楊慧慧

摘 要：在新課改的背景下，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的目標(biāo)是提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生分析、理解、鑒別和評價(jià)藝術(shù)作品的能力，如何提高高中美術(shù)欣賞這一課程的教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)需要每一個(gè)教師深入反思的問題。本文以新課標(biāo)對高中美術(shù)欣賞課提出的新要求作為出發(fā)點(diǎn)，探討如何更好地開展《高中美術(shù)欣賞》這一課程。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；人文主義

美術(shù)鑒賞是普通高中美術(shù)課程五大系列中的第一個(gè)系列，是滿足高中學(xué)生身心健康發(fā)展需要的高中核心課程之一，是我省高中美術(shù)新課程實(shí)施方案中的必修模塊。經(jīng)過課改后幾年的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐和研究，我對新課程背景下的高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)策略有了自己的一些感想。

一、必須正確認(rèn)識高中美術(shù)鑒賞課程的重要意義和價(jià)值

阿恩海斯指出：“生活的唯一意義便是對生活本身最充實(shí)、最純粹的體驗(yàn)。藝術(shù)是我們所能得到的完成生活使命的最有利的工具之一，如果不讓人得到這一利益，實(shí)際上就是對他的剝奪。”優(yōu)秀的美術(shù)作品都有一種魅力，使人在欣賞時(shí)完全陶醉，整個(gè)心情、精神都非常愉快和滿足。這種魅力或特殊的美感作用，從根本上說，就是因?yàn)閮?yōu)秀的美術(shù)作品有內(nèi)美，這種內(nèi)在的美能喚起人們的美感。而美術(shù)欣賞作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力、創(chuàng)新能力和開啟美育智慧力的輔助課程，在我國現(xiàn)行教育課程體系中占有重要的意義和作用

二、挖掘美術(shù)鑒賞課程具有的人文主義性質(zhì)

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，美術(shù)是一門人文學(xué)科，是學(xué)校進(jìn)行美育的重要途徑。這一論述從根本上改變了之前過分重視“雙基”教學(xué)的誤區(qū)，也讓我們認(rèn)識到了人文素質(zhì)教育對于中學(xué)生成長的重要意義眾所周知。人文科學(xué)和自然科學(xué)關(guān)注的對象是不同的。如果說自然科學(xué)更關(guān)心物，人文科學(xué)則更關(guān)心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴(yán)、價(jià)值、道德、文化傳統(tǒng)。知、情、意、人格都是其中的內(nèi)涵。人文性質(zhì)更多地是由哲學(xué)、宗教、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)體現(xiàn)出來的。美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都蘊(yùn)于不同時(shí)代、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。所以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)知識、技能與人的情感、價(jià)值觀、個(gè)性、生存狀態(tài)等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。

三、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識水平與接受能力開展教學(xué)

《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)高中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際能力，不宜過高、過難，過于專業(yè)化”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，如果知識學(xué)習(xí)過于脫離他們已有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，難以理解和接受，就會失去學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。因此，我認(rèn)為在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，千萬不能脫離學(xué)生實(shí)際，脫離他們現(xiàn)有知識水平和接受能力，在對具體作品的鑒賞過程中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生擺脫只是注意作品較為明顯的和自己所熟悉的形式特征的“走馬觀花”階段，逐漸由對作品片面描述及經(jīng)常使用的通俗語言轉(zhuǎn)向能運(yùn)用一些“美術(shù)語言”乃至學(xué)會從不同角度仔細(xì)觀察作品，對作品不同層次的信息意義進(jìn)行解讀，對形式語言進(jìn)行識別、概括、整合，從而完整把握作品的形式特征及精神。

