李賢

摘要：近些年來，隨著我國傳統(tǒng)文化的興起，傳統(tǒng)養(yǎng)生文化也得到了社會各界人士的廣泛關(guān)注與重視。但隨著我國社會、政治、經(jīng)濟以及生產(chǎn)方式的變革，傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在其傳承與發(fā)展的過程中也遇到了較大的難題。為此，本文主要針對傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式，傳承與發(fā)展期間所遇到的問題以及相應(yīng)的解決對策展開了深入的分析與探討，以此來更好地推動我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：專題地圖;制圖;研究進展;趨勢

傳統(tǒng)養(yǎng)生文化作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在傳承與發(fā)展的過程中卻困難重重。特別是在當前經(jīng)濟飛速發(fā)展，生產(chǎn)方式不斷革新的大背景下，傳統(tǒng)養(yǎng)生文化正在逐步被人們遺忘，甚至被拋棄。為此，要想在未來發(fā)展的過程中充分利用好、發(fā)展好以及傳承好傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，增強我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的適應(yīng)性，首先就要加強國內(nèi)外養(yǎng)生文化之間的融合，形成具有時代氣息的新的中國養(yǎng)生文化，從而為我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

一、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的呈現(xiàn)形式

在幾千年的歷史長河中，傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展不僅融合了多種人文科學(xué)與自然科學(xué)，同時也逐步形成了具有中國特色，符合國人身心健康發(fā)展的一種養(yǎng)生文化，并通過如下兩種主要的形式呈現(xiàn)出來。

（一）行氣

行氣初步形成與戰(zhàn)國，《莊子·刻意》中曾記載：“吹呴呼吸?！逼渚唧w指的就是行氣。對于我國傳統(tǒng)養(yǎng)生方式來說，其主要是以氣為主，且具體的表現(xiàn)在調(diào)節(jié)氣，同時也是養(yǎng)生的基礎(chǔ)。氣又被劃分為三大類：一類為日精月華之氣，一類為父母初始的元氣，最后一類為后天之氣。后天之氣主要是在人們?nèi)粘Ｉ铒嬍澄幕兴a(chǎn)生的，且為生命活動提供著必需的營養(yǎng)物資。人在出生后，其先天之氣就逐步被損耗，因此就需要后天之氣進行補充，而行氣作為專門功法的目的，也是一個循環(huán)的過程，且最終可以達到養(yǎng)生的目的。

（二）服食

服食又被稱為服餌，具體指的是將服食藥物當作一種養(yǎng)生方式。道教觀點認為，世間與非世間有一些藥物，人服用后可以祛病延年，長生不死。山海經(jīng)中也曾經(jīng)記載，人服用食物與藥物后，其具有善走、多力等作用。但在戰(zhàn)國末期，道士開始研究采集、制作以及服食長生藥的方術(shù)。發(fā)展到唐以后，煉丹術(shù)衰落，但其藥物的提煉技術(shù)卻被古代醫(yī)藥學(xué)記錄下來，并為我國后續(xù)的藥物研究提供了有價值的依據(jù)。

二、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化繼承與發(fā)展過程中遇到的主要問題

（一）生產(chǎn)方式的變革

生產(chǎn)方式主要是指社會生活所需物資資料的一種獲取方式，同時也是生產(chǎn)過程中人與自然界和人與人之間的相互關(guān)系形成的體系。人類社會發(fā)展的歷史從本質(zhì)上看就是生產(chǎn)方式的更替演變。生產(chǎn)方式的變革不僅會影響到社會的發(fā)展階段，同時也會在一定程度上左右著人們的思想意識。這也就是說，人們的思想是其時代背景下生產(chǎn)方式的一種反映，人們的觀念與生產(chǎn)方式之間的變化是相互聯(lián)系的，且生產(chǎn)方式會制約社會、政治以及精神生活的過程。人的意識無法決定人的存在，但人們的社會卻能夠決定人們的意識。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化最突出的表現(xiàn)特征就是養(yǎng)生方式的現(xiàn)代化，養(yǎng)生作為一種能夠增進健康、延年益壽的生活方式，其會隨著人們實際的生產(chǎn)生活需求不斷地發(fā)展與演變。但隨著生產(chǎn)方式的持續(xù)變革，語言交流不暢，傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展就面臨著巨大的挑戰(zhàn)。為此，在當前生產(chǎn)方式與生活方式下的養(yǎng)生方式，是否可以準確、全面的表述傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的養(yǎng)生理念與價值觀是傳統(tǒng)養(yǎng)生文化發(fā)展與傳承過程中必須要重視的問題。

