孫甲 曹建平

摘要：當(dāng)今彈幕視頻網(wǎng)站的發(fā)展，使得彈幕語(yǔ)言在極短的時(shí)間內(nèi)迅速傳播，并且風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。除了本來(lái)的彈幕視頻網(wǎng)站，如bilibili之外，越來(lái)越多的主流視頻網(wǎng)站都在自己的視頻播放界面增添了彈幕功能。雖然彈幕已經(jīng)逐漸走入主流文化視野，可是以B站為代表的彈幕視頻網(wǎng)站的二次元亞文化仍舊屬于小眾文化。即便主流媒體推出了彈幕模式的評(píng)論板塊，可依舊與原本的彈幕文化相去甚遠(yuǎn)，究其原因，除了視頻內(nèi)容各異、用戶群體不同等因素外，彈幕獨(dú)有的二次元語(yǔ)言早已形成了其獨(dú)有的亞文化風(fēng)格。加強(qiáng)對(duì)彈幕視頻語(yǔ)言特征的認(rèn)知，以語(yǔ)言符號(hào)為載體去了解二次元亞文化，有利于加強(qiáng)公眾對(duì)于彈幕文化的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：彈幕;語(yǔ)言符號(hào);亞文化

彈幕語(yǔ)言符號(hào)是在一定的指代和表述關(guān)系中產(chǎn)生的，這和它所指稱的對(duì)象或意義密不可分，用戶以彈幕語(yǔ)言符號(hào)為媒介進(jìn)行信息傳播，可這種傳播互動(dòng)必須建立在雙方對(duì)符號(hào)的共同理解上。彈幕語(yǔ)言是一種獨(dú)特的語(yǔ)言符號(hào)，大多數(shù)的彈幕語(yǔ)言只有在某一個(gè)彈幕視頻的特定環(huán)境中才可以被傳播和理解，參與討論的用戶往往為某一句話或者某一個(gè)詞賦予了特殊的意義，而用這樣“特殊”的語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行交流就會(huì)直接生成彈幕語(yǔ)言符號(hào)的亞文化。

一、彈幕語(yǔ)言的傳播特征

彈幕語(yǔ)言符號(hào)的傳受雙方具有雙向性。人類社會(huì)的符號(hào)分為語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)，彈幕語(yǔ)言符號(hào)以文字的形式進(jìn)行信息傳播，其本身就是語(yǔ)言符號(hào)的再現(xiàn)。文字符號(hào)在日常生活中的意義往往是由語(yǔ)言創(chuàng)造者賦予的，在傳播過(guò)程中，傳播者通過(guò)符號(hào)化活動(dòng)來(lái)構(gòu)建意義，而受傳者則通過(guò)解讀符號(hào)來(lái)理解意義。而在彈幕語(yǔ)言符號(hào)的傳播過(guò)程中，對(duì)于同一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)來(lái)說(shuō)，解讀其意義的一方通常就是為其建構(gòu)意義的一方，二者在很大程度上會(huì)有身份的重合。比如近期在網(wǎng)絡(luò)上很火的美劇《愛(ài)、死亡與機(jī)器人》，在Bilibili的彈幕語(yǔ)言中會(huì)將其稱為“愛(ài)死機(jī)”，這是對(duì)原名的一種簡(jiǎn)稱，但是熟悉此劇集的用戶往往會(huì)脫口而出“愛(ài)死機(jī)”，或者會(huì)對(duì)這個(gè)名詞心領(lǐng)神會(huì)。在對(duì)這個(gè)劇集的交流互動(dòng)中，“愛(ài)死機(jī)”的簡(jiǎn)稱由用戶賦予，也由用戶傳播，對(duì)于每一個(gè)用戶來(lái)說(shuō)，彈幕語(yǔ)言符號(hào)的意義既由傳播者賦予，又由受傳者賦予，且兩者皆可以對(duì)符號(hào)進(jìn)行無(wú)障礙解讀，故傳受雙方具有非常強(qiáng)的雙向性。

