摘 要：伴隨著全球進入互聯(lián)網(wǎng)工業(yè)時代，民族服飾因其精美的藝術(shù)風格摻雜歷史文化的獨特設(shè)計，引起時裝界的強烈關(guān)注，與眾不同的藝術(shù)風格給設(shè)計師帶來新的時尚靈感，為世界時裝舞臺增添新的色彩。將中國民族服飾文化融合當代藝術(shù)以及與西方文化相結(jié)合，皆豐富了現(xiàn)代服裝設(shè)計水平，也是中華民族服飾和文化的傳承，予以東方服飾美學新的靈魂。

關(guān)鍵詞：民族;服裝服飾;文化;圖案紋樣

20世紀90年代以來，服裝服飾設(shè)計元素已經(jīng)跨越了國家民族的界限。人們追求安穩(wěn)的生活和內(nèi)心的滿足，時代的發(fā)展給現(xiàn)代服飾文化的發(fā)展平添了新的美好與氣息。與此同時民族服飾逐漸漢化并且融合了國際化的服飾特色，這將直接導致民族服飾文化從人們的記憶中慢慢消失。如果不對民族服飾加以傳承和保護，不久的將來民族服飾文化將永遠湮滅在歷史的長河里。

一、湘西民族服飾研究

（一）服飾文化

湘西民族服飾融入了濃厚的歷史文化與民族情感，是千百年來歷史文化的累積。湘西地區(qū)民族服飾文化在世界各方面多元化的今天，因其深厚的文化底蘊在時裝界異常奪目。湘西服飾文化受漢族影響，具有典型的東方民族樸實、含蓄的審美特點，又因戰(zhàn)亂年間為避禍躲進深山，特殊生活環(huán)境的影響產(chǎn)生了獨具特色民族服飾文化。

（二）圖案紋樣

湘西民族歷史文化、生活環(huán)境的最直觀反映體現(xiàn)在民族服飾圖案上，其圖案紋樣樸實無華、色彩明亮，具有鮮明的湘西民族文化特性，表現(xiàn)出當?shù)孛褡鍤v史文化生活的變遷。圖案從素材到構(gòu)圖，以及寓意上都深藏其獨特的文化特色和藝術(shù)風格，獨特的文化體現(xiàn)了天人合一的美學思想，圖案夸張抽象，反映了湘西民族的內(nèi)心世界和主觀感受，相比外形更重視如何傳神，逐漸形成了湘西特有的民族圖案文化[1]。

二、土家族服飾研究

（一）服飾文化

土家族傳統(tǒng)服飾包括氈呢帽、耳環(huán)、束腰、古老頭飾扭達等，經(jīng)過從古到今的發(fā)展，服飾配件設(shè)計不再只注重單件的造型，而是服飾的實用性及自身裝扮的整體搭配。土家族服裝面料多以棉、麻為主，自己紡織、扎染土布做衣料，通常采用大麻所編織的稍顯細膩的土布，用輕絲細棉織造顏色絢麗、技藝精巧的織錦。材質(zhì)是服飾的靈魂，一件服裝的材質(zhì)不僅體現(xiàn)了民族感與設(shè)計感，還直接反映了社會生活品質(zhì)，極具重要性。服裝配件使用的材料種類齊全比如珠寶、金屬、布料、皮革、桑蠶絲乃至運用大自然中的材料。

（二）圖案紋樣

土家族服飾圖案的藝術(shù)魅力在符合人們需求的基礎(chǔ)上使服飾配件達到更加絢麗的變化。在服飾配件上要比服裝材質(zhì)的設(shè)計更豐富、更別具一格。土家族精致的紋樣元素與裝飾特征包含著土家民族千百年來的文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代服飾紡織設(shè)計帶來有益啟示，值得后世運用新方法、新工藝融合進現(xiàn)代紡織設(shè)計中。

三、畬族服飾研究

（一）服飾文化

畬族服飾擁有悠長的歷史，歷久彌新，其中畬族的服裝刺繡及特性在畬族工藝中占有重要地位。畬族的民族工藝集中反映在服飾的刺繡與編織上，體現(xiàn)了畬族的歷史、文化、生活狀況，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。畬族女性頭飾工藝中的“鳳冠”，意為鳳凰之冠;畬族傳統(tǒng)服裝中的“鳳凰裝”，即在腰間扎一條飄帶，寓意如同鳳凰一般強大、尊貴，鳳凰裝在畬族中異常流行，是畬族女性在吉慶日必穿的裝束，以突出對平和安寧生活的追求。

