孫燕云

亂針繡是常州已故藝術(shù)家楊守玉教授首創(chuàng)，楊先生的畫理繡法，耗畢身之精力，最終成就亂針繡。

亂針繡藝術(shù)既別于繪畫，又有別于我國(guó)其他各類傳統(tǒng)刺繡，在藝術(shù)園林中獨(dú)樹(shù)一幟。亂針繡的針?lè)ㄍ渌鞣N傳統(tǒng)刺繡針?lè)ㄥ娜徊煌瑐鹘y(tǒng)刺繡針跡均按同一方向排列，亂針繡針跡則隨色彩明暗的變化，按不同方向交叉排列。它吸取了西洋畫理之精髓，正確處理透視、明暗、色彩的變化，又繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)刺繡嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密、傳神之特長(zhǎng)，以針代筆，以棚布作畫布，不受題材所困，不為針線所難，全憑繡者對(duì)畫意繡理的透徹領(lǐng)會(huì)，再有作者的奇思巧構(gòu)，任意為之。尤為人像繡最能達(dá)到造型逼真形神兼?zhèn)?。作為亂針繡的第三代傳人，我將在這塊藝術(shù)天地里耕耘三十余年的體會(huì)作一交流。

一、繡人像著重在于形與神

亂針人像繡是一門獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品，繡人像難度較高，要達(dá)到形神兼?zhèn)涫遣灰字隆Ｊ讋?chuàng)先輩楊守玉先生，在刺繡藝術(shù)理論上有其獨(dú)到的見(jiàn)解。她認(rèn)為：“善刺繡者必善繪畫，否則就不能造刺繡極峰，知畫者刺的形就比較容易窮其神，繡的色就容易盡其變?！彼鲝埨C者先繪畫，繪畫造詣越深，刺繡方法越多變化，這些主張已有一定影響。我認(rèn)為：繡人像首先應(yīng)以畫理為基礎(chǔ)。如：人有男、女、老、少，態(tài)有喜、怒、哀、樂(lè)，而神態(tài)也因人而異。因此，繡人像必須要了解人的生理結(jié)構(gòu)、骨髓、肌肉、皮膚及毛發(fā)等的表現(xiàn)特性，學(xué)習(xí)掌握解剖知識(shí)。如繡人像頭部，應(yīng)有整體概念，理解頭部的結(jié)構(gòu)組成，骨架肌肉和眼、耳、口、鼻等獨(dú)特構(gòu)造。從而對(duì)事物才能從外表深入理解到它的內(nèi)涵本質(zhì)，才能對(duì)形與神更好的掌握，來(lái)表現(xiàn)出人的性格和精神面貌。

例如：人像繡——《瑪麗蓮·夢(mèng)露》。對(duì)這幅作品，我通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和探索，積累有以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)體會(huì)：

（1）繡制時(shí)掌握住輪廓線條的絕對(duì)正確，用長(zhǎng)短不一的交叉亂針直線構(gòu)成，顯示出線條有剛?cè)?、腴瘠、抑塞舒快之分，這是亂針繡中用線和普通繪畫中用線最不同的一點(diǎn)，也就是亂針繡獨(dú)具的構(gòu)線技術(shù)而形成整體的線條美。

（2）繡刺時(shí)嚴(yán)格掌握色彩的明暗變化和色調(diào)的統(tǒng)一，這方面繡與畫是相同的，但畫中的顏料調(diào)色，不能多層次，否則易膩，因而畫中色調(diào)單純，而亂針繡用的色線摻合法，可用多種線色錯(cuò)綜摻合或順序攙合，在攙合后，仍能保持原來(lái)留有的多種色彩及其明度，比畫有更豐富的變化。這說(shuō)明亂針繡中的色與畫中的色最不相同的一點(diǎn)，也就是亂針繡中獨(dú)具的設(shè)色技巧，能調(diào)諧成千變?nèi)f化、絢麗多彩的設(shè)色美。

（3）繡制時(shí)是采用了多種混合、活潑蕭灑的流暢針?lè)?，婉轉(zhuǎn)自如、絲理轉(zhuǎn)折自然，用線大膽粗獷，使之亂中有序，和順均勻，絕不是亂加堆砌，粗細(xì)皆可，使之表現(xiàn)出繡面上的形象具有不同物體的質(zhì)感美。

因此，我認(rèn)為：由于亂針繡獨(dú)具以上幾類綜合的美，能使整個(gè)作品取得特殊效果，尤其是繡人像造型逼真，立體感強(qiáng)、富麗多彩，更稱得上是形神兼?zhèn)洌L(fēng)格獨(dú)特，能給人以藝術(shù)美的享受。這幅作品之所以能獲得金獎(jiǎng)，妙訣即在此。

