王鑫彤 任洪成 高熙純

摘要：隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求不僅僅需要體現(xiàn)功能性，更加富有要求富有美感，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)就是要將藝術(shù)與設(shè)計(jì)的完美融合。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)必須要擁有藝術(shù)和技術(shù)兩種技能，如果他只有藝術(shù)，藝術(shù)作品將很難呈現(xiàn)出來(lái)，而只有技術(shù)的話，那作品就沒(méi)有藝術(shù)的美感，所以說(shuō)藝術(shù)是具有強(qiáng)大生命力的，藝術(shù)的產(chǎn)生，發(fā)展是人們?cè)谏a(chǎn)生活中通過(guò)不斷實(shí)踐得來(lái)的。本文就研究藝術(shù)與設(shè)計(jì)的本質(zhì)，從而對(duì)藝術(shù)與技術(shù)相融合的關(guān)系進(jìn)行了分析和探討。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)? 產(chǎn)品設(shè)計(jì)? 融合? 藝術(shù)設(shè)計(jì)

一.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念和要求

（1）產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念

從設(shè)計(jì)者制定新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一系列的技術(shù)工作從而生產(chǎn)出產(chǎn)品樣品的過(guò)程就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

（2）產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求

產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該做到：

①生產(chǎn)出先進(jìn)的，高品質(zhì)的，能滿足用戶使用需求的產(chǎn)品。

②設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品應(yīng)使制造者和使用者都獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。

③最適宜的設(shè)計(jì)是要充分利用條件資源，生產(chǎn)出符合生產(chǎn)生活，實(shí)際應(yīng)用性高的產(chǎn)品。

④產(chǎn)品要有較高的系列化，通用化，標(biāo)準(zhǔn)化水平。

設(shè)計(jì)不只是設(shè)計(jì)師個(gè)人設(shè)計(jì)水平的體現(xiàn)，更從側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平。因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)富有藝術(shù)性就要求設(shè)計(jì)師有正確的三觀，和對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感。同時(shí)，設(shè)計(jì)師要遵守法律法規(guī)，并嚴(yán)格按照國(guó)家的法律法規(guī)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，特別是產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的法律法規(guī)，要有和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解，這樣不僅僅是對(duì)設(shè)計(jì)師自己的負(fù)責(zé)，更是對(duì)消費(fèi)者和生產(chǎn)者的負(fù)責(zé)。設(shè)計(jì)師既要維護(hù)自己的利益，又要避免侵害他人與社會(huì)的利益，使設(shè)計(jì)更好地為人類(lèi)社會(huì)服務(wù)。

二.藝術(shù)與技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

設(shè)計(jì)是藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，與藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。設(shè)計(jì)這一概念的本身是從美術(shù)和建筑實(shí)踐中引申出來(lái)的理論總結(jié)。設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，得追溯到原始社會(huì)，人類(lèi)對(duì)石塊的打制和磨制，是人類(lèi)按照自己的意愿改造這個(gè)世界的開(kāi)始。人類(lèi)從直立人到文明人這一漫長(zhǎng)的歷史階段造就了藝術(shù)的產(chǎn)生，那么，設(shè)計(jì)同樣如此，原始人從樹(shù)上走到地面，使用現(xiàn)成石塊、竹木等進(jìn)行勞動(dòng)，按照其生存需要改變自然物的形狀、性能，進(jìn)行打制或磨制石器，或制造彈弓、木棒、尖棍等，這就是人類(lèi)早期意義的創(chuàng)造性勞動(dòng)，這種創(chuàng)造性勞動(dòng)既包含了實(shí)用價(jià)值的設(shè)計(jì)，又孕育了審美價(jià)值的藝術(shù)。

（1）藝術(shù)性的類(lèi)型

①造型藝術(shù)：藝術(shù)性主要表現(xiàn)在通過(guò)線條、色彩、光線效果、布局和對(duì)比度等表現(xiàn)藝術(shù)家審美意境所達(dá)到的程度。如果設(shè)計(jì)者將藝術(shù)性在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)的話會(huì)使產(chǎn)品不僅有高顏值，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，更會(huì)使產(chǎn)品的制造者和使用者取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。

②音樂(lè)藝術(shù)：一系列音符所構(gòu)成的旋律和節(jié)奏，擁有的強(qiáng)大的表現(xiàn)力和感染力，就是所謂的音樂(lè)藝術(shù)。

藝術(shù)性對(duì)藝術(shù)品來(lái)說(shuō)是極端重要的，沒(méi)有藝術(shù)性就沒(méi)有藝術(shù)品。一件藝術(shù)品的最高境界就是內(nèi)容與形式的和諧，真善美的統(tǒng)一。而對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也同樣如此，一件產(chǎn)品如果空有實(shí)用性，而沒(méi)有了欣賞性，美觀性，那么我想它的銷(xiāo)量也會(huì)也會(huì)受到影響，由此可以看來(lái)一件產(chǎn)品應(yīng)該要是實(shí)用性和欣賞性的高度統(tǒng)一體和結(jié)合體。當(dāng)設(shè)計(jì)師進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，將造型藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)很好的結(jié)合起來(lái)就會(huì)取得意想不到的效果和收獲。