（二）社會文化的交融

傳統(tǒng)文化發(fā)展的早期階段，其文化是一種較為綜合的呈現(xiàn)形態(tài)，在我國《左傳》《呂氏春秋》等古典文學(xué)作用中，大量的醫(yī)藥寓言故事被記載了下來。在清朝末年，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到了西方文化沖擊，且較多的社會人士主張西化，這就在一定程度上增加了傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展難度。同時，隨著西方醫(yī)學(xué)體系在我國的建立，醫(yī)藥科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化就受到了社會各界人士的爭議。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在我國經(jīng)過幾千年的實踐，其不斷是在防病上還是養(yǎng)生上均有十分顯著的效果。但當其發(fā)展到現(xiàn)代，隨著西方哲學(xué)與自然科學(xué)的傳入與成熟，其對我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化又造成了較大的沖擊。

（三）政治、經(jīng)濟發(fā)展的影響

政治作為上層建筑，其實建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，且對經(jīng)濟基礎(chǔ)具備一定的反作用。長久以來，任何社會集團以及階級的政治活動，其最終的目的就是維護本集團與本階級的經(jīng)濟利益。我國的經(jīng)濟基礎(chǔ)是社會主義生產(chǎn)資料公有制，其在很大程度上決定了我國人民當家做主的政治制度，且各項政治制度的根據(jù)目標是維護廣大人民群眾的濟利益。但在該階段的政治、經(jīng)濟影響下，我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展沒有得到國家相關(guān)政策的支持與保障，這就導(dǎo)致我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的價值與作用無法充分地發(fā)揮出來。另外，由于我國正處于社會主義發(fā)展的初級階段，各地區(qū)之間的經(jīng)濟發(fā)展水平差異依舊較大，這就導(dǎo)致部分經(jīng)濟發(fā)展水平較為落后的地區(qū)尚未形成養(yǎng)生意識，因此極其不利于我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化繼承與發(fā)展的對策和建議

（一）培育人們的養(yǎng)生觀念

在當前形勢下，要想順利實現(xiàn)我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展，首先就要從思想上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊酿B(yǎng)生觀念，順應(yīng)時代的要求來穩(wěn)固人們傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的觀念意識，并引導(dǎo)人們選擇更好的生活方式。人們的行為在很大程度上受其自身思想觀念的影響，特別是在當前社會經(jīng)濟發(fā)展的新時期，人們要通過樹立傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念來指導(dǎo)其在具體生活中的實踐，從而持續(xù)推動我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的創(chuàng)新與發(fā)展。為此，要想從根本上扭轉(zhuǎn)人們對于養(yǎng)生的觀念，首先就要將傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式深入滲透到人們?nèi)粘５纳町斨?。例如，要想有效普及與推動我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的發(fā)展，就可以重點向人們敘述毒素長時間停留在人體內(nèi)的危害以及容易引發(fā)的相關(guān)病癥，當該事件引起人們的注意與重視后，人們就會積極尋求適合自己的養(yǎng)生方法。起初，人們可以做到早睡早起，飲食規(guī)律清淡;一段時間后，通過逐步滲透的方式，人們的生活方式就會走向正軌，其養(yǎng)生觀念也會形成并增強。其次，隨著生活節(jié)奏的不斷加快，人們的說話速度與辦事效率也大大增加，這就會在一定程度上增加口角與紛爭，從而不利于傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展。為此，要想進一步普及與貫徹傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，就要積極引導(dǎo)人們的生活節(jié)奏慢下來，學(xué)會享受生活，并逐漸用茶飲品來替代應(yīng)酬中的啤酒與白酒。當人的生活節(jié)奏慢下來，其身心就會得到相應(yīng)的放松，工作中的瑣事就可以得到更為恰當?shù)奶幚?，同時有做到了心態(tài)平和，修身養(yǎng)性。而在這一過程中，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化也能夠更好的貫徹到人們的生活當中，形成具有時代氣息的中國養(yǎng)生觀念。

