張雅蘭

【摘 要】 兒童對(duì)于語言有著天生的敏感性，它們形象化、直觀性的思維特質(zhì)決定兒童有著與生俱來的想象意識(shí)和認(rèn)知力，從這個(gè)角度來說，每一個(gè)兒童都是天生的詩人，他們有著爛漫而純真的視角，每一個(gè)兒童都有著屬于自己的童心世界。因此，在尊重每個(gè)兒童內(nèi)在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，真正為學(xué)生核心能力的生長(zhǎng)服務(wù)。本文提出要引入生活，在源頭活水中創(chuàng)作詩歌；把握特質(zhì)，在積極模仿中創(chuàng)作詩歌；遵循規(guī)律，在解構(gòu)密碼中創(chuàng)作詩歌。

【關(guān)鍵詞】？引入生活；把握潛質(zhì)；遵循規(guī)律；詩人潛質(zhì)

著名兒童學(xué)理學(xué)家馬克思·范梅南說過：兒童是成人之父，是上帝派往人間的天使。兒童對(duì)于語言有著天生的敏感性，它們形象化、直觀性的思維特質(zhì)決定兒童有著與生俱來的想象意識(shí)和認(rèn)知力，從這個(gè)角度來說，每一個(gè)兒童都是天生的詩人，他們有著爛漫而純真的視角，每一個(gè)兒童都有著屬于自己的童心世界。因此，在尊重每個(gè)兒童內(nèi)在生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知體驗(yàn)，真正為學(xué)生核心能力的生長(zhǎng)服務(wù)。

一、引入生活，在源頭活水中創(chuàng)作詩歌

其實(shí)，兒童詩歌并不神秘，詩人創(chuàng)作兒童詩其實(shí)就是拋卻自己作為成人固有的觀念和理解，站立在兒童的視角進(jìn)行感知與思考。因此，引領(lǐng)學(xué)生在關(guān)注生活的過程中留心觀察、用心感受，這就需要將生活的源頭活水介入學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)中，作為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)的資源，為豐富學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)作資源服務(wù)。

比如在一個(gè)秋天，語文課正在有序進(jìn)行著，突然一片羽毛飄飄悠悠地被微風(fēng)吹進(jìn)了教室，一個(gè)孩子禁不住喊了出來：“呀！好漂亮的羽毛??！”這時(shí)教師通常可能會(huì)對(duì)這個(gè)破壞上課紀(jì)律的孩子嚴(yán)厲批評(píng)，但筆者卻意識(shí)到這是多么絕妙的創(chuàng)作素材啊！何不讓孩子來一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)觀察，并以這片羽毛為題材創(chuàng)作一首兒童詩歌呢？說干就干，孩子們也紛紛放下手中的語文書，一起觀察、欣賞著這片羽毛?！斑@片羽毛顏色很好看，白色之中好像還帶著黃色”“在陽光的照射下，這片羽毛還發(fā)出了亮點(diǎn)”“你看，它一會(huì)兒飄到東，一會(huì)兒飄到西，真可愛”……孩子們七嘴八舌地議論開來，興趣空前高漲。看夠了，議開了，孩子們手中的筆刷刷地也有東西可寫了，一篇篇充滿了生活氣息的兒童詩歌就在這樣的過程中誕生了。

陶行知先生就曾經(jīng)提出：“語文的外延即生活?！焙⒆觽兊纳钍浅錆M樂趣的，也是豐富多彩的，這些生活中的資源夯實(shí)了學(xué)生進(jìn)行兒童詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)。在這一案例中，教師正是與孩子一起捕捉了學(xué)習(xí)時(shí)的一次偶發(fā)事件，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察和欣賞、創(chuàng)作與表達(dá)，不僅有效地訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力，更為重要的是要讓學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)從生活中捕捉創(chuàng)作資源的意識(shí)，真正為學(xué)生核心能力的生長(zhǎng)服務(wù)。

二、把握特質(zhì)，在積極模仿中創(chuàng)作詩歌

低年級(jí)語文教材中不僅有鮮活生動(dòng)的兒童詩歌，也有很多文質(zhì)兼?zhèn)涞膬?yōu)美課文，這些文本中直觀形象的語言、大膽奇絕的想象，都為學(xué)生提供了豐富而獨(dú)到的學(xué)習(xí)資源，值得學(xué)生品味、鑒賞的資源很多。教師就可以在引導(dǎo)學(xué)生讀通、讀透的基礎(chǔ)上，促發(fā)學(xué)生巧妙地借助題旨，將其改編成為兒童詩，或者模仿兒童詩歌的創(chuàng)作方法，形象地感受詩歌的內(nèi)在魅力。

