好娜

“養(yǎng)成系”偶像是指由娛樂公司打造，以“培養(yǎng)”、“陪伴成長”為訴求點，販賣自己真實的人生成長過程，使粉絲訴諸于自身“參與感”和“認同感”的一類明星。與日韓早已形成成熟產業(yè)鏈與固定模式的偶像業(yè)不同，中國本土偶像的突圍長期以來一直難以解決，隨著TFBOYS、ninepercent等偶像組合的崛起，“養(yǎng)成系”作為偶像文化產業(yè)發(fā)展的可行性路徑進入大眾視野。本文即從這一視角出發(fā)，分析養(yǎng)成文化背后的精神內核，對比偶像文化產業(yè)在不同國家的運作模式，探討其在中國的可行性發(fā)展路徑，為偶像文化產業(yè)的縱深發(fā)展提供借鑒。

一、“養(yǎng)成系”偶像文化的起源及其發(fā)展

“養(yǎng)成”一詞最早出現(xiàn)于日本的模擬養(yǎng)成游戲（Education Simulation）。以“養(yǎng)成”作為核心元素，玩家在玩游戲過程中需要付出、金錢、時間來培育特定對象，并使其在游戲中取得成功?！梆B(yǎng)成”的特點便在于精心的情感投入、具備高粘度的參與感、以及養(yǎng)成結果所帶來的滿足與認同。

將“養(yǎng)成”的概念帶入藝人培養(yǎng)模式中，便誕生了以“培養(yǎng)”、“陪伴成長”為訴求點的“養(yǎng)成系偶像”。以日本女子團體AKB48為例，不同于傳統(tǒng)的“挖掘——訓練——包裝推出”的傳統(tǒng)藝人培養(yǎng)鏈條，成員在尚未具備專業(yè)水準之時便被推向市場，更通過社交媒體等平臺曝光自己由普通人向偶像成長蛻變的全過程，這種販賣自己真實人生經(jīng)歷的方式，拉近了與粉絲的心理距離，實現(xiàn)人生成長經(jīng)歷的共鳴，獲得更高的情感忠誠度。為了充分體現(xiàn)這種養(yǎng)成感，養(yǎng)成系偶像往往以低齡、萌系為特征，以青澀感與天然感彌補專業(yè)性的不足，并通過握手會、社交媒體等線上線下的不同方式充分拉進與粉絲的距離。

在中國，其實偶像養(yǎng)成的嘗試一直存在，如耳熟能詳?shù)摹冻壟暋?、《快樂男聲》等，都是通過歌舞節(jié)目的形式實現(xiàn)明星的選拔。然而比起養(yǎng)成節(jié)目，這類節(jié)目更多的強調的是造星的結果，強調選手本身的明星特質與專業(yè)能力，而非培養(yǎng)、提升的過程，“養(yǎng)成”的概念未過多的凸顯，因而真正意義上的養(yǎng)成系偶像也相對稀缺。與傳統(tǒng)偶像培養(yǎng)模式相比，“養(yǎng)成系”偶像優(yōu)勢也十分顯著。這種模式充分強調粉絲的主動地位，將原本單向的崇拜轉化為雙向的互動，由此進一步凸顯過度消費者的屬性，將近乎狂熱的情感黏度轉化為粉絲經(jīng)濟。正如2017年SNH第四屆總選舉第一名獲得23萬的票數(shù)，創(chuàng)造了將近一千萬的直接價值，總票數(shù)更高達330萬，獲得超過一個億的經(jīng)濟利潤。

二、“養(yǎng)成系”文化背后的精神內核

（一）粉絲的自我認同和自我投射

弗洛伊德認為，認同是個體與他人、群體或被模仿對象在感情上、心理上趨同的過程。而投射則是從別人身上發(fā)現(xiàn)自己的情感、想法或愿望的心理保護機制。粉絲往往迷戀偶像身上某些特質，如溫柔、禮貌、努力等，并憧憬自身能夠同樣具備這些品質，從而實現(xiàn)自我認同與自我投射。對于一般偶像而言，這一投射效應已經(jīng)存在，而在養(yǎng)成系偶像身上則更加明顯。由于偶像的低齡化，偶像身上純真美好等品質更顯難得，在自我投射的過程中，對于這種品質的認同更容易轉化為對偶像的保護欲。同時由于養(yǎng)成系偶像所呈現(xiàn)出來的不斷成長，這一成長的過程更激發(fā)新的情感認同，無論是成功還是挫折都能夠充分印發(fā)粉絲的共情和同理心，從而創(chuàng)造更深的情感聯(lián)系。