（二）發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的特色

發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生文化特色的實質(zhì)就是充分利用中國養(yǎng)生文化優(yōu)勢來增強人們對于我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的自豪感與認同感，通過發(fā)動社會力量來有效應(yīng)對外來養(yǎng)生文化的沖擊。同時，中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在傳承與發(fā)展的過程中也要與國外的養(yǎng)生文化進行有效的融合，以此來進一步增強傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的現(xiàn)代養(yǎng)生價值與功效。另外，相關(guān)部門要不斷加大傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的宣傳力度，確保我國各階層與各年齡的人們均可以了解與掌握傳統(tǒng)養(yǎng)生文化。為了充分發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生文化特色，針對中老年人群，社區(qū)可以通過定期舉辦養(yǎng)生講座與知識講堂等相關(guān)活動來鼓勵與引導(dǎo)中老年人主動分享自己的傳統(tǒng)養(yǎng)生方式，并對此養(yǎng)生方式進行激烈的討論。針對上班族人群，企業(yè)要通過傳統(tǒng)養(yǎng)生文化來進一步豐富與充實自身的企業(yè)文化，并在宣傳與滲透企業(yè)文化的過程中來引導(dǎo)員工選擇正確的傳統(tǒng)養(yǎng)生方式，以此來充分激發(fā)員工對傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的熱愛，更好的發(fā)揮我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的特色優(yōu)勢。針對學(xué)生群體，學(xué)校可以通過免費發(fā)放養(yǎng)生食物，組織學(xué)生觀看養(yǎng)生節(jié)目，舉辦傳統(tǒng)養(yǎng)生知識競賽等相關(guān)舉措來進一步增強學(xué)生的養(yǎng)生意識，幫助學(xué)生更加全面的了解傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的特色，并號召學(xué)生積極地參與到傳統(tǒng)養(yǎng)生文化活動當中。總之，通過社會各項活動的開展不僅可以充分發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的特色與價值，同時也可以進一步增強我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的民族性、獨立性與時代性。

（三）加強對傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展的扶持和幫助

為了更好地傳承與發(fā)張中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化，政府方面也要給予大力的支持。首先，政府要對現(xiàn)有的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展制度進行持續(xù)的更新與鞍山，同時也要大力幫助與扶持傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展，特別是要加大傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的宣傳力度，豐富傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳播與傳承渠道，加強傳統(tǒng)養(yǎng)生文化與當代養(yǎng)生文化的有效融合。其次，政府也要制定與完善相應(yīng)的法律法規(guī)，確保傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展過程中的合理性與規(guī)范性。除此之外，政府部門要積極倡導(dǎo)與引導(dǎo)人民群眾進行科學(xué)的養(yǎng)生，將傳統(tǒng)養(yǎng)生文化深入滲透與落實到人們?nèi)粘５纳町斨?，全面營造良好的養(yǎng)生環(huán)境。最后，政府可以結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況來制定合理化的激勵政策，全面督促傳統(tǒng)養(yǎng)生工作的開展。例如，政府可以與相關(guān)電視臺取得合作，聯(lián)合打造一個具有時代與本土氣息的養(yǎng)生節(jié)目，并聘請著名的專家學(xué)者以及具備較高資質(zhì)的營養(yǎng)師來為廣大觀眾講解傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的內(nèi)涵與重要性，耐心解答觀眾的養(yǎng)生問題與疑問。針對青年群體，電視臺可以邀請一些社會知名度與影響了較高的公眾人物來參加養(yǎng)生節(jié)目，分享其日常的飲食與養(yǎng)生方式，從而起到明星效應(yīng)，以此來提高群眾對于傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的關(guān)注力度。針對部分經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，傳統(tǒng)養(yǎng)生方式的宣傳與普及就顯得尤為重要，為此，政府部門就要派遣專業(yè)的人員到農(nóng)村基層進行傳統(tǒng)養(yǎng)生文化與知識的宣講。在宣講期間，可以通過真實案例分析來為群眾講解養(yǎng)生過程中需要格外注意的問題，并傳授給群眾一些較為實用的養(yǎng)生方法，以此來實現(xiàn)對農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)養(yǎng)生文化傳承與發(fā)展的幫助與扶持。另外，針對貧困地區(qū)，政府可以適當?shù)丶哟筚Y金扶持力度，確保傳統(tǒng)養(yǎng)生文化可以滲透到我國各個地區(qū)，從而在真正意義上實現(xiàn)全面養(yǎng)生，進一步促進中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展。

總而言之，在國內(nèi)外文化交流不斷加強的新時期，要想有效增強我國在國際社交中的文化軟實力，首先就要充分繼承與發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在這一大背景下，為了確保我國傳統(tǒng)文化能夠屹立于世界文化之林，就要充分利用、傳承與發(fā)展我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化，并在這一過程中不斷增強人們的養(yǎng)生理念，并結(jié)合當代實際來引導(dǎo)人們選擇恰當?shù)酿B(yǎng)生方式，從而形成一種具有中國特色的新的養(yǎng)生文化，進一步推動我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展。

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