摘 要：在當(dāng)前的小學(xué)教學(xué)中，新課程指標(biāo)要求強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在傳統(tǒng)的課程教學(xué)之外，教師應(yīng)當(dāng)提升小學(xué)道德教育的進(jìn)行質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生思想道德的發(fā)育完善，滿足國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的需求。隨著國(guó)學(xué)教育思想在小學(xué)教育中的使用，道德教育方式發(fā)生了一些變化。本文針對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育視野之下的小學(xué)生道德教育方式進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)啟蒙教育；小學(xué)生道德教育

引言

當(dāng)前小學(xué)啟蒙教育中，國(guó)家開(kāi)始推行國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)教育內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生的道德發(fā)展有一定的影響，教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)正確利用國(guó)學(xué)啟蒙知識(shí)來(lái)推動(dòng)小學(xué)生道德的發(fā)育成熟，使得學(xué)生的思想道德可以滿足國(guó)家的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。

1國(guó)學(xué)啟蒙教育對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的作用

1.1國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容為學(xué)生道德成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)

在小學(xué)啟蒙教育中，國(guó)家推廣國(guó)學(xué)思想的主要目的是提升小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化道德的了解，以便保證學(xué)生兼具傳統(tǒng)文化思想和現(xiàn)代道德觀念，為國(guó)家的建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)啟蒙教學(xué)中使用較多的內(nèi)容，其含有大量對(duì)人道德品質(zhì)發(fā)展方面的內(nèi)容論述，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成正確的道德觀念有著極大的促進(jìn)作用。小學(xué)作為學(xué)生未來(lái)深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)受到國(guó)家的重視。小學(xué)階段的啟蒙教育是學(xué)生未來(lái)思想發(fā)展和道德成長(zhǎng)的原點(diǎn)，在啟蒙中使用國(guó)學(xué)經(jīng)典可以使得經(jīng)歷歷史洗禮的中華民族傳統(tǒng)思想在小學(xué)生之間傳播，推動(dòng)小學(xué)生思維的成熟發(fā)展，奠定學(xué)生未來(lái)道德觀念的基礎(chǔ)，對(duì)保護(hù)國(guó)學(xué)經(jīng)典也有著重要的作用

1.2國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙內(nèi)容滿足小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

當(dāng)前在國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙教學(xué)中使用的內(nèi)容大都是詩(shī)歌、詩(shī)經(jīng)以及一些古文內(nèi)容。德育工作中，教師會(huì)結(jié)合教學(xué)需求從傳統(tǒng)的三字經(jīng)以及千字文之中選擇合適的內(nèi)容來(lái)完成教學(xué)，通過(guò)其簡(jiǎn)短凝練的語(yǔ)言來(lái)幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化中的道德觀念，有助于學(xué)生理解這些傳統(tǒng)內(nèi)容。同時(shí)，德育教學(xué)中使用這些具備詩(shī)歌性質(zhì)的短句也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于提升學(xué)生的古文水平和語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)和語(yǔ)文能力的提升有著重要的推動(dòng)作用。

1.3啟蒙過(guò)程中使用國(guó)學(xué)內(nèi)容可以培養(yǎng)中華民族的精神內(nèi)核

當(dāng)前啟蒙教學(xué)和德育教學(xué)中使用的國(guó)文經(jīng)典都是經(jīng)歷了歷史的選擇和考驗(yàn)的優(yōu)秀文章，其包含有對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化以及民族精神的描述，可以幫助小學(xué)生在成長(zhǎng)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成中華民族的傳統(tǒng)美德和精神內(nèi)核，避免成長(zhǎng)過(guò)程中一些不良因素的影響，有助于學(xué)生的全面發(fā)展。系統(tǒng)化、優(yōu)選化的國(guó)學(xué)啟蒙教育有助于學(xué)生思維的成長(zhǎng)和道德觀念的養(yǎng)成，在提升學(xué)生思維成熟度的同時(shí)也避免了不良文化對(duì)學(xué)生的影響。

2當(dāng)前國(guó)學(xué)啟蒙視野下小學(xué)道德教育的進(jìn)行情況

2.1設(shè)立晨讀晚讀環(huán)節(jié)，以國(guó)學(xué)經(jīng)典為主要的對(duì)象

國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解應(yīng)當(dāng)綜合自主性的閱讀以及教師的分析講解。在自主的閱讀過(guò)程中，為了提升小學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律性，教師可以在日常的學(xué)習(xí)中設(shè)立晨讀以及晚讀環(huán)節(jié)，在這兩個(gè)環(huán)節(jié)之中，教師可以根據(jù)日常的學(xué)習(xí)情況選擇合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典，保證其內(nèi)容滿足現(xiàn)代教學(xué)需求，不包含一些影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的傳統(tǒng)內(nèi)容。早晨作為學(xué)生精力充沛的實(shí)踐，這一時(shí)間段的國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀可以提升學(xué)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的記憶，提升學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典掌握量。晚讀環(huán)節(jié)則是對(duì)晨讀中內(nèi)容的再次理解和記憶，對(duì)學(xué)生深入理解經(jīng)典內(nèi)容，從其中獲取推動(dòng)自身道德發(fā)展的內(nèi)容和精華，以此推動(dòng)自身思想道德的成熟完善。晨讀和晚讀環(huán)節(jié)的設(shè)立對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的掌握理解質(zhì)量有著極大的推動(dòng)作用，也有利于學(xué)生道德觀念的成熟發(fā)展，是一種較為合理的啟蒙教學(xué)途徑。

