孫祎娜

摘要：從西班牙的語(yǔ)言、文化、生活、科學(xué)等方面來(lái)看，阿拉伯文化都對(duì)其產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。特別是在阿拉伯人統(tǒng)治伊利比亞半島的時(shí)期，由于文化政策的寬松性，呈現(xiàn)出了多種文化并存的一種狀態(tài)，對(duì)于推動(dòng)西班牙文學(xué)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：阿拉伯文化;西班牙文學(xué);影響

西班牙在北阿拉伯人入侵之后，接受了八個(gè)世紀(jì)的伊斯蘭文化統(tǒng)治，這一時(shí)期成為了西班牙文化的一個(gè)黃金時(shí)期。阿拉伯人對(duì)于西班牙這個(gè)民族產(chǎn)生了巨大的影響：正是由于阿拉伯人的入侵，使得西班牙這個(gè)民族擁有了與其他國(guó)家不同的文化特點(diǎn)，不管是從生活、語(yǔ)言、科學(xué)技術(shù)、民俗習(xí)慣等等，都對(duì)西班牙人產(chǎn)生了很大的影響。同時(shí)在阿拉伯人統(tǒng)治時(shí)期，其政策非常的寬松，對(duì)于各種文化都沒(méi)有做過(guò)多的限制，最終西班牙文明被多方所影響，成為了一片多種文化共存的土地，影響并推動(dòng)了西班牙文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。

一、西班牙文學(xué)產(chǎn)生的淵源

1300年前，這個(gè)時(shí)期的西班牙文學(xué)逐步開始萌芽并在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成，同時(shí)由于西班牙地理位置顯赫，占據(jù)了伊比利亞半島，常年遭受別國(guó)的侵犯，戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)，對(duì)西班牙文學(xué)的主題演變起到了主要的引導(dǎo)作用。在這個(gè)時(shí)期，流行的是簡(jiǎn)單的詩(shī)歌，或者是一種民謠，但是不管使用哪種文學(xué)形式所描述的主題都離不開戰(zhàn)爭(zhēng)。在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)描述的情況下，還表達(dá)了作者對(duì)于和平和美好生活的向往。當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品的內(nèi)容是對(duì)當(dāng)時(shí)背景下的戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況進(jìn)行了藝術(shù)性的描述，刻畫了在戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)的英雄，這些通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)為背景或者延伸出的文學(xué)創(chuàng)作被命名為謠曲。謠曲主要源于民間，并通過(guò)詩(shī)人在各處吟唱朗誦得到宣傳在傳播的過(guò)程中逐漸的流傳，由于謠曲的語(yǔ)言源于人們的生活，貼近人們的生活，能夠簡(jiǎn)單易懂、迅速上口，激發(fā)起人們的興趣和注意，就能夠快速的被傳播，當(dāng)然，在謠曲正能量傳播的同時(shí)，也傳播了一些仇恨的負(fù)面情緒。但是社會(huì)在不斷的發(fā)展，西班牙王室之間戰(zhàn)爭(zhēng)四起，在文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)到了統(tǒng)一，產(chǎn)生了一種藝術(shù)搖曲，并在很長(zhǎng)的一段時(shí)間在西班牙文學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)了主導(dǎo)地位。同時(shí)，這個(gè)時(shí)候中國(guó)的活字印刷術(shù)、造紙術(shù)進(jìn)入了西班牙，也對(duì)西班牙文學(xué)的形成和發(fā)展起到了推動(dòng)作用，在科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)下，西班牙人找到了自己前進(jìn)的方向，對(duì)自己的民族根文化進(jìn)行了創(chuàng)作，開創(chuàng)了具有自己民族特色的文學(xué)形式。

二、謠曲對(duì)西班牙文學(xué)的影響

謠曲對(duì)于西班牙文化的影響要起源于十世紀(jì)末期。但隨著吟唱詩(shī)人四處宣傳和吟詠，使得這類詩(shī)句在民間被廣大的民眾所喜愛和歡迎，漸漸地傳播開來(lái)。這樣謠曲衍生出了很多不同的形式，達(dá)到了一定程度的發(fā)展高峰，西班牙人對(duì)于謠曲幾乎是人人都知道。這種抒情方面的內(nèi)容，靠著一代又一代的人進(jìn)行傳播，雖然到現(xiàn)在只剩下幾十首，但是也能夠向人們展示出當(dāng)時(shí)西班牙文學(xué)的藝術(shù)之美。這種文學(xué)形式是與當(dāng)時(shí)西班牙文學(xué)領(lǐng)域中流行的風(fēng)格密切相關(guān)的，同時(shí)也注入了一些新的元素。在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)候，能夠有意識(shí)地加入一些方言或者是拉丁文學(xué)用語(yǔ)能夠?qū)⒈憩F(xiàn)形式更加豐富化。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，詩(shī)歌的用途漸漸的轉(zhuǎn)變多了，即使是用于基督教來(lái)贊美和謳歌的，也在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了與阿拉伯詩(shī)歌相似的地方，被阿拉伯詩(shī)歌所影響。

