李英

在二十一世紀(jì)科技大發(fā)展的背景下，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才是我們教育行業(yè)的根本責(zé)任和首要任務(wù)。中學(xué)階段需要在教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)能力發(fā)展的同時(shí)更應(yīng)該注重如何正確看待國(guó)、家、人之間的關(guān)系。而且要從平時(shí)的生活點(diǎn)滴中做起。語(yǔ)文與愛(ài)國(guó)主義教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。那如何將愛(ài)國(guó)教育融于語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中就是我們當(dāng)下應(yīng)該馬上進(jìn)行一并且嚴(yán)格貫徹的事件。

愛(ài)國(guó)主義是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的高尚情操，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。在家庭，愛(ài)國(guó)主義教育是對(duì)家、國(guó)的熱愛(ài)。在學(xué)校，愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)滲透在各科教學(xué)之中。讓學(xué)生深刻體會(huì)到無(wú)國(guó)即無(wú)家，無(wú)家如何有個(gè)人。“覆巢無(wú)完卵”即是此意。古時(shí)就講“文以載道”。何為“文以載道”？有人說(shuō)“文”是“道”的形式，“道”是“文”的內(nèi)容，我認(rèn)為所謂“道”是大義是德行是品質(zhì)?！拔摹笔亲鎳?guó)語(yǔ)言的表達(dá)。反映了我們民族精神生活的全部歷史，是民族智慧的結(jié)晶。愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該是“道”的重要內(nèi)容和組成部分。漢語(yǔ)言的優(yōu)美、詞匯的豐富、極強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。對(duì)學(xué)生的影響，似潺潺細(xì)流，雋永而深長(zhǎng)，又似春雨靜默潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)涵著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素。那么，在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，應(yīng)該如何有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢？首先我們應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義教育貫徹到每節(jié)課中。例如在教授《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，通過(guò)閱讀要先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。在感動(dòng)的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛(ài)國(guó)呢？并讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí);再如《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》、《沁園春雪》以及《藤野先生》等。指導(dǎo)學(xué)生有效的鑒賞、閱讀愛(ài)國(guó)主義文章，這樣能夠?qū)W(xué)生愛(ài)國(guó)熱情有效的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在無(wú)形中養(yǎng)成強(qiáng)烈的民族精神，樹立遠(yuǎn)大的報(bào)國(guó)志向，并將這種精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)

現(xiàn)在的青少年大都是獨(dú)生子女。家庭條件的改善和家長(zhǎng)的精心照顧，養(yǎng)成了現(xiàn)在青少年都有著極強(qiáng)個(gè)性和自我為中心感。突出的表現(xiàn)有為嬌奢、任性、不能吃苦、不能受委屈等……尤其以自我為中心表現(xiàn)得特別嚴(yán)重，所有事情都天是老大，我是老二。語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)滲透集體主義精神教育。怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，有團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？例如在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)。一群斑羚被逼上懸崖，陷入絕境。老斑羚為了使種群能夠得以生存，心甘情愿地選擇用自己的身體讓年輕的斑羚保存生命。為種族的繁衍做出貢獻(xiàn)，這就是犧牲小我完成大義的一種表現(xiàn)。又如學(xué)了朱自清先生的《背影》，從父親非要到站臺(tái)上送我到給我買橘子等小事來(lái)看父親對(duì)作者的愛(ài)。由人及己你是“如何看待父愛(ài)母愛(ài)”的，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)后感慨：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！备改傅膼?ài)最深沉、最濃烈，有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“我原來(lái)最討厭的是父母管我這管我那，啥都管。最煩的是他們陪我寫作業(yè)。自己不會(huì)還瞪著眼睛和你喊。雖然也知道他們是為了我好，可就是對(duì)他們的做法不認(rèn)同?，F(xiàn)在我有些理解了，可能不遠(yuǎn)的以后我會(huì)更理解他們吧?！?/p>