2.2在小學(xué)學(xué)習(xí)中定期進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典交流活動(dòng)

新課程改革背景之下要求教師將學(xué)生作為課堂的主體，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的需求，提升學(xué)生的表達(dá)和交流能力。因此，在國(guó)學(xué)經(jīng)典啟蒙中，教師也應(yīng)當(dāng)組織合適的交流形式來(lái)方便學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行分析交流，提升學(xué)生對(duì)未來(lái)深入學(xué)習(xí)的興趣，優(yōu)化學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解。在誦讀經(jīng)典之外，教師可以聯(lián)合不同的班級(jí)定期進(jìn)行學(xué)生之間的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容交流活動(dòng)，學(xué)生在鍛煉社交能力的同時(shí)也能就國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容理解進(jìn)行交流。在交流過(guò)程中，教師可以采取分組討論的形式，同組內(nèi)的學(xué)生可以對(duì)一段時(shí)間以來(lái)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)情況和理解情況進(jìn)行講述，組員在互動(dòng)交流中可以加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，優(yōu)化自身的社交能力。完成小組討論之后，教師可以請(qǐng)每組派出代表對(duì)討論內(nèi)容進(jìn)行介紹總結(jié)，表達(dá)自身對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的理解。教師在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)起到鼓勵(lì)和指正的作用，應(yīng)當(dāng)正確使用教學(xué)語(yǔ)言，避免對(duì)學(xué)生的積極性造成影響。

2.3定期進(jìn)行國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

小學(xué)階段的道德教育較為寬泛，教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容難以進(jìn)行準(zhǔn)確的定義。在當(dāng)前的教學(xué)中，教師將國(guó)學(xué)經(jīng)典作為指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確道德觀念的工具，學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和理解中可以將經(jīng)典的精神內(nèi)涵作為自身完善道德觀念的內(nèi)容，以此來(lái)促進(jìn)自身道德觀念的完善發(fā)展。這對(duì)于學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)和掌握質(zhì)量提出了較高的要求。因此，在未來(lái)的教學(xué)中，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)設(shè)立經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽等方式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)。競(jìng)賽中可以對(duì)學(xué)生的經(jīng)典語(yǔ)句背誦質(zhì)量、內(nèi)容理解質(zhì)量等進(jìn)行對(duì)比，對(duì)學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典掌握質(zhì)量進(jìn)行了解，并通過(guò)獎(jiǎng)品等形式來(lái)提高學(xué)生未來(lái)深入學(xué)習(xí)的積極性。借助競(jìng)賽等形式，學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)積極性得到了提高，有助于學(xué)生從國(guó)學(xué)經(jīng)典中獲取正確的思想內(nèi)涵，完善自身的道德觀念。

3優(yōu)化國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)學(xué)生德育發(fā)展作用的措施

3.1結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)思想，設(shè)計(jì)更具趣味性的國(guó)學(xué)教學(xué)措施

小學(xué)生還處在思想和思維成熟發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)方式是背誦以及精讀，難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)生深入理解國(guó)學(xué)內(nèi)容有著不利影響。在未來(lái)的教學(xué)中，教師可以結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)方式，設(shè)計(jì)小組合作以及創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，優(yōu)化課程教學(xué)中的趣味性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，推動(dòng)小學(xué)生的道德發(fā)展。

3.2教師要不斷優(yōu)化自身的德育方式

現(xiàn)代教學(xué)思想的發(fā)展和教學(xué)技術(shù)的更新給小學(xué)教育帶來(lái)了較大的影響，因此，在未來(lái)小學(xué)的國(guó)學(xué)啟蒙教學(xué)中，教師可以不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)手段，以此來(lái)優(yōu)化國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)質(zhì)量。例如，在課程中結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，直觀的為學(xué)生展示國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。不斷優(yōu)化自身教學(xué)方式對(duì)提升德育教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用，是現(xiàn)代小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)采取的合理措施。

結(jié)語(yǔ)

新課改要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。道德教育作為小學(xué)教育的重要組成部分，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取合理的方式推動(dòng)學(xué)生道德觀念的成熟。在當(dāng)前國(guó)學(xué)啟蒙背景之下，教師可以借助國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容來(lái)推動(dòng)學(xué)生思想道德的成熟和發(fā)展，為小學(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：

黃淑娟（1982年9月23日），女，漢族，湖南省衡陽(yáng)市人，中央廣播電視大學(xué)本科，湖南省衡陽(yáng)市蒸湘北路小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：教育現(xiàn)代化。

（作者單位：蒸湘北路小學(xué)）