三、阿拉伯文化對(duì)西班牙文學(xué)的影響

阿拉伯文化對(duì)西班牙的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有阿拉伯文化對(duì)西班牙文學(xué)進(jìn)行滲透和影響，那么西班牙文學(xué)的黃金時(shí)代就不可能出現(xiàn)，或許會(huì)出現(xiàn)的非常晚。西班牙的文學(xué)特點(diǎn)是非常多元化，一方面包含了西班牙自己民族的文化特點(diǎn)，同時(shí)也包含了其他民族的一些文化特點(diǎn)，在這其中阿拉伯文化對(duì)于西班牙文學(xué)的影響是非常突出的。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的巴洛克藝術(shù)，它有兩種形式，但是兩種形式的主題是不相同的，一種注重于原創(chuàng)風(fēng)格，對(duì)于夸張手法和多樣性變化比較重視，而另外一種重視整體的和諧性，比較隨意、自然。這兩種風(fēng)格迥異的藝術(shù)風(fēng)格都產(chǎn)生了自己的代表作，并擁有自己的擁護(hù)者，同時(shí)在西班牙文學(xué)史上出現(xiàn)之后各自占據(jù)了重要的地位。在文藝復(fù)興思潮的影響下，西班牙文學(xué)走出了自己的道路。通過(guò)自己的審美觀和多元的復(fù)雜性理念，對(duì)于傳統(tǒng)的寫作手法進(jìn)行了改變，在西班牙文學(xué)領(lǐng)域中產(chǎn)生影響，并開辟出了屬于自己的新的天地，充滿了勃勃的生機(jī)，在16世紀(jì)和17世紀(jì)就是西班牙文化的黃金發(fā)展期，在這個(gè)階段，西班牙誕生了非常多的文學(xué)家，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的文學(xué)作品。當(dāng)然，這個(gè)階段也是西班牙飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨重創(chuàng)的階段，阿拉伯人、猶太人的入侵，讓西班牙人民過(guò)上了生靈涂炭、水深火熱的生活。但是在這個(gè)階段西班牙文學(xué)，受到了多民族的文化的影響，卻綻放出了自己的光彩，東方文化和西方文化對(duì)于當(dāng)時(shí)的西班牙文學(xué)和后期的西班牙文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使那個(gè)時(shí)代的作家創(chuàng)作出了非常多著名的作品，如《唐吉柯德》、《瑪卡梅吉》這些作品甚至能夠和《一千零一夜》相提并論，其中蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值之高，展現(xiàn)出了阿拉伯文化對(duì)于西班牙文學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

西班牙曾經(jīng)被阿拉伯人統(tǒng)治的800年。但是當(dāng)阿拉伯人把官方語(yǔ)言定為阿拉伯語(yǔ)的同時(shí)，也允許了當(dāng)?shù)氐木用癖Ａ袅俗约菏褂猛ㄋ椎睦≌Z(yǔ)的自由，保留了他們對(duì)于基督教的信仰，因此西班牙語(yǔ)得到了存留，在西班牙語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，漸漸的融入了阿拉伯語(yǔ)中的一些詞匯。這對(duì)于西班牙語(yǔ)的演變及發(fā)展，是起到推動(dòng)和促進(jìn)作用的。對(duì)語(yǔ)言的影響也延續(xù)到了文學(xué)當(dāng)中。

總的來(lái)說(shuō)，在阿拉伯人對(duì)西班牙地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治的漫長(zhǎng)的時(shí)期，阿拉伯文化對(duì)于西班牙的生活、科學(xué)、語(yǔ)言、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，由于當(dāng)時(shí)的文化政策的寬松使得各種文化能夠處于一個(gè)長(zhǎng)期共存的情況局面，間接地推動(dòng)了西班牙文學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展。對(duì)于阿拉伯文化對(duì)西班牙文學(xué)的影響，能夠讓人理解西班牙文學(xué)的形成和發(fā)展過(guò)程、并追溯其本源文化。當(dāng)然阿拉伯文化對(duì)于西班牙文學(xué)所起的作用不僅僅只是一個(gè)推動(dòng)的作用，還對(duì)西班牙文學(xué)的各種形式都產(chǎn)生了寬泛的影響。

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