【摘要】本文從存在主義的視角來解讀《法國中尉的女人》這一小說，希望能為廣大讀者在欣賞這部作品時提供一定的啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】《法國中尉的女人》;存在主義;反抗

【作者簡介】段新和（1979.01-），男，湖北英山人，湖北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，副教授，研究生，研究方向：英語語言學(xué)與應(yīng)用。

英國作家約翰·福爾斯的代表作《法國中尉的女人》有著鮮明的哲理意義和后現(xiàn)代特征，這部作品給約翰·福爾斯帶來了很多贊譽而使其成為英國文壇享有盛名的作家，在約翰·福爾斯的文學(xué)創(chuàng)作中存在主義哲學(xué)對其產(chǎn)生了重要的影響，而《法國中尉的女人》這部小說就是對其存在主義意識反映的代表作。本文在此就從個體與他者、個體的孤獨和個體的自由選擇三個方面來對這部小說中包含的存在主義思想進行解讀。

一、個體與他者

存在主義認為個體與他人和外界的聯(lián)系是必然而持續(xù)的，但同時這種聯(lián)系也會給身處其中的個體帶來焦慮，因為當(dāng)個體與他人發(fā)生聯(lián)系時，他們總是試圖壓制對方而凸出自己的主體性。也就是說他人在個體在追尋自我價值的道路上通常是起到了阻礙的作用，所以這就為個體和他人之間的矛盾的產(chǎn)生埋下了隱患，這種悲觀主義色彩濃厚的人際關(guān)系觀點在這一小說中也有著明顯的體現(xiàn)，薩拉和周圍人的關(guān)系就是對這種思想的最好詮釋。在之前的感情經(jīng)歷中薩拉和法國中尉瓦蓋訥有過一段過往，他們相識一次船只事故，瓦蓋訥的強烈的攻勢下，薩拉也迅速地墜入了愛河，但是當(dāng)懷著和瓦蓋訥共度余生的薩拉去威茅斯的旅館找他的愛人時，卻發(fā)現(xiàn)自己心中的這個正人君子正在和妓交歡，面對眼前的情景，薩拉完全明白了那種所謂的愛情只不過是一場供瓦蓋訥取樂的游戲，而瓦蓋訥留給薩拉的只有污名和取消，這也深深地影響了薩拉和周圍人的關(guān)系，以及對愛情的看法。

此后在薩拉和波爾坦尼太太的關(guān)系中，他們一直都處在緊張而又焦慮的斗爭關(guān)系中，薩拉想有人身自由，可是波爾坦尼太太卻一直監(jiān)視和拯救著她眼中所謂的“罪人”。在薩拉與歐內(nèi)斯蒂娜的關(guān)系中，前者斷送了后者的婚姻和幸福，他們雖未有直接的交往和聯(lián)系，但是卻一直是處在對立的兩端，而在這種斗爭中，歐內(nèi)斯蒂娜也成了一個受害者。在薩拉與查爾斯的關(guān)系中，查爾斯始終是處在一種追隨者的地位，他對薩拉有著很大的好奇心和同情心，但是這也被薩拉所利用而將查爾斯一步步引入到自己設(shè)定的情形中，也是在薩拉的引導(dǎo)下，查爾斯才對社會和生活了有了更深層次的認識。于是為了能和自己喜愛的薩拉在一起，查爾斯為此放棄了自己的名譽、財產(chǎn)、地位等等，但是就是在這一切都發(fā)生之后，薩拉竟然離開了他，在第三個結(jié)局中 ，查爾斯找到了薩拉，但是遭到了無情的拒絕，于是他只好默默地離開，但也在這個過程中逐漸地清醒了過來，開始在追求獨立自由的道路上實現(xiàn)了自我意識的覺醒。

二、個體的孤獨

個體的生命體驗在存在主義哲學(xué)看來是一切哲學(xué)的起點，克爾凱郭爾就將“孤獨的個體”看作是唯一的實在，而個體心中的主觀體驗則被認為是人真實的存在。從存在主義的視角來看，人在高度物化的世界已經(jīng)開始喪失自身的意義，孤獨感和遺棄感是人們經(jīng)常能夠體會到的存在體驗。人們在這個世界上會經(jīng)常面對荒謬和虛無，并且在孤獨的迫近中感受到人生的虛無，也正如薩特所言，每個人都是“孤獨而神秘的存在”。

嚴苛的社會規(guī)范和虛偽的道德充斥著薩拉居住的萊姆鎮(zhèn)，所以當(dāng)鎮(zhèn)上的居民給薩拉貼上了“法國中尉的女人”的標簽時，她也就成了鎮(zhèn)上居民打壓排擠的對象，她的墮落使她成為萊姆鎮(zhèn)居民唾棄的對象。更有像波爾坦尼太太這樣的衛(wèi)道者一直在監(jiān)視著她，但是薩拉并沒有在這種打壓中屈服，她仍然堅持我行我素，盡管當(dāng)自己成了一個被集體拋棄的人她也沒有做出改變，正如她自己曾說，她是一個不能同他人建立友誼的孤獨者，好像是被排除在主體世界之外。薩拉被鎮(zhèn)上的居民打壓排擠后，她只能在自然里找到安寧，這正是她為了追尋自由而付出的重大代價，在她的身上，讀者只能看到一種被孤立和異化的色彩。于是獨自一人眺望大海便成了薩拉尋找安全和自由的途徑，之后她還會去森林散步，一個人享受著自然的安寧。但是這在維多利亞時代的人們看來，年輕女子獨自在荒野中閑逛是不成體統(tǒng)的，萊姆鎮(zhèn)的居民往往會把薩拉的行為放大，從而進一步歪曲薩拉的形象，但是薩拉始終都沒有為了那所謂的認同和道德而放棄自己的自由，而且在薩拉的引領(lǐng)下查爾斯也實現(xiàn)了與生活的決裂，但同樣也陷入了孤獨的境地。

三、個體的自由選擇

“存在先于本質(zhì)”是存在主義的一個重要觀點，所以人也是在存在之后才能逐漸發(fā)現(xiàn)自身的價值和意義，而這類價值和意義則是源于后來人們的行為，人們在社會中通過有意識的選擇來為我們的行為和自身賦予價值，但是在這個過程中人們還要承擔(dān)可能由此產(chǎn)生的后果，克爾郭凱爾曾說過，個體要賦予生活意義，但是也要獨自承擔(dān)其所帶來的責(zé)任。在《法國中尉的女人》一書中，福爾斯在生活意義的創(chuàng)造方面強調(diào)了自由選擇的重要作用，在里面融入了積極存在主義的思想，鼓勵人們要積極地面對生活中的困境，并通過自己的選擇對此作出改變，從而賦予自己存在實質(zhì)性的意義。

總之，在人生道路的不斷選擇中，薩拉和查爾斯都獲得了人格的獨立和生命的全新定義，并且在多重結(jié)局的設(shè)定中，小說也為讀者提供了一種形式上的自由，而在這三個結(jié)局中也只有第三個是對在主義自由選擇的精神最好契合，也是本文對此部作品進行解讀的前提。

參考文獻：

[1]邵毅.存在主義的自由——解讀《法國中尉的女人》中查爾斯的哲學(xué)意識[J].安徽文學(xué)月刊，2009（3）：209-210.