摘 要：十八大以來，習近平總書記在多個場合都談到中國傳統(tǒng)文化，并且表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。陶瓷作為中華文化中不可獲取的一部分，在中國文化中有著十分重要的一部分。研究山東陶瓷的的古代歷史，和現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展對陶瓷愛好者也是有很好的指導、學習作用，對山東整個陶瓷業(yè)的發(fā)展有著促進作用，對于弘揚齊魯文化，普及陶瓷知識也有著十分重要的意義。

前言

十八大以來，習近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。陶瓷作為中華文化中不可獲取的一部分，在中國文化中有著十分重要的一部分。中國陶瓷的歷史永久，自古就有“瓷之國”的美譽，山東作為中國陶瓷文化中的一部分，在整個中國陶瓷發(fā)展史上有著舉足輕重的作用。所以研究山東陶瓷的地域特色的陶瓷，對于陶瓷愛好者也是有很好的指導、學習作用，對山東整個陶瓷業(yè)的發(fā)展有著促進作用，對于弘揚齊魯文化，普及陶瓷知識也有著十分重要的意義。

山東陶瓷的發(fā)展主要集中在在淄博、章丘、齊河、日照等地，雖然各不相同，但是各具特色，并且具有豐富的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。

山東古代陶瓷的發(fā)展

淄博又是山東陶瓷發(fā)展史上極為重要的一部分，對中國瓷器的發(fā)展都有著十分重要的作用。著名學家宋伯先生就曾指出“淄博窯是中國古代名窯之一，然而，在學界它卻一向不為大多數(shù)人所了解和認識，專門從事淄博窯研究的更是一向乏人。中國陶瓷史上至今仍有兩個空白，其中之一就是淄博窯。”[1]這當然是一種遺憾。山東淄博陶瓷文化具有悠久的歷史，從新石器后期的“后李文化”時期到目前為止，山東淄博陶瓷歷史已有8000年?！蹲筒┨沾芍尽分兴涊d的“后李文化”時期的陶釜、“龍山文化”石器的陶餐和蛋殼陶、北朝的青瓷蓮花尊、唐代的茶葉末釉、宋代的雨點釉，正是這一脈絡(luò)之中的歷史節(jié)點。[2]被發(fā)掘出的“中華第一窯”、“寨里窯”、“磁村窯”等許多優(yōu)秀窯址都可以作為證明，山東淄博為北方優(yōu)秀的陶瓷發(fā)展，甚至是中國的陶瓷的發(fā)展都作出了重要的貢獻。

1928年，考古學家吳金鼎先生在山東省濟南市歷城縣龍山鎮(zhèn)城子崖發(fā)現(xiàn)了城子崖遺址。從此，考古學家們陸續(xù)對城子崖遺址繼續(xù)進行多次發(fā)掘，并且發(fā)掘到了大量的磨光黑陶為顯著特征的文化遺存證明。考古學家根據(jù)這些的發(fā)現(xiàn)，并且把黑陶為主要文化特征的遺存命名為“龍山文化”。龍山文化，泛指中國黃河中、下游地區(qū)約新石器時代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時代文化。經(jīng)放射性碳素斷代并校正，年代為公元前2500年至公元前2000年（距今4000年前）。[3]

自古以來，山東勞動人民憑借著自己的智慧，通過不懈的努力，在陶瓷制作工藝上和圖案的設(shè)計上都有豐富的地域特色，為中華文明的發(fā)展做出自己的貢獻。

山東現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展

隨著國家的富強，科技的進步，人民生活水平的提高，傳統(tǒng)的制瓷制陶工藝已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在人民的需求。這對山東陶瓷的發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)和要求，經(jīng)過不斷的努力，山東制作陶瓷的工匠們，憑借著自己的努力，砥礪前行，在世界陶瓷的發(fā)展上屢創(chuàng)新高。在繼承古人的技藝的同時，結(jié)合現(xiàn)代工藝創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀陶瓷品種。

龍山黑陶，其黑如漆，亮如鏡，硬如瓷的特點，根據(jù)此特點，黑陶制作的工匠們經(jīng)過不懈的努力，將黑陶制作工藝的“蛋殼陶”進行充分的挖掘和創(chuàng)新，制作出了令人驚嘆的“蛋殼陶杯”。最薄處不足0.2mm，其制作工藝十分復雜，器型優(yōu)美，裝飾簡約，給人一種簡約并不簡單的設(shè)計美感，有“掂之飄忽若無，敲之錚錚有聲”的獨特質(zhì)感。