彈幕語(yǔ)言符號(hào)的傳播創(chuàng)作來(lái)源廣泛。彈幕語(yǔ)言誕生于彈幕視頻網(wǎng)站，早期彈幕視頻網(wǎng)站受日本文化影響較大，并且以傳播二次元內(nèi)容為主要目的。我國(guó)本土的彈幕視頻網(wǎng)站在學(xué)習(xí)國(guó)外彈幕視頻網(wǎng)站的基礎(chǔ)上增添了很多中國(guó)元素和特色板塊，視頻內(nèi)容的豐富也直接導(dǎo)致了彈幕語(yǔ)言符號(hào)的衍生更加多元?，F(xiàn)流行的彈幕語(yǔ)言符號(hào)受動(dòng)漫文化、御宅文化、游戲文化、網(wǎng)絡(luò)社交文化、飲食文化、中華傳統(tǒng)文化等內(nèi)容的影響，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言模式，其內(nèi)容來(lái)源之廣，衍生種類之多與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行的主流文化大不相同。彈幕語(yǔ)言符號(hào)不僅在內(nèi)容創(chuàng)作上受多方影響，而且在呈現(xiàn)方式上也十分多元。運(yùn)用不同的語(yǔ)種亦屬于彈幕形式上的創(chuàng)作，很多來(lái)源于外國(guó)文化的內(nèi)容用中文呈現(xiàn)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況，于是越來(lái)越多的彈幕會(huì)直接運(yùn)用一些小語(yǔ)種，例如文、俄文、英文等文字符號(hào)。

二、彈幕語(yǔ)言衍生出的二次元亞文化

語(yǔ)言是人類傳播的一種基礎(chǔ)傳播形式，彈幕語(yǔ)言符號(hào)基于現(xiàn)代社會(huì)主流的文字語(yǔ)言進(jìn)行了小群體間的文化二次創(chuàng)作與傳播。彈幕語(yǔ)言符號(hào)在彈幕網(wǎng)站的使用過(guò)程不僅僅是符號(hào)交換的過(guò)程，更是亞文化形成發(fā)展的過(guò)程。

（一）彈幕語(yǔ)言中的亞文化傳播

亞文化，即在主流文化的大環(huán)境下，屬于某一群體特有的群體觀念和行為方式。英國(guó)伯明翰學(xué)派曾對(duì)于群體的亞文化現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)一系列的研究，其認(rèn)為亞文化的興起往往是青年人對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)文化秩序的一種反抗行為。而脫胎于二次元文化的彈幕語(yǔ)言符號(hào)文化就屬于亞文化的一種，其具有其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容詼諧等特性，當(dāng)中最為突出的一點(diǎn)就表現(xiàn)在其與時(shí)下主流文化的巨大差異上。與傳統(tǒng)視頻評(píng)論不同，B站的彈幕不僅熱衷評(píng)論吐槽，還有對(duì)于專業(yè)知識(shí)的注釋、蓄意惡搞的“空耳”、以及對(duì)于視頻內(nèi)容的發(fā)散創(chuàng)作，這樣的彈幕語(yǔ)言往往極具代表性，會(huì)引起群體化的傳播熱潮，其表達(dá)的更是一種亞文化群體的價(jià)值觀。

以視頻內(nèi)容作為傳播單元，彈幕獨(dú)具情懷。彈幕視頻網(wǎng)站用戶觀看視頻時(shí)以發(fā)射彈幕的方式來(lái)表達(dá)傳播觀點(diǎn)，這樣的彈幕語(yǔ)言通常是針對(duì)某一個(gè)特定的內(nèi)容進(jìn)行闡發(fā)的，可以說(shuō)一個(gè)視頻主題相當(dāng)于一個(gè)小型的意見(jiàn)場(chǎng)域。B站大多數(shù)的彈幕都是這種類型，即對(duì)一個(gè)特定的題材會(huì)有其自身的小型彈幕傳播單元，若不是非常了解就無(wú)法參與其中。如日漫《某科學(xué)的超電磁炮》中，片頭曲處會(huì)有“你指尖悅動(dòng)的電光，是我此生不滅的信仰”這樣的特定彈幕。這樣充滿“情懷”的彈幕內(nèi)容鋪天蓋地的出現(xiàn)在屏幕中，不僅加深了用戶的現(xiàn)場(chǎng)情感，還對(duì)“萌新”具有著極強(qiáng)的感染力。在針對(duì)某一特定領(lǐng)域的彈幕文化中，傳播信息觀念的群體往往跟隨傳播群體中的中堅(jiān)力量而行動(dòng)，中堅(jiān)力量大多數(shù)時(shí)候是up主，其集視頻的制作剪輯與話題主導(dǎo)權(quán)為一身，是彈幕發(fā)射的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。

