葉星辰　范登科

摘 要：本文結合《朱光潛人生九論》談了談人生觀的些許見解。主要分析探討了順其自然觀念、立志、惻隱之心、羞惡之心、冷靜與學問中的關系這幾方面的感悟。

關鍵詞：文學;見解;人生觀

《朱光潛人生九論》這本書收錄了朱光潛先生的修養(yǎng)、人生、青春、情感、處事、讀書、文學、教育、成長等方面的觀點，被公眾譽為難得的人生杰作。這本書每篇的篇幅都很短，使讀者能夠在較短的時間內獲得豐富的知識，在細細品味中享受讀書的樂趣。朱光潛以生動活潑、充滿生活氣息的文學色彩，精辟生動地敘述著讀書、做人、做事的哲理。全書分為九輯，包括：論修養(yǎng)、論生命、論成長、論青春、論情感、論處世、論讀書、論文學、論教育。學術大師的此種輕松活潑文字，宛若與年輕人促膝談心，平等交流，一派誠摯、親切、自然、和藹的長者之風，設身處地而又語重心長，具有一種話語感染力和思想啟蒙作用。

本文作者對于順其自然所給的本性生活著的人生觀有些許的見解，認為是這種人生態(tài)度需要經過歲月的沖刷，精神的洗禮，觀念的沖擊才能形成。朱光潛所說的人生觀著實并非頹廢，而是一種經歷世俗頓悟的灑脫。對于趣味而引出的喜劇和悲劇之論著實讓我大開眼界，讓我突然意識到遺憾也是一種巨大的趣味！因為悲劇而產生的人生缺陷好比驚濤駭浪，令人在平凡中看出莊嚴，在黑暗中見出光彩。對于“我們所舉的世界是最完美的，就因為它是最不完美的”這句話我思考許久，恍然發(fā)現(xiàn)奮斗的意義，最讓人欣喜的不就是奮斗成功而得的快慰嗎？讓本文作者想起《影響力》中的殘酷入會的模式，如果讓人們輕輕松松就加入了一個團隊，人們難免會不重視。但是假如讓他們經歷了重重考驗，付出許多就會讓他們更加珍惜這個機會，從而創(chuàng)建出更有凝聚力的團隊。生活正是印證了這一實驗結果，假設世界完美，人們輕松就得到想要的，又怎能嘗到創(chuàng)造成功的快慰？世界有缺陷才增長了不確定性，才更有趣，可能性才大。

這本書對于立志的全面解析大大的拓展了本文作者的思維，首先是對于志的幾種意義的解釋讓作者深感共鳴?！坝兄菊呤戮钩伞毕嘈糯蠹以缫讯炷茉敗⒃偈煜ひ苍僬J同不過了。古今中外經過艱苦奮斗而成功的英雄豪杰都可以做例證。但立志必有方法和步驟，否則就為狂妄。如果以起念頭為立志，則有志者事竟不成之例甚多，不然任何癡想都能成為現(xiàn)實，而世間卻實有“心有余而力不足”之事。所以，我們要深刻地理解立志的內涵！在我們立志時首先面臨的一個問題就是理想與事實起沖突怎么辦？我的理解則是有時候給我們選擇的幾條道路可能都不是我們想走的，這時候就是沖突的時候。我們更應該做的不是抱怨，而是充分了解實際情況合理改變理想，將決定走的這條路的價值發(fā)揮到最大化，將原本荒蕪的路變成蔓地鮮花。在立志時當然要度德量力，不該太過遠大而無從下手而作為借口沉醉迷夢錯失機會，這樣的話必定在后日有無窮之悔。所以，如果立志要做一件事，那件事的成功即使在遙遠的將來，而那件事的發(fā)動必須在目前一頃刻。我們要先出發(fā)。最高的夢想得有，但也需要其他的計劃，并分解成階段性目標，腳踏實地一個臺階、一個臺階地走。在我們回首時，會發(fā)現(xiàn)我們在不知不覺中已經走了很長一段路了。立志當然最好也要切合實際，并不是越高越好。

在看作者談惻隱之心的時，與其我們感嘆朱光潛絕妙的思想，不妨來看看他的論證過程，本文作者認為這是一段堪稱教科書的論證——剛開始以反面的名人名言和事例開頭，自然推導出反面觀點。之后再引用研究人性的名人名言及學派中的觀點闡明人性。正反對比，形成反差，之后以人的共性自然地引出惻隱之心。并將推己及物，人與恕拿出來，亮劍中心觀點，指出前文的例子須假定知己知彼，對人性了解從而進行反駁，成功的讓讀者意識到人都有惻隱之心并以之為榮。這不僅是論證的經典事例更是辯論的經典教材，先禮后兵，先說明反方觀點有理有據(jù)，讓對方滿足放松警惕。之后自然引出己觀，以對方的理由進行抨擊，讓對方對其觀點產生懷疑，攻破其心里防線，鮮明對比引發(fā)高潮，層層推進，收尾短暫而有力。這讓我想到我們學習作文時學習的招式——開門見山，首尾呼應，邏輯結構等。其實最重要的則是我們思想的深度和策略的合理應用。

“羞惡之心”出于孟子，剛開始引用耶穌救婦的故事。不禁讓我們反思我們是否有權利懲罰別人，我們本身就有許多罪行又有什么理由約束他人？但沒有約束的社會必將動亂，我們又該如何去做？有兩種方式可以選擇，一是積極的感化，二是消極的裁決。我認為治理首當靠教育，改變人們的思想才是最重要的，副之用適當?shù)膽土P措施來警告不守規(guī)矩的人。利用人的羞惡之心來使人恥為所不應為，擴充起來，也可以使人恥為所不應為，為所應為便是盡責任我在這里更像談的則是知恥而后勇。我很欣賞阿德勒心理學說——有羞惡之心必先發(fā)現(xiàn)自己的欠缺，發(fā)現(xiàn)了自己的欠缺，自以為恥，覺得非努力把它降伏下去，顯出自己的尊嚴不可，于是設法彌補欠缺，結果不但欠缺彌補起，而且所達到的成就還比平常更優(yōu)越。以德摩斯梯尼，貝多芬為例加深人們的理解。

后文談的冷靜與學問似乎相輔相成，冷靜了才能更深入理解學問，有了學問愈發(fā)冷靜。之后便能運用科學的眼光分析復雜的形式，看出其中的關系條理和要害，才能想出最佳的解決方法。能冷靜之人必定謀定后動，動無不成。在我們擁有冷靜的能力后，加之才學，就能立定腳跟，胸有成竹，所以臨難遇險，雍容部署，靜默觀察，處處觸機生悟，才有極豐富的生機和厚實的力量。對于學問，我們也要盡量別太功利，發(fā)現(xiàn)自身的興趣，豐富我們的精神生活更為重要。測量人的成就不在于他能否溫飽，而在于他有無豐富的精神生活。在過去的幾十年間，我們中國取得了巨大的成就，可中國人的幸福感似乎并沒有明顯地提高，原因在于什么呢？可能在于中國人沒有重視精神力量而過分強調物質需求。社會主義核心價值觀的確立、教育水平的提升、德孝的培訓大大改變了這一現(xiàn)狀，讓中國人有了更充實的精神享受，提高了幸福指數(shù)，更有利于創(chuàng)造和諧社會！