（2）設(shè)計(jì)與藝術(shù)的同源性

設(shè)計(jì)和藝術(shù)是一樣的，藝術(shù)與設(shè)計(jì)都是由線條、空間形狀、結(jié)構(gòu)、色彩與紋理等這些基礎(chǔ)元素構(gòu)成的，這些基礎(chǔ)元素又通過(guò)統(tǒng)一與多樣、平衡、節(jié)奏、強(qiáng)調(diào)比例與尺度等相同的原則連接起來(lái)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)相結(jié)合，成為設(shè)計(jì)者的自我表達(dá)，以設(shè)計(jì)作品的形式呈現(xiàn)出來(lái)，這些設(shè)計(jì)作品有時(shí)也可成為藝術(shù)品。

三.藝術(shù)源于生活，高于生活

（1）設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，美好生活，就是人們對(duì)高品質(zhì)生活的追求與向往，設(shè)計(jì)在高品質(zhì)生活中起著決定性的作用，記得緬懷張仃說(shuō)過(guò)“藝術(shù)源于生活，高于生活”，隨著人們對(duì)美好生活的追求，設(shè)計(jì)對(duì)人們生活所起的作用越來(lái)越大。

（2）設(shè)計(jì)需要融合生活和藝術(shù)

在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的今天，當(dāng)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，不僅僅要考慮到要把產(chǎn)品的功能化最大程度的呈現(xiàn)出來(lái)，更加要考慮到消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品美觀性的需求。而對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，不僅僅會(huì)考慮到產(chǎn)品功能的好壞，而且也會(huì)考慮產(chǎn)品是否美觀，這時(shí)就要求產(chǎn)品設(shè)計(jì)融合生活與藝術(shù)，讓產(chǎn)品可以成為生活的必需品，更加成為一件藝術(shù)品。

三.產(chǎn)品設(shè)計(jì)富有藝術(shù)性的重要性

（1）產(chǎn)品設(shè)計(jì)富有藝術(shù)性對(duì)市場(chǎng)的影響

產(chǎn)品設(shè)計(jì)富有藝術(shù)性這不僅僅關(guān)系到產(chǎn)品是否美觀，而且關(guān)系到產(chǎn)品的銷(xiāo)量。設(shè)計(jì)都是滿足人的某種需要而進(jìn)行的。設(shè)計(jì)始于需求，需求由設(shè)計(jì)來(lái)滿足，這是設(shè)計(jì)與需求的本質(zhì)關(guān)系。設(shè)計(jì)如果符合生產(chǎn)者和使用者兩方的要求那么這樣不僅僅會(huì)給生產(chǎn)者帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)效益，更加會(huì)刺激消費(fèi)，影響消費(fèi)，從而使整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到新的高度。

（2）產(chǎn)品設(shè)計(jì)富有藝術(shù)性對(duì)社會(huì)的影響

在這個(gè)多元化的社會(huì)中，不同的國(guó)家，有著不同的設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格和人文特色，基于人文的需求，設(shè)計(jì)的技術(shù)含量增加了，設(shè)計(jì)所占的情感部分也相應(yīng)的越來(lái)越大，這就導(dǎo)致了設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的界限逐漸模糊，從而促進(jìn)了設(shè)計(jì)成為人文學(xué)科的一部分。比如說(shuō)現(xiàn)在許多家紡產(chǎn)品，特別是布藝變化多端，五彩斑斕，在國(guó)際上享有較高的聲譽(yù)，布藝融合了藝術(shù)與設(shè)計(jì)，因而很難把它們與藝術(shù)作品區(qū)分開(kāi)。設(shè)計(jì)應(yīng)該符合全球化的趨勢(shì)， 因?yàn)楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)產(chǎn)品功能的需求，還承擔(dān)著對(duì)外宣傳人文文化的重任，在面對(duì)世界時(shí)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不應(yīng)只僅限于銷(xiāo)售需求，而是更應(yīng)該包含更多的人文價(jià)值及文化品位和藝術(shù)情調(diào)表達(dá)人情和人性。

四.結(jié)語(yǔ)

在高度發(fā)展的工業(yè)化社會(huì)，信息化社會(huì)中人們對(duì)文化有著較高的要求，所以說(shuō)21世紀(jì)是文化的世界。現(xiàn)代社會(huì)有著強(qiáng)烈的時(shí)代性和生命力，這樣的時(shí)代性和生命力的體現(xiàn)需要設(shè)計(jì)師通過(guò)自己設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品體現(xiàn)。把美與文化送到千家萬(wàn)戶和每個(gè)人面前，是一個(gè)設(shè)計(jì)師必須要承擔(dān)的責(zé)任。

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