常燕

摘要：經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式有助于我們對現(xiàn)實社會問題和政府管制必要性的理解，理性地思考問題，增強(qiáng)洞察力。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式;理性的分析;成本;競爭

托馬斯·索維爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》一書給我的最大收益是對社會現(xiàn)象需理性的分析。就像交通堵塞，原來只認(rèn)為是車多了、路窄了，最佳選擇是“高峰辟谷”。從未考慮過“高峰期的交通首要特征是運動而不是堵車，正因為如此，人們才日復(fù)一日的加入到車流中，而且差不多都能到達(dá)目的地。”——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，它是一種方法，而不是一種結(jié)論。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式有助于我們對現(xiàn)實社會的理解

用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式思考問題，可以將問題看得更透徹、更具體、更符合現(xiàn)實，可以將視線放得更遠(yuǎn)。比如對市場的理解：市場不是一個人、一個地方或是一些貨物，市場是買賣雙方計劃協(xié)調(diào)的過程，實際上是人與人之間持續(xù)進(jìn)行談判的過程。

20世紀(jì)90年代前蘇聯(lián)莊稼爛在地里，同時城市又存在饑餓人群的事例，究其糧食“浪費”之因，是乃交易成本的存在。如果把糧食運到饑餓人群手中的成本高于糧食本身的價值，顯然沒有人愿意承擔(dān)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們，因為交易成本的真實存在，會造成“浪費”。如果交易成本低，將促使人們頻繁地、有規(guī)律地進(jìn)行特定的交易。這也就引出貨幣的概念，貨幣不是衡量財富的工具，它的本質(zhì)是作為交換的一般媒介，一個重要的功能是通過交易促進(jìn)貿(mào)易、加速人口流動增加社會財富。同時，人們通過貨幣價格的變化調(diào)整自己的行為，使自利行為變?yōu)樯鐣暮献餍袨?。因此，保持貨幣價值的穩(wěn)定性，即有限的貨幣供給與未來持續(xù)有限的貨幣供給非常重要。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式可以讓我們理性地思考問題

自利不一定是自私，稀少不等同于稀缺。商品過剩或是短缺實際上是供給與需求雙方之間的計劃缺乏協(xié)調(diào)所導(dǎo)致。

比如在自然災(zāi)害時，商品價格的上漲反映了市場機(jī)制正在起作用，因為需求的上升與供給的減少導(dǎo)致價格上漲，而不是“敲竹杠”的道德行為。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，市場所傳遞的信息導(dǎo)致價格變化，價格系統(tǒng)在發(fā)生災(zāi)害時與正常時期的經(jīng)濟(jì)運行同樣有效。如果在災(zāi)害時毫無保留地對價格上漲進(jìn)行干預(yù)控制，受到損失的人有必須的需求，沒有受到損失的人會因為價格的穩(wěn)定不減少需求，造成的結(jié)果是商品的短缺，人們將需要付出額外的成本獲得商品，反而會破壞危機(jī)時市場相互協(xié)調(diào)計劃的能力。

價格管制的初衷是一個好政策，但也可能帶來壞結(jié)果。移動運營商的價格與服務(wù)毫無疑問的說明經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯，競爭比政府管制擁有明顯優(yōu)勢。政府的價格管制，初衷是消除漫天要價的可能性，抑制了競爭，帶來了確定的價格。政府管制，限制門檻、限制競爭者、限制了競爭。生產(chǎn)者更希望限制競爭，以保護(hù)自己免受競爭之苦。當(dāng)然，對競爭者的限制阻礙生產(chǎn)者的競爭能力，同時也限制了他們主動創(chuàng)新的能力。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式幫助我們更具有洞察力

協(xié)調(diào)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的核心。現(xiàn)實中的宏觀經(jīng)濟(jì)問題，最終只有微觀經(jīng)濟(jì)的答案。無論政府提出的目標(biāo)多么高、大、尚，日?；顒尤允瞧胀ㄈ藳Q策的結(jié)果。個人主義是市場領(lǐng)域的獨特特征，個人的任何決策首先是考慮個人利益。商業(yè)企業(yè)不僅僅是實現(xiàn)收益最大化，也在履行一定的社會責(zé)任。企業(yè)家作為獨立的個體，不僅考慮個人利益，也以其才能帶動企業(yè)發(fā)展，矯正市場過程的錯誤，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)行為的復(fù)雜性導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)也無法準(zhǔn)確選擇“完全競爭”或是“限制競爭”。如果“完全競爭”，零售商之間會壓低成本，同時擔(dān)心“搭便車”的挖墻腳，結(jié)果是大家都不愿意承擔(dān)額外成本，提供最為有效的銷售服務(wù)，導(dǎo)致制造商的有效銷售受到制約。因此，對于制造商，最有效的方式是選擇“限制競爭”，采用固定零售價格或是限制產(chǎn)品銷售門店，保證零售商利潤的同時保證服務(wù)質(zhì)量，提高產(chǎn)品銷售量。

每個人在做出自己的行為選擇時，都不會考慮有一種成本叫溢出成本或負(fù)外部性，也就是自己的行為對別人造成的影響。例如，城市限號出行，是因為每個人開車代步，導(dǎo)致交通擁堵、疊加污染。社會性問題或是法律的出臺，用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析就是將外部性內(nèi)化，不是公平最大化，而是成本最小化。

四、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們世界上沒有完美

2008年美國金融大海嘯，前財政部長保爾森提出暫時終止規(guī)則之治，賦予財政部不受約束的權(quán)力讓其自主行事。這一史無前例的舉措，即將人治置于法治之上，也說明了危機(jī)的嚴(yán)重性。大到國家、企業(yè)、小到個人，在做出任何行為都必須付出成本，而行為對不同的對象來說有不同的成本。與決策有關(guān)的唯一重要成本是邊際成本，即額外的成本，是將來需要付出的成本。顯而易見，不受法律約束的決策可以對市場信息做出快速的反應(yīng)與應(yīng)對措施。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式不會考慮沉沒成本，因為它是歷史，不能代表未來的選擇機(jī)會，也可以說它是一個教訓(xùn)。歷史成本、沉沒成本只能為我們提供經(jīng)驗與教訓(xùn)，現(xiàn)實世界不存在完美，也沒有免費的午餐，正確選擇是：立足當(dāng)下，面向未來。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式思考問題，可以讓我們對未來有更多的期待。