比如在組織學(xué)生閱讀散文《秋天的雨》時(shí)，教師一方面從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律入手，拓展補(bǔ)充了很多相關(guān)的圖片，幫助學(xué)生建立起鮮活而直觀的認(rèn)知體驗(yàn)；另一方面緊扣詩歌的語言和創(chuàng)作特色，抓住作者的創(chuàng)作手法進(jìn)行賞析與感知，積累基本的寫作策略。比如：文中除了將秋天的雨說成是五彩繽紛的顏料盒之后，你覺得還像什么？這就是一個(gè)由文本向生活、向心靈追問的過渡性問題。很多孩子打開了自己的思維，有的認(rèn)為秋天的雨還是一個(gè)灑水壺，澆灌著自然界的花草樹木；有的認(rèn)為秋天的雨還是秋姑娘紡出的紗線，正在給菊花穿上新衣；還有的認(rèn)為秋天的雨就是一支璀璨的畫筆，繪制出了金黃的枝條……這些不同的觀點(diǎn)不僅豐富了學(xué)生對(duì)秋天的雨的認(rèn)知，同時(shí)也為學(xué)生的自主性、模仿性創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。此時(shí)，教師再相機(jī)轉(zhuǎn)向關(guān)注的維度：有了自己的認(rèn)知結(jié)果，但是怎樣才能讓學(xué)生更好地將秋天雨的特點(diǎn)描繪出來呢？教師則引導(dǎo)學(xué)生再次回到文本進(jìn)行感知與思考，從中發(fā)現(xiàn)作者所運(yùn)用的比喻、擬人、夸張等修辭手法，并相機(jī)積累有關(guān)的典型句式。

在這一案例中，教師圍繞著模仿進(jìn)行了兩個(gè)層面的引導(dǎo)：第一，模仿作者的思維方式，利用“秋天的雨還是什么”的問題，為學(xué)生的詩歌創(chuàng)作提供方向；第二，模仿作者的創(chuàng)作方法，充分運(yùn)用課文中的表達(dá)策略，并遷移到自己的創(chuàng)作中，讓學(xué)生的創(chuàng)作有了可以借鑒的方向和準(zhǔn)則。

三、遵循規(guī)律，在解構(gòu)密碼中創(chuàng)作詩歌

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，要發(fā)展學(xué)生的思維意識(shí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造性潛能。兒童本身就是最富有想象力的群體，他們對(duì)于用自己的眼睛來觀察周邊的世界充滿了興趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己認(rèn)知過程中的積累全部都儲(chǔ)備起來，才能在創(chuàng)作時(shí)做到游刃有余。在教學(xué)中，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本的閱讀，還需要讓學(xué)生多多參加課外活動(dòng)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)范疇，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)、靈性表達(dá)、創(chuàng)意表達(dá)，讓學(xué)生寫想象中的故事，從而讓學(xué)生將潛在意識(shí)中的想象資源激發(fā)起來。

在常態(tài)化的教學(xué)中，很多教師都會(huì)有這樣的感受，很多學(xué)生能夠客觀地介紹與展現(xiàn)事物的特點(diǎn)，但受到認(rèn)知能力的限制，他們的想象

意識(shí)始終不能打開。就以描寫彩虹為例，除了要將自己看到的彩虹顏色、外形等特點(diǎn)展現(xiàn)出來，想象性思維還可以怎樣去呈現(xiàn)呢？教師就可以從這幾個(gè)方面入手：首先，從外形入手，彩虹的顏色、彩虹的外形像什么？用比喻的方式激發(fā)學(xué)生想象。其次，從故事的情境入手，讓彩虹成為故事的一部分，更好地促進(jìn)學(xué)生核心能力的不斷發(fā)展。

在這一案例中，教師并沒有讓學(xué)生完全停留在自己看到的內(nèi)容，還體現(xiàn)在了自己所想到的內(nèi)容上。正是在這樣的前提下，學(xué)生的想象密碼被激發(fā)，兒童詩歌就蘊(yùn)藏著豐富的想象性，意蘊(yùn)也順勢(shì)在學(xué)生的筆下生發(fā)出來。

兒童本身就是天生的詩人，他們用自己的生活積累、用自己的思維方式、用自己的想象意識(shí)進(jìn)行靈動(dòng)而自由地表達(dá)，訓(xùn)練了自身的思維意識(shí)和表達(dá)能力，為提升語言表達(dá)意識(shí)奠定了基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉小偉.用兒童詩喚醒童年——談低年段兒童詩課程的建構(gòu)與實(shí)施[J].教育研究與評(píng)論（小學(xué)教育教學(xué)），2016（10）.