薛紅芹

【摘 要】 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：小學(xué)語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀是激發(fā)學(xué)生多元感知和批判性思維的重要方式。由于很多教師深受教材和教師用書的束縛，給予學(xué)生批判性閱讀的時(shí)間和空間相對有限，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀的過程中思維相對呆板或從眾。因此，語文教學(xué)需要從學(xué)生的個(gè)性化、多元化閱讀入手，培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識和批判能力。本文提出要鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，播下批判種子；強(qiáng)化讀后反思，落實(shí)批判過程；變化閱讀維度，催生批判成果。

【關(guān)鍵詞】？大膽質(zhì)疑；讀后反思；閱讀維度；批判閱讀

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：小學(xué)語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀是激發(fā)學(xué)生多元感知和批判性思維的重要方式。由于很多教師深受教材和教師用書的束縛，給予學(xué)生批判性閱讀的時(shí)間和空間相對有限，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀的過程中思維相對呆板或從眾。因此，語文教學(xué)需要從學(xué)生的個(gè)性化、多元化閱讀入手，培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識和批判能力。

一、鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，播下批判種子

閱讀質(zhì)疑是發(fā)展學(xué)生批判性思維的前提和保障，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神就是讓學(xué)生不盲從、不迷信，對文本的內(nèi)容形成自己獨(dú)特的感知與理解。在課堂中，很多教師為了完成教學(xué)任務(wù)，總是急著走流程、趕進(jìn)度，始終讓學(xué)生的思維被牽著鼻子走，學(xué)生也只能被動(dòng)地跟著教師亦步亦趨，長此以往，必然會(huì)對學(xué)生思維的發(fā)展造成較大的影響。教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，以開放的心態(tài)、個(gè)性的視角、多元的渠道，對文本進(jìn)行探究感知、論證判斷，真正促進(jìn)自身思維意識的發(fā)展。

比如教學(xué)統(tǒng)編版教材中《一匹出色的馬》時(shí)，在學(xué)生初步閱讀課文之后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑探究，孩子的思維被激活，紛紛提出了自己的困惑：妹妹先后要媽媽、爸爸抱抱，爸爸媽媽都沒有答應(yīng)，只給了她一根枝條，妹妹為什么不高興呢？爸爸媽媽給的明明是枝條，為什么要說成是“一匹出色的馬”？課文中并沒有提到“馬”，可文章的題目為什么會(huì)是“一匹出色的馬”？……面對學(xué)生各種形式的質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生再次走進(jìn)文本內(nèi)容，讀出文本的內(nèi)在情境，并在個(gè)性化解讀和探究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了交流研討，最終得出這樣的結(jié)論：課文中的小妹妹是一個(gè)天真的“小可愛”，她走累了，要求爸爸媽媽抱著，如果直接答應(yīng)，就會(huì)讓孩子養(yǎng)成嬌生慣養(yǎng)的壞習(xí)慣，但如果直接要求孩子繼續(xù)走路，就會(huì)引發(fā)孩子的抵觸情緒。于是，爸爸媽媽用游戲的方式，以一根樹枝當(dāng)作“一匹出色的馬”，激發(fā)了孩子繼續(xù)走下去的熱情。用這樣的方式進(jìn)行解讀，學(xué)生感受到父母對孩子教育的智慧和一顆難得的童心。這種鼓勵(lì)性質(zhì)疑的思維方式并沒有在課堂中見好就收，很多學(xué)生都表現(xiàn)出較高的熱情，在既有認(rèn)知的基礎(chǔ)上繼續(xù)質(zhì)疑：既然課文中“一批出色的馬”其實(shí)就是“一根柳枝”，為什么不以“一根柳枝”為題呢？……

在這樣不斷質(zhì)疑、連環(huán)解惑的過程中，批判閱讀的過程本身就是學(xué)生運(yùn)用思維介入文本的過程，其思維的深刻性、廣闊性也得到了進(jìn)一步提升。

二、強(qiáng)化讀后反思，落實(shí)批判過程

心理學(xué)研究表明，教育對學(xué)生的價(jià)值不是要直接影響學(xué)生的思維，而是要讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自主性判斷和選擇。讓學(xué)生以判斷、反思的方式來更真切地看待文本、認(rèn)識世界，對文本世界的感知更加深入而通透。

