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        當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義認識中產(chǎn)生的問題

        2019-10-21 22:29:18鄭鏑
        大東方 2019年8期

        摘 要:當(dāng)今社會對思想教育愈發(fā)重視,而作為大學(xué)生的我們卻存在著不能正確認識馬克思主義理論的問題。教育工作如何落到實處,大學(xué)生的思想如何轉(zhuǎn)變,是我們急需解決的問題。為此,本文從多方面分析了大學(xué)生為何會對馬克思主義產(chǎn)生認識偏差,提出來相應(yīng)的解決方法。

        關(guān)鍵詞:認識不足;信仰不堅定;思想多元化

        現(xiàn)今,隨著時代的發(fā)展與科技的進步,人們的思想逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢,當(dāng)代大學(xué)生的思想多元化更為明顯。雖然馬克思主義貫穿了我們的整個學(xué)生時代,但大學(xué)生們對其并沒有深入的了解,甚至產(chǎn)生了消極對待的態(tài)度。作為新時代的青年大學(xué)生,我認為我們應(yīng)該反思探究,是什么原因讓大學(xué)生們對馬克思主義的認識產(chǎn)生了偏差。

        首先,在我們分析產(chǎn)生問題的原因之前我們應(yīng)該先明白什么是馬克思主義,認識馬克思主義又對我們有怎樣的意義。

        馬克思主義是馬克思主義理論體系的簡稱,馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來社會形態(tài)——科學(xué)社會主義的全部觀點和全部學(xué)說,作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,是由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合,進一步豐富和發(fā)展的中國化馬克思主義。而對于大學(xué)生來說,深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論,將之應(yīng)用于具體的環(huán)境,使之成為偉大中華民族的一部分是歷史賦予我們的重要使命。

        在學(xué)習(xí)了馬克思主義后,我明白馬克思主義是一種思考問題的方法,而不是凝固的教條,同時我也從中領(lǐng)悟到它給予我們的財富——凡事要從實踐開始,實事求是,不怕犯錯,及時改正。

        隨著對馬克思主義認識的深化,我開始思考,為什么作為我們指導(dǎo)思想之一的馬克思主義卻不被當(dāng)代大學(xué)生了解,甚至成為了大學(xué)生們不喜歡的學(xué)習(xí)科目?結(jié)合對周圍同學(xué)的觀察和社會現(xiàn)狀的調(diào)研,我得出了以下結(jié)論:

        (一)當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義理論的認識不足

        在我國,馬克思主義的教育可謂是從娃娃抓起的,不論是小學(xué)時期的思想品德、初高中的政治學(xué)科,還是大學(xué)的馬克思主義哲學(xué),無一不是在向我們傳輸馬克思主義思想??墒钱?dāng)問起大學(xué)生們什么是馬克思主義?學(xué)習(xí)馬克思主義的意義是什么?他們往往說不出來,并且表現(xiàn)出無所謂、輕視的態(tài)度,甚至一部分人會厭惡對馬克思主義的學(xué)習(xí)。

        面對這樣的現(xiàn)狀,我們在嘆息的同時也要去反思,其實大學(xué)生產(chǎn)生對馬克思主義消極的態(tài)度也并不意外。觀察我們周圍的教育環(huán)境,雖然馬克思主義的學(xué)習(xí)貫穿了我們的生活,但它的教育方法并不得當(dāng),我們只是在學(xué)習(xí)書本上的條條框框并沒有深入的去探尋它在生活中的應(yīng)用,不停的背書以應(yīng)付考試讓大學(xué)生們忽略了馬克思主義真實的美,取而代之的是因考試壓力而產(chǎn)生的對其的厭惡。因此,我們不僅要分析大學(xué)生對馬克思主義認識的現(xiàn)狀,還要去探討怎樣能更好的在實際生活中讓大學(xué)生理解馬克思主義。

        (二)當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義的信仰不夠堅定

        中共中央、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》強調(diào)指出:“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。加強和改進大學(xué)生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,對于全面實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標,確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人,具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義?!钡捎谑芏喾N因素的影響,在主導(dǎo)的馬克思主義理論信仰的背后,存在著較為嚴重的信仰問題。

        現(xiàn)如今,在我國的大學(xué)生群體中,信仰呈現(xiàn)出非理性化和功利化的趨勢,越來越多的大學(xué)生將感性置于理性之上,憑著感覺探索解決問題的方法,并且傾向于用時代的潮流代替自己的選擇,盲從的去追隨不適合自己發(fā)展的道路。同時也有一部分大學(xué)生在現(xiàn)實利益的驅(qū)動下動搖了自己的人生信念,將現(xiàn)實生活中的事物都利益化、功利化,信仰的堅定性在功名利祿中逐漸消失。

        在成長過程中,我們發(fā)現(xiàn)信仰的形成除了受自身情感、意志等內(nèi)在因素的影響,還受到社會、學(xué)校、家庭等多重因素的影響。因此,大學(xué)生形成正確的信仰必須借助多方力量,在生活中進行潛移默化的教育引導(dǎo),使其盡早樹立堅定的馬克思主義信仰。