除此之外，山東淄博刻瓷藝術(shù)也是十分著名。清代乾隆時期是刻瓷真正興起的時期。乾隆帝曾大量題詠宮中瓷器藝術(shù)品，有的直接題寫于瓷器之上，為使乾隆帝墨寶留在瓷上，宮廷工匠使用金剛石刀具鑿刻，

爾后施墨，墨滲透至瓷胎之中，經(jīng)久不變

而刻瓷技藝的領(lǐng)軍人物張明文，在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，創(chuàng)造出獨特的“意刻”技術(shù)，其筆法刀法兼顧，創(chuàng)新了刻瓷的新刀法、技法、敷彩法、人像刻瓷、微刻法。 2003年“魯青瓷刻瓷尊”，更是通過了全國中小學教材審定委員會的審查，被編入九年義務(wù)教育全日制學校教科書中，極大的體現(xiàn)了我們國家對于傳統(tǒng)文化的支持和贊揚。他的福民興邦手繪刻盤就是通過他意刻，直接在上面刻圖、附字，充分的體現(xiàn)出作者精湛的技藝和宏偉的藝術(shù)追求。

中國的青瓷在世界久負盛名，而淄博華光陶瓷科技文化有限公司，作為山東國瓷生產(chǎn)公司，通過華青瓷來展示中華文化，從中國紅到中國青。華青瓷的青色不同于普通的釉色的青色，而是來自于坯體窯變而產(chǎn)生的青色，它的青是一種青中泛白，通過燈光可以看到華青瓷的青色更顯溫潤、青翠、通透，從而達到了青瓷最高的美學高度。華青瓷與其他青瓷相比較具有“溫潤如玉，青翠欲滴”和“天地渾然清一色”的藝術(shù)特點。

除此之外，山東硅元所生產(chǎn)的魚子藍窯變瓷，也飽受業(yè)界好評。窯變瓷器的成品率很低，自古就有“窯變無雙”的說法，窯變的成品率極低，例如，淄博的魚子藍釉就是窯變瓷器的一種，其獨特的360°立體開片，就是窯變的一種，但是其成品率僅有百分之二。其精湛的技藝，以及美輪美奐的顏色，讓人贊嘆不已，如圖.5 魚子藍梅瓶，在2018年上合峰會上作為國禮送給外國首腦，其獨特的美感，敦厚的質(zhì)感，有現(xiàn)代設(shè)計美的同時，又給人一種厚重、大氣的感覺。

結(jié)論

從山東陶瓷的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我們不能盲目的樂觀，也不可過度的依靠傳統(tǒng)的制作工藝，需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合地域特色，設(shè)計并制作出符合中國新時代，山東地域特色的陶瓷新品種，從制瓷工藝、新釉的研發(fā)、燒制的工藝上進行多方面的突破、創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化得到更好的保護的同時，從傳統(tǒng)工藝上汲取營養(yǎng)，力求突破，創(chuàng)造出更好的產(chǎn)品。

沒有繼承的創(chuàng)新是無本之木，沒有創(chuàng)新的繼承是墨守成規(guī)，為了看到更好、更多的創(chuàng)新性陶瓷產(chǎn)品，需要在傳統(tǒng)文化中學習和繼承中不斷創(chuàng)新，利用所學知識，一分為二看問題，充分汲取古代勞動人民的智慧，在現(xiàn)代的設(shè)計基礎(chǔ)上，思考古代工藝，設(shè)計出能讓更多人接受的優(yōu)秀作品。

參考文獻

[1]中國陶瓷藝術(shù)大師尹干刻瓷作品鑒賞[J].山東陶瓷，2016，39（03）：2.

[2]袁軍.山東陶瓷手工業(yè)遺產(chǎn)價值評價體系研究[D].山東建筑大學，2016.

[3]江和平.刻瓷藝術(shù)的歷史源流與當代創(chuàng)新[J].中國陶瓷，2013，49（01）：62-64.

[4]遠宏.粗瓷雜器[D].中國藝術(shù)研究院，2009.

作者簡介：

潘士強（1995.2），男，漢族，山東聊城人，齊魯工業(yè)大學在讀研究生。研究方向：設(shè)計學。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學）