課外古詩(shī)詞語言的問題時(shí)，均表現(xiàn)出束手無策，只有少數(shù)的學(xué)生能夠懂得品鑒語言，分析出詩(shī)詞的情感，風(fēng)格等問題。同時(shí)，大多數(shù)學(xué)生只是在課堂上跟著教師品讀課本和試題中的語言，而很少自己獨(dú)立鑒賞古詩(shī)詞的語言，所謂的語言積累，也不過是盲目地記下老師所講授的內(nèi)容。在生活中，能恰當(dāng)運(yùn)用古詩(shī)詞語言的情況更少，大多數(shù)學(xué)生表示在答古詩(shī)詞閱讀題時(shí)，讀不懂詩(shī)（詞）的文意，無法感受到詩(shī)歌所要表達(dá)的內(nèi)容甚至在讀懂詩(shī)歌的前提下，學(xué)生的語言表達(dá)也存在著表意不明，語法錯(cuò)誤，表達(dá)不恰當(dāng)?shù)葐栴}。

二、教師弱化思維訓(xùn)練

在目前的古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，雖然大部分教師已經(jīng)開始改變先前的“填鴨式”教學(xué)模式，在課堂上采用了自主、合作、探究的教學(xué)模式，但在古詩(shī)詞教學(xué)的課堂上，以學(xué)生為主體的合作探究式學(xué)習(xí)仍流于形式，教師提出問題，再讓幾個(gè)學(xué)生回答，然而卻缺少對(duì)學(xué)生作答情況的分析過程，也缺乏對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)與訓(xùn)練。部分教師甚至在講解古詩(shī)詞前，讓學(xué)生提前背誦古詩(shī)詞，最后再講解，這樣的教學(xué)過程，使許多學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是一種負(fù)擔(dān)，沒有學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。古詩(shī)詞作為中華民族智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著古代先賢的思維方式，其想象和聯(lián)想的思維模式是值得體味和探究的，部分教師誤以為知識(shí)的傳授就是訓(xùn)練思維的過程，所以，在教學(xué)過程中，不注重引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀、品味分析語言來鑒賞詩(shī)作，而是就考點(diǎn)論詩(shī)，更不注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力，而是一味地讓學(xué)生背知識(shí)點(diǎn)，沒有留給學(xué)生想象和聯(lián)想的時(shí)間和空間，致使學(xué)生只能掌握課本的古詩(shī)詞，甚至缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，考試中一出現(xiàn)新詩(shī)詞，學(xué)生便束手無策。

三、教師忽視審美鑒賞

長(zhǎng)期以來的古詩(shī)詞閱讀教學(xué)對(duì)鑒賞美的落實(shí)不到位，而教師在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)方面需要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造美的能力，只有學(xué)生從內(nèi)心中體會(huì)到古詩(shī)詞的語言美、意境美、情感美，內(nèi)容與形式兼美時(shí)，教師的教學(xué)目標(biāo)才得以實(shí)現(xiàn)和落實(shí)，而不是根據(jù)試題提出的問題進(jìn)行講解，如試題中常提到“這個(gè)詞或句子在文中有什么作用，妙在哪里”等問題。在實(shí)際的教學(xué)中，大多數(shù)教師均根據(jù)教材中的詩(shī)詞，將古詩(shī)詞閱讀鑒賞分為：鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容、詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧和語言等幾個(gè)部分內(nèi)容，完全忽視詩(shī)歌的整體美感，更有部分教師將鑒賞部分的試題作答劃分答題步驟，使學(xué)生無法得到審美的體驗(yàn)，所以提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力任重而道遠(yuǎn)。

四、教師淡化文化理解

古詩(shī)詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是先人留下的寶貴遺產(chǎn)，需要后代人理解并傳承下去，是中華民族的凝聚力。作為新時(shí)代的語文教師應(yīng)該具有歷史使命感和責(zé)任感。既扮演文化傳承的角色，又要做好文化傳播的使者。古詩(shī)詞閱讀教學(xué)是教師傳播文化的重要途徑之一，然而多數(shù)教師沒有真正的盡到自己的責(zé)任。首先，教師在講古詩(shī)詞的相關(guān)問題時(shí)，幾乎很少說明古詩(shī)詞作為文化主題的重要性和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的意義。大多數(shù)教師會(huì)提及高考怎么考，即使提及文化重要性，也只是作為導(dǎo)語，流于形式，沒有確切表明學(xué)生作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承人的重要性。古詩(shī)詞具有歷史性，是社會(huì)歷史和民族文化的產(chǎn)物，然而，教師在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，在文化常識(shí)和歷史背景介紹時(shí)，只是在幻燈片上展示作者的相關(guān)背景和寫作背景，教學(xué)環(huán)節(jié)僵化，如會(huì)在講解詩(shī)詞前進(jìn)行介紹，不利于學(xué)生在品味語言的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。

結(jié)束語

古詩(shī)詞承載著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族的智慧瑰寶。古詩(shī)詞一方面蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和偉大的民族精神，另一方面其自身的韻律、語言的簡(jiǎn)練等魅力吸引著一代又一代的中華兒女。然而，在語文核心素養(yǎng)的視野下，職校古詩(shī)詞教學(xué)與語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求還存在著一些差距，這需要反復(fù)研究職校語文核心素養(yǎng)下語文古詩(shī)詞閱讀的教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在的不足并提出相應(yīng)的改進(jìn)建議，才能有利于職校語文古詩(shī)詞閱讀的順利開展，幫助教師分析、反思自己的教學(xué)行為，為學(xué)生提供切實(shí)的學(xué)習(xí)策略。

參考文獻(xiàn)

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