        (三)思想多元化沖擊了大學(xué)生對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)

        目前,我國正處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型時期,改革開放所帶來的巨大成效讓我國在思想、文化、科技方面越來越強,但縱觀物質(zhì)生活發(fā)生了巨大變遷的同時,精神文化生活也發(fā)生了相應(yīng)的改變。全球化浪潮的沖擊下,美國文化和日韓文化等文化的吸引力越來越大,沖擊了馬克思主義的傳播。

        而隨著社會的進步和科技的發(fā)展,美國文化和日韓文化等其他國家的文化對我國大學(xué)生的影響逐漸加深,雖然文化多樣性和思想多元化對社會發(fā)展有一定的好處,但在很大程度上也沖擊著大學(xué)生們對馬克思主義理念學(xué)習(xí)的堅定性。

        雖說當(dāng)代大學(xué)生已初步形成了自己的人生觀、價值觀、世界觀,但他們?nèi)蕴幱谟^念不成熟,易被影響的階段,而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達使他們更容易接收到新的資訊,更容被多元化的言論影響。以追星為例,當(dāng)代大學(xué)生普遍存在追星的情況,但盲目追星越來越常態(tài)化,他們把每月的大部分開支都用在了買明星的周邊產(chǎn)品上,把自己的大部分時間都用在網(wǎng)上以支持偶像或言語攻擊他人,甚至去模仿偶像的妝扮試圖將自己變成偶像。我們常說追星要理智,但面對多元化的思想,大學(xué)生們初步形成的價值觀念也不足以支撐他們?nèi)ケ鎰e是非,因此他們逐漸有了不同于主流的思想理念,而這些理念也許會將他們引入歧途。

        在大學(xué)生們接收其他文化的同時,不禁會產(chǎn)生困惑:為什么其他國家的文化理念如此不同?馬克思主義理論的學(xué)習(xí)究竟有沒有用?文化沖擊愈演愈烈,困惑遲遲得不到解決,這些現(xiàn)狀使大學(xué)生們逐漸動搖了對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的信念,因而越來越多的大學(xué)生轉(zhuǎn)向了對其他文化的探索。

        當(dāng)今大學(xué)生對馬克思主義理論學(xué)習(xí)產(chǎn)生的問題是嚴峻的,我們在分析問題的同時更應(yīng)該去解決問題,面對如今的現(xiàn)狀,我們應(yīng)該怎么做呢?

        (一)結(jié)合時代特點和大學(xué)生思想狀況進行馬克思主義理論教育

        當(dāng)代大學(xué)生的思想深受社會大環(huán)境的影響,所以馬克思主義理論的教育要融入到大學(xué)生當(dāng)中,想大學(xué)生所想,挖掘他們思想認識的根源,從源頭處解決問題。

        (二)結(jié)合學(xué)習(xí)實際和生活實際對大學(xué)生進行馬克思主義理論教育

        在學(xué)習(xí)中,馬克思主義理論作為一門必修學(xué)科有它自己的獨特之處,而在絕大多數(shù)情況下,包括“三觀”教育在內(nèi)的馬克思主義理論的傳授都是照本宣科,灌輸式教育,使大學(xué)生們感到枯燥無味。因此,要結(jié)合學(xué)科特點和實際生活,靈活運用教學(xué)方法,調(diào)動大學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。

        在生活中,對馬克思主義理論的教育應(yīng)形象化、生活化。當(dāng)大學(xué)生們遇到困難時,結(jié)合馬克思主義理論為他們想辦法,解決問題,讓他們從一點一滴的小事中感受馬克思主義理論的魅力,體會馬克思主義理論的強大。

        (三)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)力量對大學(xué)生進行馬克思主義理論的教育

        網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給當(dāng)代大學(xué)生的思想和生活等方面帶來了巨大的影響,雖然在一定程度上它沖擊著馬克思主義理論的傳播,但同時可以借助網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳馬克思主義理論,讓大學(xué)生隨時隨地都能參與到馬克思主義理論的學(xué)習(xí)之中,營造出更具有吸引力的學(xué)習(xí)氛圍。

        不只是對大學(xué)生,對于整個社會而言,馬克思主義理論自誕生之日起就不斷被懷疑,被誤解。而作為祖國棟梁的我們,應(yīng)即時轉(zhuǎn)變對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的態(tài)度,以正確的心態(tài)和有效的方法將馬克思主義理論應(yīng)用于實際生活中,并為馬克思主義理論的傳播而努力奮斗。

        參考文獻

        [1]堅守共產(chǎn)黨人的政治靈魂.馬克思主義研究網(wǎng)

        [2]科學(xué)發(fā)展觀開辟馬克思主義中國化新境界.學(xué)科王

        [3]馬克思恩格斯選集.

        [4]鄧小平文選.

        [5]中共中央宣傳部,教育部.關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見[Z].

        作者簡介:

        鄭鏑,女,生于2000年1月,漢族,河南安陽人,吉林財經(jīng)大學(xué),旅游管理方向

        (作者單位:吉林財經(jīng)大學(xué))

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