劉洪義

摘要：廣播劇是廣播文藝節(jié)目中原創(chuàng)性最突出、最具用聲音塑造藝術境界特點的藝術作品，是廣播文藝大觀園中的一枝奇葩。廣播劇在前期構思、編劇、導演、錄制、后期音效制作等方面要一絲不茍，特別是劇本創(chuàng)作水平，往往決定著廣播劇的成敗。隨著時代的發(fā)展，大眾偏愛聽快節(jié)奏的廣播節(jié)目，但廣播劇自身的魅力，因貼近生活，取材于現實，生動真實，粉絲群一直有增無減。本文通過對廣播劇創(chuàng)作的手法分析，研究了新時期廣播劇的發(fā)展路徑。

關鍵詞：廣播劇;創(chuàng)新;方法

盡管廣播劇成品制作流程比較繁瑣，但它作為聲音藝術的特種宣傳方式，因為聽眾在收聽時有無限的想象空間而備受青睞。2005年，榮獲國際大獎麥魯利奇獎的廣播劇《深山信使》，就是取材于全國優(yōu)秀共產黨員、“感動中國”十大人物之一王順友的事跡。榮獲全國第14屆精神文明建設“五個一工程獎”的廣播劇《呦呦青蒿》，就是宣傳的我國諾貝爾醫(yī)學獎、共和國勛章獲得者屠呦呦的事跡。創(chuàng)作廣播劇，筆者從當初的好奇，嘗試到自覺，再到責任，對廣播劇的創(chuàng)作手法在實踐中進行了思考。

一、廣播劇創(chuàng)作的創(chuàng)新性

廣播劇表現形式要根據內容需要不拘一格。文無定法，劇無定式，創(chuàng)作時候要大膽拓展思路，多角度、多形式去構思，進而在作品中展現作者的創(chuàng)作思路，讓聽眾在劇情中一步步領悟創(chuàng)作者的用心，才能讓人有耳目一新的感覺。邊聽邊在眼前不由自主出現一幅幅生動完美的生活畫面，這樣才能越聽越想聽，越聽越覺得有深意。無論是選題、策劃、切入點、人物、音樂、音效、結構等哪個方面變化，不循規(guī)蹈矩，都會產生創(chuàng)新的效果：出乎意料，與眾不同。比如我在創(chuàng)作廣播劇《父親的天空》時，是這樣思考的：在一個家庭中，有人說父親是舵手，是設計師，父親是一個家庭脊梁的象征?；⒏笩o犬子，可見父親對孩子，特別是對兒子人生觀、品德、言行、思維等方面的作用是多么的大。某種程度上說，父親的格局決定了孩子的格局。為人父母，且只有一個孩子，在孩子成長的過程中，免不了聽到許多親戚朋友訴說自己孩子的事情，有驕傲，有苦惱，有歡樂，有困惑，有不解，有無奈……誰家的孩子提起來，都有說不完的話題。

每個人都希望，有一份剛柔相濟的力量，在孩子成長的每一步，都能用智慧、用激勵、用堅韌支撐著我們，引領著我們用萬分的耐心和長久的陪伴，讓孩子沿著健康正確的軌道前進。這股力量是來自父親還是母親呢？根據作者的切身體會，定格在父親身上。作者心目中父親的形象是：睿智、嚴厲又不失慈愛。但是在短短20多分鐘的廣播劇中，想凸現父親在孩子長大成人道路上的巨大作用，必須用巧妙的方式來表達。

作者就將周圍孩子的故事集中篩選，按幼兒——兒童——少年——青年四個年齡段，作為父子動態(tài)關系的節(jié)點，用父親啟發(fā)性的引導，教育孩子揚長避短，學會思考。幼兒是孩子思維成長的起點，有時孩子是父母的老師，因為幼兒思維不受束縛和限制。比如對待天空的顏色，成人眼中天空是藍色的，但兒童眼中的天空可以根據場景敘述出不同的色彩。在藝術創(chuàng)作中，兒童也可以是我們思維上的老師，教育我們考慮問題不能僅按常規(guī)，出現思考片面性。

還有我搜集到的朋友們在各自孩子成長過程中，遇到的有趣的事情，青春期的多事之秋發(fā)生的讓父母煩惱的事，以及高中時期出現的早戀現象，我都讓我塑造的父親親自出面，用不同的解決辦法，讓孩子脫離了不良因素的干擾，最終成為一個品學兼優(yōu)的陽光青年。這個作品，沒有使用一般廣播劇的旁白形式，用四段音樂作為成長階段的分割點，使作品聽起來貼近生活，耳目一新。該作品榮獲2014年河南省廣播大賽劇創(chuàng)新獎。

二、廣播劇選材的繼承性

對文藝作品來說，民族的就是世界的，就是經典的。挖掘經典名著背后的故事，探尋名著作者創(chuàng)作的源泉和生命力，對發(fā)揚名著的民族性、世界性、經典性，讓名著和作者更好地植根于人民群眾，扎根在中國的土地上，文藝工作者責無旁貸。