愛(ài)國(guó)主義教育也是一種情感教育，它包含著美感和道德感。這就必須以“動(dòng)情”為基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)之情，就談不上愛(ài)國(guó)主義教育。情感是發(fā)自內(nèi)心的，也是自然接受的。愛(ài)國(guó)主義情感一旦激起，便會(huì)對(duì)青少年的道德行為發(fā)揮誘導(dǎo)作用。從小就開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的培養(yǎng)，當(dāng)有了這樣的感情基礎(chǔ)，通過(guò)不斷地強(qiáng)化。將來(lái)必將會(huì)使他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展而努力，為國(guó)家的安全而奮不顧身。青少年的愛(ài)國(guó)主義情感更是與他們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起的。由于青少年思想單純，生活在父母羽翼之下沒(méi)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)浪。知識(shí)面窄對(duì)祖國(guó)的過(guò)去和現(xiàn)在懂得不多。要激起他們的愛(ài)國(guó)主義情感，既要憑借直觀形象，又要依賴語(yǔ)詞支配他們的認(rèn)知活動(dòng)。人在情感活動(dòng)中容易引起想象，想象又往往成為情感發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)部源泉之一。因此，在青少年觀察與表達(dá)中，往往可以通過(guò)啟發(fā)他們的想象激起、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義情感。正如葉圣陶先生說(shuō)的那樣：“人是生來(lái)就懷著情感的核的，果能好好培養(yǎng)，自會(huì)抽芽舒葉，開(kāi)出茂美的花，結(jié)得豐實(shí)的果?！崩绶▏?guó)小說(shuō)家都德的短篇小說(shuō)《最后一課》，寫的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)后法國(guó)戰(zhàn)敗。普魯士占領(lǐng)后禁教法語(yǔ)，改教德語(yǔ)。愛(ài)國(guó)的法國(guó)師生上了最后一堂法語(yǔ)課，表現(xiàn)法蘭西人的愛(ài)國(guó)情懷。作為“愛(ài)國(guó)主義”的符號(hào)，融入近代中國(guó)人百年的情感之中！教學(xué)這篇課文，愛(ài)國(guó)主義當(dāng)然是語(yǔ)文老師講授的重點(diǎn)。除此之外，其實(shí)還有很多有價(jià)值的東西可以教給我們的孩子們?？勺寣W(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家的淪陷，把自己的滿腔愛(ài)國(guó)熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)上。針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生普遍重視英語(yǔ)的現(xiàn)象討論，作為二十一世紀(jì)的青少年，你又該怎樣對(duì)待自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字呢？愛(ài)國(guó)并非遙遠(yuǎn)，它就在我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈?。在我們的身邊隨處都有愛(ài)國(guó)的行為，如珍視國(guó)旗，關(guān)心國(guó)事，這些都是愛(ài)國(guó)的行動(dòng)。不要等到象主人公小弗郎士那樣。當(dāng)他知道是“最后一堂法語(yǔ)課”時(shí)，感到十分的“懊悔”“難受”和自責(zé)。失去才知珍惜不如好好對(duì)待現(xiàn)在所擁有的。我們正處在一個(gè)和平安定并且逐漸走向繁榮昌盛的偉大國(guó)度里面，我們要懂得珍惜所擁有的一切。落后就要挨打，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！國(guó)家的未來(lái)掌握在一代代青少年的手中。學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)建設(shè)家園，建設(shè)祖國(guó)，造福社會(huì)。

作為人類靈魂的工程師，我們不僅要教書，而且還要育人。特別是處于二十一世紀(jì)的今天，更是任重而道遠(yuǎn)。教書育人是教育的主旋律。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科，有著非常豐富的人文教育因素。文質(zhì)兼美的語(yǔ)文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用?？墒墙陙?lái)，許多家長(zhǎng)和教師都把目光集中在了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，只要成績(jī)好，別的什么都無(wú)所謂。才會(huì)有“我爸是李剛”“藥佳鑫事件”等事件的發(fā)生。忽視了學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的形成。這是教育陷入誤區(qū)的重要原因之一。其實(shí)，每個(gè)教育工作者都肩負(fù)著教書育人的雙重任責(zé)任。我們應(yīng)該結(jié)合自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動(dòng)中。達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。