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        西藏生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展路徑探討

        2019-10-21 05:17:30寇揚揚謝靜宜
        度假旅游 2019年4期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)經(jīng)濟

        寇揚揚 謝靜宜

        摘要:作為我國的生態(tài)安全屏障,西藏被譽為“世界上最后一塊凈土”,地域特有的自然資源和文化資源對其發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。所謂生態(tài)經(jīng)濟,即在于將區(qū)域內(nèi)各項資源進行整合,依托其力量助推經(jīng)濟加速發(fā)展。西藏生態(tài)與經(jīng)濟之間關(guān)系的建設(shè)關(guān)系到我國“美麗中國”建設(shè)的步伐,因此生態(tài)經(jīng)濟的開展對于西藏高高原經(jīng)濟體系構(gòu)建具有劃時代意義。該文旨在探討西藏生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀,根據(jù)分析研究,以期提出具有可行性建議。

        關(guān)鍵詞:生態(tài)經(jīng)濟;西藏經(jīng)濟發(fā)展;高高原經(jīng)濟體系

        中圖分類號:F062.2 ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ?文章編號:1672-7517(2019)04-0321-02

        1 概述

        1)國內(nèi)生態(tài)經(jīng)濟現(xiàn)狀及發(fā)展

        十九大指出:要加強社會主義生態(tài)文明建設(shè),推進生態(tài)文明體制改革。生態(tài)文明建設(shè)旨在實現(xiàn)人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,那么生態(tài)經(jīng)濟就是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ),

        只有實現(xiàn)社會經(jīng)濟—環(huán)境的綠色可協(xié)調(diào)發(fā)展,才能實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的終極目標。我國自改革開放以來重視經(jīng)濟發(fā)展,2010年雖然已超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體強國,但由于我國在經(jīng)濟建設(shè)過程中存在的“高消耗、高污染、低產(chǎn)出”等特點,使得我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)嚴重失衡,環(huán)境大規(guī)模污染,嚴重制約著我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。因此,在當前社會情況下研究我國生態(tài)緊急協(xié)調(diào)發(fā)展具有重大現(xiàn)實和長久意義。

        2)西藏生態(tài)經(jīng)濟現(xiàn)狀和發(fā)展

        西藏自治區(qū)“十一五”規(guī)劃提出了要發(fā)展“循環(huán)經(jīng)濟”,通過嚴格監(jiān)控對資源的回收和再生,實現(xiàn)循環(huán)利用。在循環(huán)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上“十二五”規(guī)劃中明確提出促進“生態(tài)經(jīng)濟”,生態(tài)經(jīng)濟的提出充分表明西藏自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)在經(jīng)濟發(fā)展對于環(huán)境保護的重視程度,為西藏經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。目前,西藏七大產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展,加快西藏經(jīng)濟發(fā)展速度,且成果顯著,對于西藏加快高高原現(xiàn)代化經(jīng)濟體系奠定堅實基礎(chǔ)。

        2 生態(tài)經(jīng)濟概述

        2.1 “生態(tài)經(jīng)濟”的概念內(nèi)涵

        “生態(tài)經(jīng)濟”這一概念最早由美國經(jīng)濟學家肯尼斯·鮑爾丁于20世紀60年代后期在其著作《一門學科——生態(tài)經(jīng)濟學》中提出,是指在生態(tài)系統(tǒng)可承載范圍內(nèi),運用生態(tài)經(jīng)濟學原理和生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)理論改變已有的生活方式、生產(chǎn)方式和消費方式,最大化利用資源,建立低耗能高收益的產(chǎn)業(yè)模式,大力發(fā)展經(jīng)濟,通過不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),調(diào)整市場布局,完善市場體制結(jié)構(gòu),形成生態(tài)、經(jīng)濟、資源的和諧發(fā)展,不斷增強整個國家的經(jīng)濟實力,最終實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明和諧共存,人與自然和諧共生,是一種綠色、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟。對于生態(tài)經(jīng)濟的概念表述雖在國內(nèi)外學者之中各有其側(cè)重點,但對其概念內(nèi)涵國內(nèi)外學者們的觀點基本一致,都認為“生態(tài)經(jīng)濟”的核心即可持續(xù)發(fā)展的概念,并為可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

        2.2 “生態(tài)經(jīng)濟”的特征

        由“生態(tài)經(jīng)濟”的概念內(nèi)涵可以看出,該理論作為一個“生態(tài)”與“經(jīng)濟”結(jié)合的經(jīng)濟范疇,應(yīng)該從“生態(tài)”與“經(jīng)濟”這二者可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系中找出其概念特征:

        一是和諧性。當代社會在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的各種生態(tài)問題,歸根結(jié)底都是由于在發(fā)展經(jīng)濟的過程中忽視了保護生態(tài)的重要性,導(dǎo)致人與自然的相處過程中造成不和諧的聲音。和諧發(fā)展作為經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容,自然也應(yīng)是衡量“生態(tài)經(jīng)濟”發(fā)展狀況的重要指標。在實踐中,采取各種政策措施保證人與自然的協(xié)調(diào),是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的根本任務(wù)。

