程正宗

“河出圖，洛出書，圣人則之”?！逗訄D》與《洛書》被認為是華夏文明的起源，這些看似有規(guī)律的數(shù)字究竟想表達什么實際意義的事物或規(guī)律呢，筆者經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)河圖與洛書分別是華夏民族上古時代兩個版本的歷法表。

版本一：一年共計365天，分4個季度，每個季度有2個月，全年共8個月，每月為45天;45*8=360（天），余下5天加在歲尾。暫命名這種歷法為《華夏農(nóng)歷1.0版》。

版本二：一年共計365天，分4個季度，每個季度有3個月，全年共12個月，每月為30天;30*12=360（天），余下5天加在歲尾。我暫命名這種歷法為《華夏農(nóng)歷2.0版》。

洛書對應《華夏農(nóng)歷1.0版》，上圖《古洛書》與《洛書圖》沒有區(qū)別，四個角的2個點，4個點，6個點，8個點分別代表4個季度8個月，圖上所有點數(shù)相加1+2+3+4+5+6+7+8+9=45為一個月的天數(shù)。中央5點代表余下5天。

1年=45*4*2+5=365天。

河圖對應的是《華夏農(nóng)歷2.0版》，《古河圖》與《河圖圖》略有差異：

《古河圖》1點，2點，3點，4點分別代表4個季度，每個季度是3個月;中央5點代表余下5天。

一季度每月天數(shù)，從下方到上方經(jīng)過的點數(shù)為：

5+1+5+5+5+2+7=30天/月;

二季度每月天數(shù)，從上邊開始向下經(jīng)過中央5點轉(zhuǎn)向左邊經(jīng)過的點數(shù)為：

7+2+5+5+3+8=30天/月;

三季度每月天數(shù)，從左邊開始直至右邊經(jīng)過的點數(shù)為：

8+3+5+4+10=30天/月;

四季度每月天數(shù)，從右邊開始向左經(jīng)過中央5點轉(zhuǎn)向下邊經(jīng)過的點數(shù)為：

10+4+5+5+1+5=30天/月;

1年=30*3*4+5=365天?！豆藕訄D》對應的是《華夏農(nóng)歷2.0版》

《河圖圖》同理1點，2點，3點，4點分別代表4個季度，每個季度是3個月;中央5點代表余下5天。

一季度每月天數(shù)，從下方到上方經(jīng)過的點數(shù)為：

6+1+5+5+5+2+7=31天/月;

二季度每月天數(shù)，從上邊開始向下經(jīng)過中央5點轉(zhuǎn)向右邊經(jīng)過的點數(shù)為：

7+2+5+5+3+8=30天/月;

三季度每月天數(shù)，從右邊開始直至左邊經(jīng)過的點數(shù)為：

9+4+5+5+9=29天/月;

四季度每月天數(shù)，從左邊開始向右經(jīng)過中央5點轉(zhuǎn)向下邊經(jīng)過的點數(shù)為：

9+4+5+5+1+6=30天/月;

1年=31*3+30*3+29*3+30*3+5=365天。《河圖圖》與《古河圖》不同的是：一季度每月31天，三季度每月29天，是改進的版本，我將它命名為《華夏農(nóng)歷2.1版》，自此以后的各種版本農(nóng)歷都是在此基礎上改進而來的。關(guān)于這兩種版本歷法的使用年代，相比較而言河圖版比洛書版要先進，應該洛書版使用年代比河圖版早，也不排除在不同地區(qū)不同部落各自使用不同的版本，有一個兩種版本共存的時期，但最終河圖版取代了洛書版。

安徽凌家灘出土的玉龜和玉版組合設計的非常巧妙，玉版上共有22點，代表天數(shù)，其中一條長邊上的4點尤為特殊，只有這4點所在位置沒有切薄，因為它同時代表4個季度，背甲上的8點分4組代表每季度2個月1年共8個月，玉板右上角有一個特殊小的點與正常的點幾乎貼在一起了，而且打在較厚的地方，它有兩個含義，一是計算每月天數(shù)時22點加倍，二是特殊小的點只加一次，這樣22+22+1=45天/月，腹甲上的5點就是那余下的5天。完美的表達了洛書的內(nèi)涵，也幫助我們確認了《華夏農(nóng)歷1.0版》使用年代的下限為新石器晚期，距今5000多年。傳說神馬背負河圖，神龜背負洛書，五千多年后凌家灘玉龜再次背負洛書出現(xiàn)在世人的面前，證明河圖洛書是真實存在并且具有實際意義的。

（作者單位：沈陽鐵路信號有限責任公司）