（二）圖案紋樣

畬族的服飾圖案是畬族文化烙印在服飾上的歷史，集色彩之絢麗，構(gòu)圖之精美、內(nèi)容之深厚于一體，其裝飾性與文化品格豐富了我國多民族服飾文化特色風貌，為當代設(shè)計師提供新鮮靈感。此外，畬族服飾紋樣中擁有強烈的地域風格，畬族繡品常以鳳凰為圖案，五彩斑斕的絲線繡出絕美的造型，成品栩栩如生、光彩奪目;畬族民族服裝圖案細膩、紋樣立體、造型樸實端莊，在中國工藝美術(shù)史上占有重要地位。

四、少數(shù)民族皮革服飾文化

（一）民族服飾文化的意義

少數(shù)民族皮革服飾文化是我國民族服飾文化的重要組成部分，作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有較高的歷史研究價值，獨特的圖案紋樣被越來越多的服裝設(shè)計者青睞。一個民族的服飾體現(xiàn)了該民族的生活環(huán)境、審美情趣以及價值觀念等。所以研究民族服飾文化，一定找出其蘊含的民族精神，對當代服裝設(shè)計與民族文化的融合具有重要意義和價值。

（二）民族服飾文化的發(fā)展

1民族皮革服飾的圖案和紋樣源于生活，加之人民的理想與期望，從而形成自身觀念，并且隨著社會生活的發(fā)展而發(fā)生變化。我國多民族的服飾圖案和紋樣經(jīng)歷了“抽象--規(guī)范--寫實”的階段，圖案和紋樣的設(shè)計愈發(fā)追求互相對稱、相互均衡。根據(jù)我國民族服飾圖案紋樣的發(fā)展過程由此得出，關(guān)于皮革上的圖案與紋樣的設(shè)計需要達到審美與內(nèi)涵的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這往往會體現(xiàn)當時社會人們的道德修養(yǎng)、政治理念、宗教觀念、倫理準則，體現(xiàn)出特有的含義。我國多民族服飾圖案紋樣的精美離不開千百年來勞動人民的智慧，勞動人民的智慧是無窮的，文化和藝術(shù)價值流傳千古。

2研究民族圖案的歷史，通過了解其在服飾中的地位及作用，觀察傳統(tǒng)服飾的變遷和發(fā)展，體會每個時期的生活環(huán)境、生產(chǎn)方式、社會交往、民族風格，我們就能對民族圖案紋樣的工藝形式、制作水平、材料種類做好分析與研究，并為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供無盡的創(chuàng)意源泉。56個民族每個民族都是中華民族中的一員，我們要在傳統(tǒng)理念上弘揚民族文化傳承的同時，能夠找到創(chuàng)新點，使之與現(xiàn)代服裝設(shè)計元素相結(jié)合，對促進民族、區(qū)域的社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)有著重要的意義。

3我國民族皮革服飾的圖案紋樣是先輩留下的無價的藝術(shù)財產(chǎn)和文化寶藏，我們要有堅定的民族自豪感，繼承前人的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠?qū)⑵浒l(fā)揚光大。將其應(yīng)用于現(xiàn)代化服裝設(shè)計，在實現(xiàn)服飾絢麗精美的同時又可以做到古為今用：首先，對傳統(tǒng)民族服飾圖案進行變形處理，分解將其重新歸納，由繁入簡，有效運用。其次，把傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容、顏色、構(gòu)圖、寓意同當代服裝設(shè)計相結(jié)合，取其精華，去其糟粕。

結(jié)束語

中華民族服裝服飾經(jīng)過千百年來歷史文化的沉淀，蘊藏著豐富的歷史文化和濃重的民族情感。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，文化傳承是當代社會文化發(fā)展的首要任務(wù)，我們要把中國傳統(tǒng)具有民族特色的服裝服飾技藝應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中，融合傳統(tǒng)民族服飾圖案紋樣，體現(xiàn)我國民族文化，創(chuàng)作出具有中國特色的藝術(shù)作品。

參考文獻

[1]穆雪梅.湘西民族服飾圖案應(yīng)用旗袍設(shè)計研究[J].智庫時代，2019，179（11）：298-299.

作者簡介：

毛萍（1980.5-）、女、山東濟南、本科學歷、中級職稱、研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計和人物整體形象設(shè)計。