摘要：由于信息時代的遞進，彝族文化正在面臨傳承和發(fā)展的嚴峻問題。將彝族文化融入于幼兒園的教育中是重要的途經(jīng)之一；這有利于將彝族文化傳承發(fā)展下去；也培養(yǎng)了兒童的民族文化認同感和歸屬感，促進幼兒認知能力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：彝族文化；幼兒園；教育

一、幼兒園教育中彝族文化內(nèi)容

（一）語言文字

彝族先民在長期的艱苦奮斗中和生生不息的繁衍過程中創(chuàng)造了屬于自己的一套文字，其中保存較為完整的彝文典籍是彝族最為珍貴的文化遺產(chǎn)，堅持傳承彝族語言文字的學習將有利于保護彝族文化的傳播和發(fā)展。

（二）風俗習慣

彝族人民的賽裝節(jié)、火把節(jié)等節(jié)日文化氛圍濃重熱鬧，在每年的農(nóng)歷六月二十四是彝族最重要的節(jié)日—火把節(jié)。在火把節(jié)這天彝族人民會聚在一起吃團圓飯，一起表演歌唱以及舞蹈，并且在這天家家戶戶會祭“蕎神”；寓意莊稼豐收。 彝族人民能歌善舞，男子彈琴；女子跳腳和刺繡，感受其濃烈的節(jié)日氛圍。

二、彝族文化在幼兒園教育中的意義探討

（一）傳承彝族文化

隨著交通的便利，更多的彝族人走出了大山，在外某發(fā)展。其彝族歷史文化和傳統(tǒng)風俗習慣漸漸被淡忘，這一現(xiàn)象導致了彝族文化傳承的缺失。幼兒時期正處于敏感的文化需求階段，這是感受民族文化最好的時期，充分激起兒童對文化的感知，接受起來更容易和更牢固。

（二）豐富幼兒課程內(nèi)容

在幼兒教育中融入彝族文化，可以豐富幼兒園教育的課程內(nèi)容。如彝族民間游戲“老虎抱蛋”等游戲可以鍛煉兒童的四肢協(xié)調(diào)性，彝族的神話故事如《火把節(jié)的傳說》、兒歌《來跳腳》《躲貓貓》等，有利于培養(yǎng)幼兒的智能發(fā)展。彝族特有的節(jié)日如彝族年、火把節(jié)等有利于激發(fā)兒童的熱愛生活的情感，使得文化與文化之間互相交流與融合；幫助每一位幼兒在多元文化上的建構(gòu)。

（三）增強民族文化認同感和歸屬感

幼兒園教育作為民族文化傳承的重要途經(jīng)之一，不僅要注重傳承本民族的優(yōu)秀文化成果，還要注重培養(yǎng)幼兒對本民族文化的情感、態(tài)度和價值觀。在對彝族文化全面正確的認知基礎(chǔ)上發(fā)展為多元文化身份的認同感。

三、彝族文化在幼兒園教育中的現(xiàn)狀及分析

（一）缺乏彝族文化的培訓

很多幼兒教師沒有經(jīng)過完整的彝族文化的教育培訓，他們也無法將彝族文化融入幼兒教育中。對彝族文化最有價值的傳播在于它的語言文字，但在語言文字的關(guān)注度上卻不夠，內(nèi)容最多的是風俗習慣，比重不平衡。彝族語言學習難度較大，目前掌握雙語的教師人才很少，無法將彝族語言普及到每一個幼兒園教育中。

（二）資金不足

許多幼兒園學校由于資金的匱乏、領(lǐng)導不重視和政府不投入等原因無力購買彝族的服裝、彝族的音樂器材、舉辦彝族的節(jié)日文化和民間手工藝的參與制作，彝族文化尚未得到足夠的重視，校領(lǐng)導和教育工作者忽略了彝族文化對于教育之間的促進作用。

（三）系統(tǒng)專業(yè)性不夠

大多數(shù)幼兒園教育中，教師專業(yè)化程度不高，雖然掌握一些基本的彝族文化知識，但挖掘不夠深入，教學內(nèi)容還只停留在民間游戲的形式上，未觸及背后蘊含的民族文化和歷史淵源。在教材上，未能系統(tǒng)的編制一套以彝族文化為內(nèi)容的書籍教材等相關(guān)資料，這對于彝族文化的傳承力度不大。學歷的高低導致幼兒教師認識上和教育上的不足，認為彝族文化融入幼兒教育中是沒有必要的，重視程度不高，積極參與性不強。

四、彝族文化在幼兒園教育中的運用建議及構(gòu)想

幼兒園教師應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的培訓和定時期的培訓，增強自身的教育能力和教育思想認知，并提高教育實踐能力。促進彝族文化良好的融入到幼兒教育中。教育內(nèi)容上注重民族認同感的培養(yǎng)、認知能力的社會認知目標和傳承能力的社會技能目標培養(yǎng)，在選用彝族文化內(nèi)容的側(cè)重點方面應(yīng)加強彝族語言文字的灌輸，實現(xiàn)雙語言教學模式。加大政府投入，開發(fā)彝族文化教材資源、服飾欣賞與制作、銀飾工藝學習和節(jié)日文化開展。在園區(qū)環(huán)境上，打造符合彝族文化特色的環(huán)境，融入彝族文化元素，營造彝族文化的氛圍。

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作者簡介 ：

木呷古哈（1973.09.25），性別 ：男，籍貫 ：四川甘洛

民族：彝族，最高學歷：大專，職稱：小學二級教師，

單位 ：甘洛縣新市壩鎮(zhèn)幼兒園。