黃琳茜

摘要：作為語(yǔ)文教師，如何通過詩(shī)歌教學(xué)使學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，接受愛國(guó)主義熏陶和教育，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;教學(xué)技巧

古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中一顆耀眼的明珠，它是加深學(xué)生民族烙印、提升學(xué)生審美趣味和文學(xué)修養(yǎng)的重要載體，因而在我國(guó)的語(yǔ)文教育中占有十分重要的地位。然而遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，很多教師對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)還僅僅停留在“解釋”的層面上，走的是“死摳字詞——理解句意——總結(jié)思想”的老路子，未能成功地向?qū)W生展示精妙雋永、鮮活生動(dòng)的古典詩(shī)詞藝術(shù)及其所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)掌握一定的古詩(shī)詞教學(xué)技巧：

一、誦讀吟唱，陶冶情操

讀詩(shī)百遍，其義自明，其情自現(xiàn)，其妙自知。古詩(shī)詞均講究韻律，平仄聲交錯(cuò)組合，樂感極強(qiáng);且句式整齊，多用對(duì)偶，朗朗上口，很適合反復(fù)吟誦。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)從誦讀開始，有的名篇名句還應(yīng)該熟練背誦，正所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”

語(yǔ)文老師在教授一篇古詩(shī)詞之前當(dāng)在課堂上先為學(xué)生誦讀之，雖不需要像古人那樣把詩(shī)唱起來，但也應(yīng)該抑揚(yáng)頓挫、緩急有致，以便學(xué)生初步感受這首詩(shī)的感情基調(diào)和韻律之美。前人有過這樣的說法：“放聲疾讀又緩讀，及久之自悟。”所以教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生誦讀詩(shī)詞的習(xí)慣，在識(shí)別生字的基礎(chǔ)上教學(xué)生畫出正確的停頓標(biāo)識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有感情的誦讀，在課堂上靈活采用齊讀、個(gè)別讀、交叉讀等方式，讓學(xué)生逐步體會(huì)古詩(shī)詞的韻律美和節(jié)奏感。有些詩(shī)詞在吟誦的過程中還可以播放一些配樂或者圖片，這樣有助于學(xué)生較快進(jìn)入角色、融入古詩(shī)詞所勾畫的意境之中。而有的詩(shī)詞已經(jīng)被譜曲歌唱了，如李煜的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》、李商隱的《無題·相見時(shí)難別亦難》等，教師不妨在課堂上播放甚至親自唱出。對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀吟唱，不僅讓學(xué)生能盡快地與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，也讓學(xué)生的情操得到陶冶，最終得到美的享受。

二、啟發(fā)想象，感悟意境

詩(shī)詞是想象的藝術(shù)，沒有想象也就沒有詩(shī)。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中一定要啟發(fā)學(xué)生的想象思維，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象力，理解作品中的形象，才能入境悟情。這種方法屬于情境教學(xué)法，它是一種符合小學(xué)生身心特點(diǎn)的教學(xué)方法，能使學(xué)生通過對(duì)詩(shī)人所處環(huán)境、詩(shī)中意象與畫面的想象走進(jìn)詩(shī)人的思想情感，從而對(duì)整首詩(shī)詞產(chǎn)生更為深刻的感悟。