（二）參與感+陪伴感

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了傳受雙方的關系，使原本單向獲取信息的受眾成為了主動的參與者甚至文本的創(chuàng)造者和傳播者。這一點便使得粉絲對于養(yǎng)成系偶像的干預能力大大加強，通過自發(fā)組織形成后援會，并憑借多種渠道與偶像背后的公司進行溝通交流，甚至通過生日應援等方式推廣偶像知名度。粉絲能夠參與偶像的發(fā)展決策之中，甚至擁有一定的掌控力和影響力。如SNH48每年一度的總選舉，便是通過粉絲投票的形式?jīng)Q定成員的人氣排名，進而決定偶像新一年的資源分配、團體站位、發(fā)展方向等。這種對于粉絲的賦權讓其參與感大大提升。

（三）多元化情感紐帶

對于一般偶像而言，粉絲的崇拜和熱情是源于異性吸引的單一情感紐帶。而對于養(yǎng)成系偶像而言，除了對于異性的吸引，伴隨成長的過程更創(chuàng)造了記憶的紐帶，與此同時，由于養(yǎng)成系偶像與粉絲在心理距離上的接近，粉絲更容易將偶像的身份形象與身邊真實存在的、可感的人物加以對接，消除隔離感，創(chuàng)造更多的情感紐帶。正是多元化的情感紐帶，決定了養(yǎng)成系偶像能夠掌握更多的情感資本，從而對于生活寫真、周邊產品等帶有個人烙印的商品化消費過程中能夠創(chuàng)造更多的價值。

三、“養(yǎng)成系”偶像文化產業(yè)在不同國家的運作

（一）日本經(jīng)驗：面對面的偶像AKB48

最早將“養(yǎng)成系”的概念植入偶像培養(yǎng)中的是日本的音樂制作人秋元康，其創(chuàng)造的大型女子組合AKB48自走紅以來已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟價值，更被華爾街成為“日本經(jīng)濟的激勵者”。

AKB48突出的模式特色在于人數(shù)超百人的大型團體，以劇場為圓心，社交平臺的線上互動和“握手會”、“咖啡館”等多種線下活動來實現(xiàn)與粉絲面對面的交流，以及每年投入大量的媒體資源并收獲國民級超高關注度的媒介事件——總選舉人氣排名。大型的團體實現(xiàn)了運作的“長尾效應”，通過個性、外貌都迥異的成員吸引盡可能大范圍的粉絲規(guī)模，同時保證了粉絲有充分的選擇空間，在幾百個成員中選擇自己喜歡的類型加以養(yǎng)成。多元化的互動方式保證了曝光度和參與度，提升粉絲的情感忠誠度和粉絲黏性，而總選舉，則作為結果的呈現(xiàn)，實現(xiàn)粉絲與偶像的共同努力和共同成長。

（二）韓國經(jīng)驗：偶像養(yǎng)成節(jié)目produce

101

隨著KPOP的韓流席卷全球，韓國偶像培養(yǎng)體系愈發(fā)成熟和產業(yè)鏈化，同時面對競爭激烈的國內市場，偶像養(yǎng)成節(jié)目成為“養(yǎng)成系”文化與其本土特色相結合的重要嘗試。Produce101即成為2017年韓國最熱的偶像養(yǎng)成節(jié)目，通過選拔101位練習生組成11人團體限定組合，通過生存戰(zhàn)節(jié)目推送練習生出道。

Produce101一方面延續(xù)了日系養(yǎng)成的“人海戰(zhàn)術”，101名節(jié)目參與者性格、風格、特長都十分迥異，更結合韓團獨特的身份定位分為了vocal（主唱）組、dance（主舞）組和rap（說唱）組，以保證最后的團隊分工明確實力充分。另一方面也與韓國特色的練習生制度相結合，打破不同公司間的壁壘，召集101位練習生通過真人秀節(jié)目積累粉絲，獲得實力的增長和出道的基礎。比起日本的“養(yǎng)成系偶像”而言，韓國將中心集中于真人秀節(jié)目上，更重視打造節(jié)目的品牌而非團體，因此最終推出僅活動兩年的限定組合。同時也弱化了養(yǎng)成的溫情感，而是著眼于生存戰(zhàn)的殘酷性，通過每周一次的淘汰機制來形成壓力，不僅推動偶像迅速成長，更近一步深度挖掘粉絲的消費力。