如教學(xué)統(tǒng)編版一下《池上》這首詩的教學(xué)中，為了讓學(xué)生能夠更好地感受古詩中那個(gè)偷采白蓮的小娃可愛天真的性格，反思詩人獨(dú)特的寫作方法。筆者展開了這樣的教學(xué)：首先，讓學(xué)生在熟讀全詩的基礎(chǔ)上了解詩歌基本內(nèi)容，從獨(dú)自撐著小艇、偷采白蓮、不解藏蹤等活動(dòng)來感受人物的活潑好動(dòng)。其次，從詩歌中描寫人物的動(dòng)作入手，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考：小娃是怎么偷采白蓮的、偷采白蓮時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)是怎樣的……這些內(nèi)容在詩歌中并沒有直接完整地展現(xiàn)出來，這也契合了古典詩詞“言簡而義豐”的表達(dá)特點(diǎn)。如果學(xué)生停留在這種膚淺的意思上，這首詩的教學(xué)就沒有了任何的價(jià)值。為此，教師就必須要推動(dòng)學(xué)生的閱讀反思，將學(xué)生的批判式閱讀過程落到實(shí)處。在這樣的過程中，教師則引導(dǎo)學(xué)生從自身的動(dòng)作入手，感受小娃背后動(dòng)作所蘊(yùn)藏的價(jià)值和意蘊(yùn)，感受人物鮮活的形象。最后，結(jié)合學(xué)習(xí)的過程展開反思：回憶學(xué)習(xí)的過程中，我們是怎樣理解這首詩的大意并感受人物的內(nèi)在形象的？

在這樣的教學(xué)流程中，教師在學(xué)生初步感知詩歌大意的基礎(chǔ)上，緊扣詩歌表達(dá)的內(nèi)在核心點(diǎn)，對關(guān)鍵性詞句展開了多元化反思，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)批判和拓展的過程中形成了閱讀的反思與調(diào)整，積累了古典性詩詞的閱讀方法。

三、變化閱讀維度，催生批判成果

統(tǒng)編版教材中編選了眾多童話或者寫人記事類文本，這些文本或因生動(dòng)鮮活的人物形象、或因曲折起伏的故事情節(jié)深受學(xué)生的喜歡。教師就需要從教材出發(fā)，借助設(shè)置的鮮活情境，讓學(xué)生從不同角度解讀文本，催生批判式閱讀最終的成果。

比如教學(xué)統(tǒng)編版教材《大禹治水》一文中，教師緊扣課文中大禹“三過家門而不入”的感人事跡感受人物的形象，但很多學(xué)生都只能看到人物表面上的言行，其內(nèi)在的心理活動(dòng)卻沒有真正體悟到，為此教師讓學(xué)生變換角度進(jìn)行探究性思考：大禹都已經(jīng)離開自己的家很長時(shí)間了，他的父母和妻子會(huì)對他有怎樣的想法呢？大禹都已經(jīng)到了家門口了，順便一腳就可以走進(jìn)家中看看了，可他卻硬是沒有回家，他當(dāng)時(shí)內(nèi)心是怎么想的呢？難道他就一點(diǎn)都不想家，沒有想自己的妻兒嗎？如果你就是故事中的大禹，你會(huì)做出怎樣的選擇？為什么？……這樣調(diào)整性反思的問題，讓學(xué)生在一次次的碰撞過程中充分感受到大禹以及他的父母、妻兒的內(nèi)心世界，感受到大禹舍小家保大家和無私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。視角轉(zhuǎn)變不僅讓學(xué)生穿越了故事情節(jié)的表面，也體悟到故事更深層次的內(nèi)蘊(yùn)，還有效地促進(jìn)了學(xué)生自身思維能力的不斷發(fā)展。

從這個(gè)案例中就不難看出，變化閱讀的角度來理解課文內(nèi)容，能夠有效地讓學(xué)生準(zhǔn)確把握文本的內(nèi)在主旨和中心思想。這種變化閱讀視角的方式，某種程度上就是要讓學(xué)生能夠從不同的維度形成迥異的表達(dá)路徑，進(jìn)而運(yùn)用批判性思維來思考問題，不斷提升學(xué)生的批判性意識。

理性思考與真實(shí)性表達(dá)是學(xué)生實(shí)施批判性閱讀的核心。在閱讀教學(xué)的過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生不迷信書本，也不必迷信教師，而要在獨(dú)立性思維的過程中運(yùn)用批判思維來閱讀文本，在對文本一次又一次的探究和思考過程中潛移默化地提升內(nèi)在批判性思維能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇月.淺談如何提升小學(xué)生的閱讀素養(yǎng)[J].課外語文，2019（13）.