為迎接2015年猴年到來，2014年年底，在中國猴藝之鄉(xiāng)新野縣，要舉辦一場宣傳振興河南省非物質文化遺產——新野猴藝的民俗文化活動，主題為“大圣歸來”。在活動前期撰寫主持詞時，筆者查閱了大量有關新野猴藝的資料，發(fā)現新野猴藝的起源，來自一個生動的民間傳說故事：一名新野籍官員暴利長因犯律被貶至甘肅，他養(yǎng)了一群野猴加以馴養(yǎng)，以解寂寞懊喪之苦。后聽說漢武帝酷愛寶馬，便設計和群猴一起捉了一匹野馬，獻給了漢武帝，得以馬上封侯。暴利長就把這群馴養(yǎng)過的野猴送回新野老家，并將馴猴技法教給了家鄉(xiāng)人，這就是新野猴藝的淵源。

在《新野縣志》中有明確記載，《西游記》作者吳承恩曾在新野任過知縣，吳承恩對有關新野猴藝的一切都興趣濃厚，經常騎著毛驢到處尋探線索，精心研究之時，興致上來還會親自指揮，參與其中，樂此不疲。我又查閱了吳承恩的家史，其父曾是一名小官吏，后淪為小商賈。家庭命運的浮沉變遷，讓他嘗盡了世態(tài)炎涼。加上為官時的一些親身體驗，讓他有說不出的壓抑和一吐為快的寫作沖動。于是，在他將視線聚焦在新野猴藝上時，一股借猴抒情的靈感漸漸形成，借助一只天不怕地不怕、舒心自在的猴子形象，將自己內心深處的渴望和憤懣痛痛快快地表現出來。懂得了這些，就明白《西游記》并非是一部神話故事、民間傳說，而是吳承恩有血有肉、活生生的內心吶喊聲。理清了脈絡，我就設置了三集古典廣播劇《馬上封侯》，主題分別為“承恩觀猴”、“水簾洞畔”、“敦煌猴馬”，用吳知縣和楊主簿的對話行蹤為線索，不斷地變換時空，加上一個暴利長和朱槿姑娘的愛情故事，讓廣播劇懸念環(huán)環(huán)相扣，故事跌宕起伏。又請了制作高手進行了后期的音效配置，使廣播劇聽起來引人入勝，震撼心靈，發(fā)人深省。該作品榮獲2015年河南省廣播劇大賽一等獎。

三、廣播劇創(chuàng)作的借鑒性

廣播劇可以在有限的時間內完成時間跨度大、空間距離長的故事，只需借助旁白、音樂、音效和對話等，但如果規(guī)定的時間過短，就需要借鑒其它藝術形式，在瞬間表現信息量大、內容多的故事。比如夢境、回憶、內心獨白等。有時，還要借鑒音樂、繪畫中的創(chuàng)作手法。比如繪畫中的寫意，藝術家運用這種手法創(chuàng)作時通常虛化藝術形象的外在逼真性、詳細性，而濃墨重彩突出表現內在精神實質。寫意最初起源于繪畫，用筆不苛求工細，注重神態(tài)的表現和抒發(fā)作者內心的情感。不著眼于詳盡如實、細針密縷地摹寫現實，而著重以簡煉的筆墨表現客觀物象的神韻和抒寫畫家主觀的情致，講究虛實結合。

筆者在創(chuàng)作一個規(guī)定時間為一分鐘的廣播劇時，就借鑒寫意的手法。我先虛化庭審現場的內容，用一聲驚堂木和女法官洪亮的一聲“現在休庭”開始，讓聽眾腦海中浮現庭審的豐富內容。庭審結束后，用寫實的方法盡情展現女法官和女兒、丈夫在法院走廊聚在一起，一家人相親相愛，互相體貼，談論生活、工作，然后全家出動，去福利院看望慰問孤兒們。最后小女兒稚嫩的聲音：“噢，走了走了——”伴隨著節(jié)奏歡快的音樂漸漸減弱，聽眾的腦海，又浮現其樂融融的一家，快樂地在藍天白云下，走向遠方的福利院，溫暖的身影融入到一群孤兒之中……這一分鐘內，虛實相間，涵蓋了三個不同的大場景，詳實的人物對話，展示了不同人物的性格特征和深刻的內涵，令人遐想無限。

四、結束語

綜上所述，新時期下廣播劇的創(chuàng)作手法創(chuàng)新是必然的選擇，傳播方式的改變和受眾需求的提升，都要求廣播劇要緊跟時代發(fā)展，滿足受眾對多樣化的需求。一方面堅持做好廣播劇的初心不變，另一方面積極吸收先進的表現方式整合優(yōu)勢的資源，不斷探索將更新的節(jié)目形式應用在廣播劇中，從而有效推動我國廣播劇事業(yè)的發(fā)展。特別是在新時期，對于廣播劇的創(chuàng)作要積極借鑒網絡廣播劇中有益的部分，不斷拓展表現內容和傳播路徑，讓更多的受眾一方面享受聲音帶給大家體驗式的魅力、另一方面又能引領大家都廣播劇藝術的接受。作為廣播劇創(chuàng)作者要深入生活探尋創(chuàng)作靈感，積極學習提升創(chuàng)新能力，不斷探索和提升原創(chuàng)作品和精品廣播劇制作本領，提升廣播劇的文化品位。

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