摘 要：美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知器官對美術(shù)作品進(jìn)行感知享受，獲得對美術(shù)知識了解的過程。它是比美術(shù)欣賞更為理性、更為成熟、更為直接的一種審美過程。通過不同美術(shù)鑒賞課程，可以提高學(xué)生的審美格調(diào)，鼓勵同學(xué)更加主動積極地去探索美、追求美，陶冶更高尚的情操。本文主要針對義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞˙評述”的鑒賞方式進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育;美術(shù)鑒賞與方法;美術(shù)教學(xué)

隨著媒體科技的不斷發(fā)展，科技產(chǎn)品已成為現(xiàn)代教育的主要媒介。學(xué)生可以輕松地通過科學(xué)產(chǎn)品獲得更廣泛的知識。隨著教育的不斷進(jìn)步，大眾審美的不斷提高，美術(shù)教育對其課程提出了更高的要求，從以往的專業(yè)化趨向于現(xiàn)在的生活化，美術(shù)不再是一門孤立的學(xué)科，已成為了人們現(xiàn)代生活中的重要組成部分，開始逐漸走進(jìn)生活、服務(wù)生活。義務(wù)教育課標(biāo)：“欣賞·評述”領(lǐng)域是指學(xué)生通過對自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進(jìn)行觀察、描述和分析，逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)生除了通過欣賞獲得審美愉悅之外，還應(yīng)認(rèn)知作品的思想內(nèi)涵、形式與風(fēng)格特征、相關(guān)的歷史與社會背景，以及作者的思想、情感和創(chuàng)造性的勞動，并用語言、文字、動作等多種方式表達(dá)自己的感受與認(rèn)識。在現(xiàn)在美術(shù)教育中，學(xué)生獲取美術(shù)信息的途徑也日益多元化，教師已不再是學(xué)生獲得知識的唯一來源，已開始向與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的參與者、合作者、引領(lǐng)者的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞教育教學(xué)中，存在著片面追求美術(shù)知識和技能、美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科不能相互融合的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生們審美素養(yǎng)的提升。新時代的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)是教育發(fā)展的一個新起點，美術(shù)課程也不例外，它要求美術(shù)教育工作者在教育教學(xué)和帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中能打破嚴(yán)格的學(xué)科桎梏。想要提升美術(shù)課程在實際教學(xué)中的應(yīng)用，不妨嘗試以下幾點：

一、提升美術(shù)課程內(nèi)容的綜合性

美術(shù)鑒賞課在內(nèi)容上能實現(xiàn)學(xué)科綜合，譬如在講授《韓熙載夜宴圖》時，教師除了讓學(xué)生了解中國畫的不同種類，還要讓學(xué)生了解每張畫的歷史背景，才能用歷史的趣味性故事讓學(xué)生深刻地了解這幅作品的藝術(shù)趣味性，引領(lǐng)學(xué)生更深入地了解中國畫的歷史，才能深刻地了解歷史與美術(shù)之間的各種關(guān)聯(lián)性。在講解美術(shù)作品時，通過繪畫作品對比讓學(xué)生找出它們的聯(lián)系點，比如在語文課中學(xué)生都學(xué)過的 “韓熙載夜宴圖”，也能隨口背上幾句，但是如果向?qū)W生介紹 “韓熙載夜宴圖”這幅作品的繪畫技巧與繪畫表達(dá)形式，工具的復(fù)雜性、繪畫種類的區(qū)分和繪畫表達(dá)技巧、手法等，會使學(xué)生很是為難，教師在這類美術(shù)鑒賞課程上除了需要從作品創(chuàng)作的工具、技法上講解，更要從歷史、文學(xué)和美術(shù)三者之間的關(guān)聯(lián)性來講解。如果只是從美術(shù)繪畫領(lǐng)域講，學(xué)生對這一時期的美術(shù)的認(rèn)識還是僅僅停留在淺顯的外觀欣賞，綜合起來也有助于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

二、提升教師美術(shù)課程內(nèi)容的“趣味性”

在教授《中國民間美術(shù)欣賞》時，不僅讓學(xué)生們了解民間美術(shù)種類的多樣性，還了解到中國民間美術(shù)豐富多彩的藝術(shù)表達(dá)形式。藝術(shù)是對現(xiàn)實社會生活的美的反映，以藝術(shù)的審美方式來反映社會現(xiàn)實生活。藝術(shù)必須塑造美的形象，傳遞美感。若教師在講授本節(jié)內(nèi)容時，只是停留在單個民間美術(shù)形式的創(chuàng)作本身，學(xué)生審美則會只停留在美術(shù)形式方面，無法提升學(xué)生較高層次的審美素養(yǎng)。因此，在講授該課程時，著眼點要開闊：可以從成語故事作為開篇，比如“買櫝還珠”、“核舟記”……通過這些學(xué)生耳熟能詳?shù)某烧Z和課文，讓學(xué)生初步感知民間藝術(shù)的“趣味性”，然后通過賞析各種民間美術(shù)的代表作品例如“皮影”，動靜結(jié)合將使得學(xué)生的初步感知深化，把對民間美術(shù)的理性認(rèn)識和感性認(rèn)識結(jié)合起來，在本節(jié)中融入歷史、文學(xué)、音樂、傳媒與美學(xué)等學(xué)科。這節(jié)課的深度將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美術(shù)作品本身的價值，并且讓學(xué)生從課堂中獲得持久深遠(yuǎn)的審美技能。

三、提升學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程的“積極性”

美術(shù)鑒賞課更需要綜合環(huán)境。一節(jié)課只有短短的45分鐘，是無法進(jìn)行醍醐灌頂?shù)慕虒W(xué)方式，需要的是學(xué)生在課余能有一定量的自主學(xué)習(xí)，通過科學(xué)媒介找到自己感興趣的藝術(shù)形式進(jìn)行了解。因此，美術(shù)鑒賞課更需要有其他學(xué)習(xí)環(huán)境的參與。

四、提升美術(shù)課程評價的“綜合性”

綜合性評價具有階段性和持續(xù)性，即通過一節(jié)美術(shù)課程學(xué)到了什么和怎么學(xué)的，而不是學(xué)的結(jié)果怎么樣。傳統(tǒng)的評價是被設(shè)定好格式的結(jié)果展現(xiàn)，帶有強(qiáng)制性、功利性。學(xué)生在這種評價體系中始終處于被動位置;而綜合性的評價實際在從學(xué)生開始學(xué)習(xí)時就已經(jīng)進(jìn)行了，帶有明顯生成性、激趣性和鼓勵性。綜合評價除了注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價，還注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行跟蹤式評價。同時，在對學(xué)生學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評價時，還根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)對教師所設(shè)置課程進(jìn)行有針對性的評價。

總結(jié)

通過美術(shù)鑒賞課綜合性學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美的存在、學(xué)會自主學(xué)習(xí)、學(xué)會思考，最終學(xué)會總結(jié)評價，讓學(xué)生從以往停留在欣賞層次的鑒賞能力提升到能綜合運(yùn)用身體機(jī)能的鑒賞能力，從單一地了解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的鑒賞層次到學(xué)會讓各學(xué)科融合的鑒賞層次，最終提升學(xué)生的藝術(shù)綜合素養(yǎng)。

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作者簡介：

王嘉楠（1999.06--）;性別：女，民族：漢籍貫：江蘇省高郵市，學(xué)歷：本科在讀，就讀于華南師范大學(xué);研究方向：美術(shù)教育