魯迅先生說：“意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也?！辈徽摴旁?shī)詞還是現(xiàn)代詩(shī)都通過意境來反映生活， 表達(dá)感情。所以誦讀古詩(shī)詞首先“要入境”，“作者胸有境，入境始與親?！敝挥袑?duì)詩(shī)中意境有所感悟，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。那么教師該怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生入“境”呢？主要方法有以下四種：（1）教師要向?qū)W生介紹作者和作者所處的時(shí)代環(huán)境，介紹該詩(shī)詞的具體創(chuàng)作背景，使學(xué)生把握作者創(chuàng)作時(shí)的心情和目的。比如講到杜甫、陸游的詩(shī)就不得不提到他們的生平，以及他們對(duì)于國(guó)家和百姓命運(yùn)強(qiáng)烈關(guān)懷。（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，善于把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。比如月亮是古詩(shī)詞中一個(gè)重要且常見的景物，教師在講到這方面的詩(shī)詞時(shí)可啟發(fā)學(xué)生本人平時(shí)對(duì)于月亮的印象或認(rèn)識(shí)。（3）利用多媒體創(chuàng)設(shè)或再現(xiàn)情境。如《送元二使安西》這首詩(shī)，可以借助多媒體展示送行畫面，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景：陽(yáng)關(guān)外，蒼涼的天空，漫漫的黃沙，孤寂的古道與渭城清新柔美形成強(qiáng)烈的反差，并同時(shí)播放古箏曲《陽(yáng)光三疊》。（4）有意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面，使某些常見的古詩(shī)詞情景能夠留在學(xué)生的腦海之中。古詩(shī)詞中很多景物或者意象所指代的情節(jié)或情感都是固定的，如柳樹、長(zhǎng)亭指示離別，明月、大雁意指相思等等，讓學(xué)生理解并記住這些有利于學(xué)生今后更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)容與意境。

三、整合資源，拓展教學(xué)

教材選編的古詩(shī)詞畢竟是有限的，有時(shí)并不能充分體現(xiàn)某個(gè)詩(shī)人的風(fēng)格特色，所以教師當(dāng)注重教材外內(nèi)容的拓展。例如教師可以拓展同一詩(shī)人的作品，這樣不僅能加深學(xué)生對(duì)該作者寫作風(fēng)格的把握，還可以感受到不同的意境魅力。比如，學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》后，可補(bǔ)充學(xué)習(xí)《送元二使安西》;學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，可補(bǔ)充學(xué)習(xí)詩(shī)人感情狀態(tài)截然相反的《聞官軍收河南河北》;學(xué)習(xí)李白的《贈(zèng)汪倫》，可補(bǔ)充學(xué)習(xí)他另一首贈(zèng)別名篇《送孟浩然之廣陵》。

整合資源、拓展教學(xué)并不是要教師在上課之前就要把相關(guān)資源全部挖掘出來，事實(shí)上，教師只需要具備舉一反三、引申發(fā)散的意識(shí)就可以讓學(xué)生自己提供并整合相關(guān)“資源”。例如在講到有關(guān)月亮的詩(shī)句時(shí)，可以讓學(xué)生舉出其他帶有“月”字的詩(shī)句，不論是課本上教過的還是學(xué)生課外自己掌握的。通過這樣大范圍的搜尋，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性又讓學(xué)生們學(xué)到了更多的古詩(shī)詞，課堂教學(xué)無形之中就被拓展了。

很多古詩(shī)詞之所以能流傳千古或是因?yàn)樵?shī)人的思想感情令人折服，或是詩(shī)詞的藝術(shù)境界極高，或是二者達(dá)到完美統(tǒng)一，所以教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行人文教育和審美教育，這也是拓展教學(xué)的重要方面。例如教授陸游的《示兒》時(shí)，一定要讓學(xué)生體悟詩(shī)人感時(shí)憂國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，讓愛國(guó)主義教育自然觸發(fā)。杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！笨芍^對(duì)仗整齊，一句一景，圖景絢麗，意境悠遠(yuǎn)，可讓學(xué)生仔細(xì)品味其語(yǔ)言之美，得到美的體驗(yàn)。

古詩(shī)詞是中華民族的文學(xué)瑰寶，語(yǔ)文教師有責(zé)任和義務(wù)通過實(shí)際的教學(xué)向?qū)W生展現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力和價(jià)值，并使之得以繼承和弘揚(yáng)。教師只有采取科學(xué)、有效的教學(xué)方法教學(xué)，才能帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞，體驗(yàn)古詩(shī)詞的美感，才能使學(xué)生熱愛古詩(shī)詞，熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操、品味生活情趣，這也是語(yǔ)文教育最重要的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉海波.小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法淺談[J].中國(guó)校外教育，2016.