四、利用美術(shù)課程資源，進(jìn)行優(yōu)化選擇

教師不能只依靠一本教材教學(xué)，而要善于利用各種美術(shù)課程資源。美術(shù)課程資源主要包括學(xué)校資源、自然資源、社會資源和網(wǎng)絡(luò)資源。那如何利用這些課程資源呢？我認(rèn)為，我們一方面要經(jīng)常思考：可以利用的美術(shù)課程資源有哪些方面？有哪些具體內(nèi)容可以融入我的教學(xué)？怎樣融入或者將其引入教學(xué)才最好？另一方面我們平時(shí)還要勤于觀察和積累，凡是遇到能用于美術(shù)鑒賞教學(xué)的資源和信息都要保存或記錄下來，包括文字、圖片和視頻資料，并進(jìn)行適當(dāng)整理，然后將這些收集到的資源融入教學(xué)中。我平時(shí)就很喜歡收集社會、生活、新聞、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等方面的資源信息，然后將它們合理地運(yùn)用于教學(xué)中，這些多方面的資源信息能激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，特別是取自我們身邊的事例，學(xué)生特別容易對它產(chǎn)生親切感，學(xué)習(xí)更主動和投入，從而能夠更好地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。

五、利用本地資源，在教學(xué)中融入地方特色

美術(shù)鑒賞涉及民俗特色、民族風(fēng)情、社會歷史、生活習(xí)慣、風(fēng)景名勝、地方產(chǎn)品等方面內(nèi)容，而且各地方都有豐富的地方課程資源，如果能很好地加以利用，不僅是對課程內(nèi)容的有益補(bǔ)充，而且能引發(fā)學(xué)生對本地傳統(tǒng)和歷史的關(guān)注，還能幫助學(xué)生將課程內(nèi)容與生活實(shí)際聯(lián)系起來，更好地理解美術(shù)與社會生活之間的關(guān)系。我們家就鄉(xiāng)有許多非常好的資源，比如布藝花鼓、如意獅、翔山虎等。在民間美術(shù)這一課中，我單獨(dú)留出時(shí)間讓孩子們自己講述身邊的藝術(shù)作品。這樣的課程設(shè)計(jì)不僅讓學(xué)生興趣大增，同時(shí)了解本地文化，進(jìn)而產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的美好情感，對于傳承本地優(yōu)秀歷史文化有十分重要的意義。

六、教學(xué)要緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，學(xué)生才能更好地理解

課程改革后的美術(shù)鑒賞教學(xué)不應(yīng)只是單純地賞析和理解，還應(yīng)與生活相聯(lián)系。我一直認(rèn)為與生活相隔離的美術(shù)鑒賞教學(xué)是空洞的，只有將二者緊密聯(lián)系才有助于學(xué)生理解。美術(shù)鑒賞對于學(xué)生以后的成長、生活都有重要意義，這也是我多年開展美術(shù)鑒賞教學(xué)的觀點(diǎn)之一。

在教學(xué)《走進(jìn)抽象藝術(shù)》一課中，欣賞西班牙畫家畢加索的《格爾尼卡》時(shí)，我引入發(fā)生在2014年3月1日昆明火車站的暴恐案和仍在戰(zhàn)火中的敘利亞作為例子，讓學(xué)生觀看我精選的圖片與視頻片段，殘酷的現(xiàn)實(shí)生動闡述了戰(zhàn)爭給人類社會帶來的深重災(zāi)難，引發(fā)學(xué)生對戰(zhàn)爭的反思和對和平的祈盼，取得很好的效果。這樣的實(shí)例不僅有助于學(xué)生理解和感悟，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會意識、生命意識和關(guān)愛生命、熱愛和平的情感態(tài)度。

總之，美術(shù)教師必須提高認(rèn)識，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)教學(xué)反思和研究，勇于突破創(chuàng)新，才能滿足新課程改革的需求，提高學(xué)生的審美鑒賞能力，培養(yǎng)出合格的、綜合素質(zhì)高的高中生，善于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中積極的、美的和正能量的事物，給我們的生活增添靚麗的色彩和人生積極的意義。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部基礎(chǔ)教育司報(bào)告《課程改革情況介紹》。2003年1月

[2]2018年新版 《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》 人民教育出版社

[3]《美術(shù)教育和素質(zhì)教育淺析》減福軍

（作者單位：山西翼城縣第三中學(xué)）