彈幕語(yǔ)言在站內(nèi)傳播具有普遍性。雖然B站的彈幕語(yǔ)言有其“不同視頻題材，不同彈幕內(nèi)容”的各異性，但是在一定程度上，整個(gè)B站的彈幕語(yǔ)言有著相同的特性。如一些在彈幕語(yǔ)言符號(hào)中具有普遍意義的文本：“畫質(zhì)感人”指的是視頻畫質(zhì)不清晰;“2333”指的是哈哈哈哈地笑;“處女屏”指的是第一次發(fā)彈幕;“終想關(guān)”指的是終于想起來(lái)為什么會(huì)關(guān)注這個(gè)up主，這些都是在B站內(nèi)部有著普遍意義但是卻不為主流文化符號(hào)所使用的彈幕語(yǔ)言。用戶構(gòu)建、使用、傳播這樣的彈幕語(yǔ)言，讓彈幕亞文化得以形成傳播，而這些亞文化語(yǔ)言符號(hào)在承載意義的同時(shí)恰恰也成為了二次元亞文化的傳播壁壘。由于彈幕語(yǔ)言是一種誕生于特定傳播條件下的語(yǔ)言形式，只有在這個(gè)特定的模擬場(chǎng)域中，這些語(yǔ)言才可以暢通無(wú)阻地傳播，這些脫胎于二次元文化的亞文化之所以大多只能依托于視頻彈幕而無(wú)法進(jìn)行大眾傳播，一定程度上也受制于彈幕語(yǔ)言的口語(yǔ)化和自定義化。

（二）彈幕語(yǔ)言符號(hào)中的亞文化形成歸因

互聯(lián)網(wǎng)的普及以及彈幕視頻網(wǎng)站的走紅?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使得麥克盧漢關(guān)于“地球村”的設(shè)想成為了現(xiàn)實(shí)，而web2.0時(shí)代的來(lái)臨使得用戶的參與性大大提升。彈幕文化群體之所以會(huì)聚集，就是因?yàn)閺椖灰曨l網(wǎng)站為用戶提供了非常廣闊的領(lǐng)域可供創(chuàng)作發(fā)揮。彈幕群體通過(guò)彈幕語(yǔ)言符號(hào)發(fā)表觀點(diǎn)，表達(dá)個(gè)性，交流所思所感已經(jīng)成為了彈幕亞文化的群體認(rèn)同。而基于90后、00后的二次元?jiǎng)勇?、游戲等?nèi)容正是彈幕二次元亞文化的核心內(nèi)容。技術(shù)的更迭使得時(shí)空距離縮小，遠(yuǎn)距離文化交流成為可能，這也是彈幕語(yǔ)言符號(hào)中的亞文化得以傳播的一大原因。

社會(huì)發(fā)展對(duì)于青年一代的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)人民生活水平日益提高，大眾對(duì)于物質(zhì)生活的需求已經(jīng)為精神發(fā)展需求所代替，社會(huì)文化的繁榮引起了不同年齡和不同階層群體的思考。一些青年群體與中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀出現(xiàn)了脫節(jié)，逐漸形成了背離主流文化的亞文化圈層。以彈幕語(yǔ)言符號(hào)為依托的一代青年人，在屬于二次元亞文化的圈層中獲得了來(lái)自同類的價(jià)值認(rèn)同和情懷突破口。彈幕語(yǔ)言符號(hào)支撐下的二次元亞文化與社會(huì)主流文化中的“中規(guī)中矩”大相徑庭，甚至在視頻彈幕的語(yǔ)言環(huán)境中催生出了屬于二次元亞文化圈層的獨(dú)特規(guī)則——彈幕禮儀，這是彈幕亞文化青年群體的一種群體傳播模式。除了相同的價(jià)值觀和文化觀以外，彈幕語(yǔ)言符號(hào)還為彈幕青年提供了彈幕視頻的再創(chuàng)作機(jī)會(huì)，評(píng)論、延伸、討論、傳播，這些被主流文化排除在外的內(nèi)容恰恰成為了彈幕青年的創(chuàng)作源泉。

三、結(jié)語(yǔ)

彈幕語(yǔ)言符號(hào)是一種新興的語(yǔ)言模式，其具有幽默性、即時(shí)性、創(chuàng)意性等特點(diǎn)，可以說(shuō)，彈幕語(yǔ)言體系與傳統(tǒng)的語(yǔ)言體系在新媒體傳播領(lǐng)域中相比，具有獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)越性。在使用彈幕的過(guò)程中，彈幕青年群體收獲了獨(dú)特的情感體驗(yàn)，形成了高度統(tǒng)一的群體情懷，構(gòu)建了屬于自我圈層的行為規(guī)范，也推動(dòng)了二次元亞文化在本土的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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