        二是公平性。從生態(tài)經(jīng)濟學的觀點來看,持續(xù)和公平是兩個密切聯(lián)系的概念,公平是持續(xù)的前提,是經(jīng)濟得以持續(xù)發(fā)展的首要條件。這就要求人們在利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟的過程中,必須重視代際的公平。即今天追求高速度發(fā)展經(jīng)濟,不能以犧牲后代人賴以發(fā)展經(jīng)濟的生態(tài)系統(tǒng)資源為代價,這也是可持續(xù)發(fā)展理念所要求的。

        三是持久性??沙掷m(xù)發(fā)展的持久性,來源于經(jīng)濟發(fā)展中自然資源供給的持久性和生態(tài)環(huán)境對污染容納的持久性。只有人們能過正確的認識和對待自然資源供給的有限性和生態(tài)承載能力的有限性,才能在利用自然資源的時候不只是著眼于眼前的利益,而是以長足的眼光正確處理資源和發(fā)展之間的關(guān)系,以取得經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

        3 西藏發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟的要素稟賦及其局限性

        西藏自治區(qū)齊扎拉主席提出建設(shè)西藏高高原經(jīng)濟體系,要求把“高”字“嫁接”到西藏的特色產(chǎn)業(yè)體系中,圍繞西藏獨特的旅游文化產(chǎn)業(yè)、高原農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟體系、礦產(chǎn)資源、清潔能源等,建立一個高高原經(jīng)濟體系。建設(shè)高高原經(jīng)濟體系也是對對建設(shè)西藏“生態(tài)經(jīng)濟”的具體落實,是建立在對西藏特點、經(jīng)濟發(fā)展方式的正確認識上所提出的的經(jīng)濟建設(shè)模式。

        西藏在資源要素稟賦方面具有雙面性。一方面,西藏地處高原,海拔偏高,地勢險峻,人才相對匱乏,面對如此的自然環(huán)境,西藏在資源的開采利用方面相對于其他省市有更大的阻力,需要更多的資金投入和人力投入。另一方面,西藏被譽為地球第三極,亞洲水塔,是中國重要的生態(tài)安全屏障,其草場資源、林業(yè)資源、藥材資源豐富,西藏草原總面積13.23億畝,其中可利用草原面積11.57億畝,除此之外,西藏還擁有豐富的太陽能和風能資源,在新能源利用方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。

        在西藏生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展得到過程中,由于資源稟賦存在的雙面性,故存在一定的局限性:

        1)清潔能源的普及率有待提高

        因為在自然資源要素稟賦方面,西藏有著得天獨厚的優(yōu)勢,故西藏在太陽能、風能、水電、地熱能等方面的應(yīng)用和推廣取得了一定的成績, 但由于技術(shù)能力的限制,總體的開發(fā)利用水平較低,規(guī)模小、開發(fā)利用率不高成了首要問題。西藏地區(qū)的地熱資源的開發(fā)利用由于前期缺少統(tǒng)籌規(guī)劃,所以在開發(fā)利用方面也存在很大缺陷??傊?科技能力的欠缺、研發(fā)能力的滯后、開發(fā)成本較高、產(chǎn)業(yè)總體規(guī)劃不健全是導(dǎo)致西藏清潔能源普及率相對較低的首要原因。

        2)對于產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位精準性有待提高

        目前西藏的特色產(chǎn)業(yè)較多,但總體呈現(xiàn)出規(guī)模小、知名度低、以售賣資源為主的特點,這對生態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展是不利的。規(guī)模小導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下,生產(chǎn)過程中對資源的利用率不高;知名度低導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景不被看好,容易形成作坊式生產(chǎn),對西藏的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是不利的;沒有規(guī)劃的售賣資源會導(dǎo)致資源無序開采,形成資源浪費,這也是不符合可持續(xù)發(fā)展的要求的。

        3)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展渠道的豐富性有待提高

        相較于東部經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化、機械化作業(yè),西藏地區(qū)由于地處青藏高原海拔較高,農(nóng)牧業(yè)的現(xiàn)代化、機械化作業(yè)有一定的難度。近年來,黨和國家主抓西藏第一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,但是由于西藏地廣人稀,農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟發(fā)展依然處于粗放型增長模式,主要依靠人力種植,且發(fā)展渠道單一,距離規(guī)?;?、現(xiàn)代化、多樣化、農(nóng)牧業(yè)機械化種植還有一定距離,而且農(nóng)牧民的整體文化水平比較低,導(dǎo)致經(jīng)營水平較低,無法形成現(xiàn)代化農(nóng)民經(jīng)營新主體。

