摘 要：眾所周知，默劇素有“無聲詩”的美譽，因為肢體動作取代了語言，對視覺效果的追求和抽象世界的開拓曾讓默劇風行一時。一個人、一把椅子、一只襪子、一些碎紙片...口香糖、開車、葬禮、棄嬰，后景幕布上依次顯示出四幕名稱，這便是拿大頂劇社出品的默劇獨角戲《HaHaHa》。2018年9月3日，該劇在成都黑螺藝術空間上演。源自古羅馬的默劇，歷史久遠，興衰浮沉上千年，而今默劇走進中國的劇場，觀眾打開默劇有沒有新的方式？默劇《HaHaHa》能帶給我們什么啟示？世人都云默劇是“無聲詩”，其中的詩意又如何讀解呢？帶著對當代中國默劇的好奇，筆者希望借默劇《HaHaHa》獲得一些答案。

關鍵詞：默劇;《HaHaHa》;無聲詩;肢體畫

一、劇名的寓意：《HaHaHa》與“哈哈哈”

初聞劇名“HaHaHa”，很容易聯(lián)想到中文的擬聲詞“哈哈哈”，配合本劇海報上的雜耍小丑和五彩球形象，一股風趣幽默的氣息撲面而來?！癏aHaHa”形成的語言排比和節(jié)奏感，令人瞬間產(chǎn)生好奇與好感，不僅是諧趣之味，更像是主創(chuàng)與觀者之間的首次互動。默劇曾給人深奧高冷的感覺，與自帶煙火氣的傳統(tǒng)曲藝（如相聲）逗樂功能迥異，但《HaHaHa》告訴我們，默劇同樣可以擁有“幽你一默”的野心。本劇透過這簡單的“HaHaHa”疊詞修辭，帶領觀眾頑皮地游走于多重語境，默劇的在場語言雖然是靜默的，但表演帶來的精神世界卻能彰顯出巴赫金似的狂歡之境，這也許恰恰是本劇的匠心獨具之處。

二、沉默的深意：獨樂樂與眾歡愉

《HaHaHa》全劇共四幕，口香糖-開車-葬禮-棄嬰，據(jù)導演（兼編劇、演員）演出之后的介紹，四幕劇的設計大都來自生活經(jīng)驗與切身感受。第一幕《口香糖》幽默感十足，表演的滑稽，夸張，諷刺與溫情并存，導演兼主演王梓很有天賦。從第二幕《開車》的后半段開始，節(jié)奏放緩，由于道具太少，服化道的部分缺乏更多的設計，感覺程式化地口技與聲效斷點有些重復，還可以更充分地利用好舞臺及塑造視覺空間。無實物表演非常依賴觀眾的想象力與理解力，臺上與臺下“過招”，如果過于自信所謂即興表演，難免出現(xiàn)尷尬與太多留白。四個故事的敘事連接，除了《開車》與《葬禮》有直接的聯(lián)系，其他分幕之間仿佛缺少了一些詳略安排與和側(cè)重點，第一幕至第二幕開頭由于動作和口技表演密集，演員與觀眾頻繁“過招”，實現(xiàn)了“眾歡愉”的效果。但后半段的時間，因整體缺乏視覺設計，《葬禮》的悲傷和《棄嬰》結(jié)尾處的溫暖都來得太遲了，變成了演員的“獨樂樂”。

演出結(jié)束后，臺下一位觀眾問道后兩幕《葬禮》和《棄嬰》為什么沒有更多面對觀眾的表演和調(diào)度，以及默劇的肢體表演和舞劇有什么區(qū)別？導演兼演員的王梓并沒有做直接的回答。誠然，獨角戲的表演非常考驗創(chuàng)作者的藝術功力，作為默劇的獨角戲則更是難上加難。本劇的第一幕互動很好，后面逐漸顯得有些刻意和拖沓。即興戲劇的驚喜往往來自出其不意。獨角戲的氛圍不等于缺少舞臺設計和調(diào)度。整體創(chuàng)作如何尋找演員表演中的控制與觀者沉浸體驗的平衡，這是一個長久的命題，路漫漫其修遠兮。

三、默劇的詩意：無聲詩與肢體畫

源自古羅馬的默劇，歷史久遠，興衰浮沉上千年，而今默劇走進中國的劇場，觀眾打開默劇有沒有新的方式？默劇《HaHaHa》能帶給我們什么啟示？世人皆云默劇是“無聲詩”，默劇的詩意應當如何讀解呢？

托爾斯泰曾在他的長篇小說《怪人》中提到：“最初本來是沒有語言的，當人們還過著半野獸似的生活的時候，他們總是打著手勢，發(fā)出一些聲音，做出表示危險或好感的信號?？傊麄兺耆衩@啞人那樣表示個人的意愿。后來，這些手勢的作用同聲音結(jié)合在一起，并且從聲音中產(chǎn)生出詞匯，最后才產(chǎn)生出有聯(lián)系的人類語言?！雹倌瑒≌嬲闹攸c在于演員的身體表達，它是一種高度可視化的舞臺形式。但這對創(chuàng)作者和觀眾都提出了不小的要求。無聲的詩意全在演員的一顰一笑、一招一式中傳遞，同時要求觀者具有一定的生活經(jīng)驗、聯(lián)想記憶和心理預設，方才產(chǎn)生象征性的共振，或指向某個情感中心，最終實現(xiàn)敘事表達。

無論是否有清晰的故事情節(jié)，無論是即興表演還是編排好的動作，首先是形體和視覺的表達，默劇就好比演員用肢體繪制的圖畫，好似掌間沙畫，轉(zhuǎn)瞬即逝，又好似全息投影，美輪美奐。戲劇的根基是現(xiàn)場的人類經(jīng)驗，它不同于任何其他的藝術形式。戲劇的現(xiàn)場性與即時性，是真人面對真人，是相對的時空之內(nèi)表演者和觀者全方位地分享一切，默劇恰好把這種戲劇的詩意與人體的靈動發(fā)揮到極致。然而時過境遷，隨著讀圖時代與智能媒介的出現(xiàn)，外部世界對人內(nèi)心世界的擠壓與充塞達到了無以復加的地步。戲劇的沉浸式體驗越來越難以獲得，默劇也不例外。《HaHaHa》給我們的啟示在于，如何將默劇“故事”放置在觀眾可以接納的場景或時空中，如何在服化道設計和視覺橋接點設計上增加與觀眾的生活經(jīng)驗互動。如果只是無實體表演的怪誕口香糖、與觀眾一來一回的踢泡泡球、為了增加諧趣和刺激感把人體內(nèi)臟取出又放回....也許還遠遠不夠。愛之深才責之切?！禜aHaHa》作為默劇的大眾普及很好，但作為藝術創(chuàng)新，也許，還有很多發(fā)揮的空間，如何通過默劇帶來人體視聽感官知覺的整體喚醒，從而達到表意傳情的目的，值得我們思考。

參考文獻

[1]只當戲談，什么是肢體劇場？，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1569832418484822&wfr=spider&for=pc， 17.6.10

作者簡介：

李姝（1984-），女，漢族，四川成都人，副教授，碩士研究生，研究方向：影視戲劇導演理論與創(chuàng)作、廣播電視文藝

（作者單位：成都大學）