（三）中國嘗試：TFBOYS與易安音樂社

作為近年來唯一獲得市場成功的本土男子偶像團體，TFBOYS背后的運作將“養(yǎng)成”的邏輯運用到極致。三個男孩出道時平均年齡僅13歲，完成度遠達不到專業(yè)藝人的水準，然而卻通過稚嫩青澀的翻唱視頻、網(wǎng)絡短劇而在社交媒體上爆紅，收獲一大批兼具消費力與傳播力的“阿姨粉”。其特色在于，團體內三人明確又清晰差異的定位，如王俊凱酷帥、王源軟萌、易烊千璽高冷，滿足不同粉絲的愛好取向。更通過紀錄片《十年》等作品，與粉絲許下十年之約，通過約定的方式加深與粉絲之間的羈絆，以凸顯成長的過程和溫情的陪伴。TFBOYS的成功在于對市場藍海的準確判斷以及營銷手段的充分運用，而出自同一個制作人的易安音樂社則延續(xù)這一思維，更加入二次元、跨界等新奇想法，與漫畫、動漫IP相結合，實現(xiàn)多元文化的融合貫通。而與日韓文化不同，中國文化強調“以和為貴”，其養(yǎng)成系模式也缺乏競爭機制。SNH48雖然沿用其姐妹團體AKB48的總選舉模式，但難以形成日本那樣強大的媒介事件影響力，導致只能是小眾的文化而無法進入主流。

四、“養(yǎng)成系”與中國市場的兼容性

與日韓的成熟經(jīng)驗相比，養(yǎng)成系文化已經(jīng)通過TFBOYS的成功證明了在中國市場的可能性，然而卻仍處于嘗試和摸索階段。也在與主流文化融合、與社會現(xiàn)實接軌的過程中面臨無數(shù)的質疑和阻礙。

（一）養(yǎng)成系的道德風險

由于養(yǎng)成系偶像出道年齡過低，對其成長健康的關注以及粉絲心理的質疑層出不窮，甚至與“戀童癖”等污名化的詞匯相掛鉤。然而低齡作為養(yǎng)成系偶像的一個標簽卻不能作為其充分必要條件，養(yǎng)成系更強調的是平凡人成長實現(xiàn)夢想的過程，正如浙江衛(wèi)視的偶像養(yǎng)成節(jié)目《燃燒吧少年》，并未以低齡化作為賣點，也同樣獲得了優(yōu)秀的成績。對于“養(yǎng)成系”粉絲而言，年齡并非決定性因素，更重要的是偶像身上未知的可能性，正如秋元康的原石比喻，粉絲更多懷有投資潛力股的心理而非對于年輕偶像的偏好。

（二）擬態(tài)親密帶來的負距離風險

養(yǎng)成系偶像強調與粉絲的近距離接觸，然而尺度的難以把握造成粉絲心態(tài)的失衡。對于養(yǎng)成系而言，粉絲對于偶像的生活參與感的需求是天然的，這一擬態(tài)親密心理不加以合理控制便會導致跟蹤、竊聽等極端違法行為的產生。盡管運營公司通過多種方式加以管理，但類似的事件依然層出不窮。

（三）低門檻造成的偶像泛化

養(yǎng)成系強調將“原石”變?yōu)椤般@石”，通過粉絲的陪伴和助力來創(chuàng)造成熟偶像。但以這種方式培養(yǎng)出來的偶像卻免不了陷入“實力不足”的陷阱，與十年如一日訓練培養(yǎng)的成品偶像相比，僅僅具備人氣卻時時面對實力的質疑，對于偶像生涯的長期發(fā)展十分不利。

偶像產業(yè)依然迎來前所未有的窗口期。對于目前的市場背景而言，養(yǎng)成系偶像文化不失為一種合理的發(fā)展路徑，近年來層出不窮的偶像養(yǎng)成節(jié)目如《偶像練習生》、《創(chuàng)造101》等也證明了這一結論。只有正確運用養(yǎng)成的邏輯，吸收日韓養(yǎng)成模式的優(yōu)勢，才能在節(jié)目制作和團體打造中作出正確的決策，為中國偶像文化市場提供更多的成功經(jīng)驗。

參考文獻：

[1]朱麗麗，韓怡辰.擬態(tài)親密關系：一項關于養(yǎng)成系偶像粉絲社群的新觀察——以TFboys個案為例[J].當代傳播，2017 （06）：72-76.

[2]橙橙子.聽說，他們才是養(yǎng)成系偶像的鼻祖[J].課堂內外（初中版），2017 （11）：17.

[3]橙橙子，劉琪.養(yǎng)成系偶像的粉絲江湖[J].課堂內外（初中版），2017 （11）：13-16.

[4]徐曉眉.對偶像養(yǎng)成真人秀產業(yè)模式的思考——以韓綜《PRODUCE 101》為例[J].今傳媒，2017，25 （08）：95-96.

[5]陳晨.“Anti粉”：解析互聯(lián)網(wǎng)時代的另類粉絲文化[J].青年探索，2017 （02）：20-29.

[6]祝穎.新媒介時代粉絲群體的參與式行為實踐研究[D].安徽大學，2017.

[7]鄭國慶.TFBOYS：新媒體、粉絲文化與創(chuàng)意產業(yè)再定義[J].福建論壇（人文社會科學版），2017 （02）：29-34.

[8]任安.從動漫的同人創(chuàng)作看粉絲文化[J].大眾文藝，2017 （01）：189-190.