二、人像繡的技與藝

來(lái)我處參觀者常以“技藝精湛”來(lái)贊揚(yáng)亂針繡作品，褒獎(jiǎng)包含著兩方面——技術(shù)與藝術(shù)。工藝美術(shù)與任何藝術(shù)形式一樣，技術(shù)與藝術(shù)是緊緊相連，相互依存著，是不可分割的整體，技術(shù)是表現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思，而藝術(shù)構(gòu)思又是要通過(guò)技術(shù)表現(xiàn)才能傳達(dá)，所以任何好的工藝美術(shù)品制作都能完美地體現(xiàn)出這兩方面。

如亂針人像藝術(shù)繡《雅克·羅格》，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)作為國(guó)禮贈(zèng)送，從這幅作品來(lái)分析其藝術(shù)性：

（一）對(duì)原作應(yīng)有創(chuàng)造性處理。作品原選擇于攝影，并進(jìn)行再創(chuàng)作——油畫，從攝影藝術(shù)取中取其正確的輪廓，人像的特寫，光線的運(yùn)用，翻成油畫，把原先的不足之處加以取舍和修改，如處于臉部和眼睛玻璃球上的高光點(diǎn)位置不正確，就會(huì)破壞臉部的形象和整體感，攝影有其局限性，不能根據(jù)創(chuàng)作原則改變，色調(diào)單純，改成油畫后，則顏色豐富多彩，線條流暢，經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的修改后就成為一張完整的繡品稿。

（二）廣泛用針設(shè)色。這幅作品在繡制中，是利用多種針?lè)ǎ次矬w的結(jié)構(gòu)變化，不同的質(zhì)感，合理地施色，用色即使是同一色級(jí)，同樣粗細(xì)的色線，因線條的角度不同就產(chǎn)生不同的色彩效果，繡者掌握了這些色度變化的原理后，就能運(yùn)用自如了。

如繡面上羅格先生的臉部特征皺紋較多，皮膚粗糙、松馳，有千變?nèi)f化的毛須組成的明暗和復(fù)雜變化。根據(jù)這些起特征，技巧上對(duì)光滑的物體，充分利用絲線的光澤，線條宜細(xì)長(zhǎng)、交叉宜亂。粗糙的物體必須避免絲線的光澤、線條宜粗、短、交叉宜亂，適當(dāng)?shù)尼樂(lè)`活應(yīng)用，和諧的色彩，虛實(shí)地表現(xiàn)其皺紋線條和皮膚上呈現(xiàn)出的粗糙微空小點(diǎn)，胡子的自然而有多層次的質(zhì)感。如把局部的特征一條條、一絲絲去呆板刻劃，或者不加思考，對(duì)針?lè)ǖ倪\(yùn)用，明暗關(guān)系的處理，色彩的變化，不注重整體感，就很可能會(huì)出現(xiàn)刺繡中的弊?。荷?、僵化、脫節(jié)或產(chǎn)生“露底和堆砌”，有時(shí)局部雖能顯示出作者的精工細(xì)作，但實(shí)質(zhì)上是欠缺了藝術(shù)效果。實(shí)踐說(shuō)明：技術(shù)是根本，是基礎(chǔ)，藝術(shù)是靈魂，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，兩者如果高度的和諧統(tǒng)一，才能使人會(huì)對(duì)作品感到有情趣美、感人、耐看。但單純的技術(shù)，是形不成工藝品的，更談不上它具有分別在的藝術(shù)價(jià)值。

（三）技巧創(chuàng)新。這幅作品的整體大塊而是背景，是繡者最容易銹的一部位，雖在平淡的塊面上，加以技巧創(chuàng)新，就是改變常規(guī)形式，采用新織物絲絨作背景底料，用繡虛不繡實(shí)的技法，較長(zhǎng)的針跡，散向四面八方，用線較粗，使絲絨質(zhì)地的毛感從針跡中透露出來(lái)，減弱了絲絨的光澤，避免了絲線反光。這樣有意識(shí)增強(qiáng)了背景的厚度和深度，可取得顯著的立體感強(qiáng)，有明顯透視感的極佳效果。

以上所述是然三十年藝術(shù)實(shí)踐中的收獲和見(jiàn)解。我認(rèn)為：作為繡者，作品達(dá)到細(xì)致、逼真，并不就是技術(shù)的高標(biāo)準(zhǔn)，粗獷、豪放、寫意也不就是低標(biāo)準(zhǔn)。鑒賞技術(shù)的高低，是取決于是否能采用最恰當(dāng)?shù)男问?，充分而完善地體現(xiàn)所要表達(dá)的主題思想，當(dāng)粗則粗，當(dāng)細(xì)則細(xì)，這樣才能稱得上高技術(shù)。人像刺繡藝術(shù)尤其如此。

對(duì)刺繡者來(lái)說(shuō)，應(yīng)不斷提高技藝水平。我的體會(huì)是：

提高技術(shù)的根本是在于實(shí)踐，勤學(xué)苦練不斷研究和探索新技術(shù);提高認(rèn)識(shí)藝術(shù)的思想水平，文化修養(yǎng)、藝術(shù)素質(zhì)、審美觀點(diǎn)，豐富生活閱歷、努力創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上刻意求精、繁榮刺繡技藝，才能創(chuàng)出適應(yīng)新時(shí)代的新作品。