        4)本區(qū)人民對生態(tài)經(jīng)濟的認識度有待提高

        在西藏的稟賦結(jié)構(gòu)中,相較于豐富的資源稟賦,人力資源和物資資本相對薄弱得多,科技研發(fā)能力主要依靠外部“輸血”的模式,本區(qū)人民對資源的局限性認識相當有限。且由于受地理環(huán)境所限,對于可持續(xù)發(fā)展等理念的傳輸也是遇到了許多阻礙,僅僅依靠本區(qū)人民的宗教信仰,只能做到保護生態(tài),不能使生態(tài)和經(jīng)濟這兩個引擎同時驅(qū)動,還需要逐步推廣普及人民對生態(tài)經(jīng)濟的認識程度。

        4 西藏生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)路徑

        近年來,生態(tài)污染不僅僅產(chǎn)生于城市,也開始向鄉(xiāng)鎮(zhèn)蔓延。因此,要保證城鎮(zhèn)化發(fā)展的猛烈勢頭,同時照顧好西藏的生態(tài)環(huán)境容量保持在承載限度內(nèi),做好以下幾點工作必不可少:

        1)提高清潔能源普及率和廢水廢氣凈化率

        解決生態(tài)環(huán)境惡化問題,則應(yīng)該從污染根源上對癥下藥。居民的能源消耗應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧鍧嵞茉礊橹?,化石能源為輔的能耗方式。采取多種措施和普及宣傳方式,讓居民有條件使用水電、太陽能、天然氣、沼氣和地熱能等多樣化復(fù)合式的能源消耗方式。在提高清潔能源普及率的基礎(chǔ)上仍需要加大力度投入廢氣物凈化處理的設(shè)施和場所,為生態(tài)環(huán)境的保持減少負擔。將生態(tài)環(huán)境保護制度化常態(tài)化,嚴格監(jiān)督管理。

        2)優(yōu)先發(fā)展低能耗低污染的環(huán)保產(chǎn)業(yè)

        依托水質(zhì)、土壤、空氣和人文環(huán)境“四不污染”的高原優(yōu)勢,西藏生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)針對其經(jīng)濟發(fā)展方式應(yīng)該做出相應(yīng)的調(diào)整和變化,大力發(fā)展低能耗低排放低污染的環(huán)保產(chǎn)業(yè)。近年來,西藏各部門大力推崇的凈土健康產(chǎn)業(yè)也是其中之一。要注意挖掘和推進能夠和高原特色相結(jié)合的低碳產(chǎn)業(yè),如天然飲用水、高原奶制品、高原肉制品、藏草藥材產(chǎn)業(yè)、高原特色文化產(chǎn)業(yè)和高原特色旅游產(chǎn)業(yè)等。對于高能耗高污染的產(chǎn)業(yè)加大監(jiān)控力度,督促該產(chǎn)業(yè)進行污染物處理,嚴格達到排放標準后方可進行排出,征收環(huán)保稅。始終秉持著“綠水青山就是金山銀山”的環(huán)保理念,倡導(dǎo)生態(tài)和經(jīng)濟相生共長的經(jīng)濟發(fā)展理念,拒絕走上先破壞再治理這樣的彎路。力求走出提一條經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境相輔相成,人與環(huán)境和諧共進的綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路,實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展共提速。

        3)持續(xù)推進農(nóng)業(yè)節(jié)能減排工作

        在農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上,仍需持續(xù)推進農(nóng)業(yè)種養(yǎng)循環(huán)工作,爭取在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中不排出過多廢料殘渣,建立起循環(huán)農(nóng)業(yè)、牧業(yè)生產(chǎn)方式。在農(nóng)業(yè)種植方面,提倡以有機環(huán)保肥料代替化學肥料;改進種植技術(shù)和灌溉技術(shù),以達到節(jié)約用水、節(jié)約農(nóng)藥的目的;采取多種實現(xiàn)方式,形成生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)種植方式,減少過多排放。在建立起新型生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)的同時,應(yīng)注意監(jiān)測農(nóng)業(yè)污染比較集中的地區(qū),以先進的技術(shù)和效益改變慣于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)民種植理念,對已造成的破壞和污染進行及時的治理。

        4)提倡全民節(jié)能減排行動

        最后,通過各種渠道進行環(huán)保宣傳教育,提高城鎮(zhèn)居民和游客的環(huán)境保護意識。加大力度推進國土綠化工程,鼓勵多植樹多種草,提高居民和游客對藍天、白云、鳥獸、山川、河湖存續(xù)的重視程度。樹立生態(tài)文明觀念,正視生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關(guān)系,在保護生態(tài)環(huán)境的同時提高生活水平。并且,加強輿論監(jiān)督,使全社會了解生態(tài)環(huán)境安全的必要性和緊迫性,形成全社會共同關(guān)心生態(tài)環(huán)境、共同保護和建設(shè)自己生態(tài)家園的良好局面。

        參考文獻:

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        【通聯(lián)編輯:張薇】

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