徐芳

摘要：現(xiàn)今各地收藏的滿族家譜眾多，作為滿族史的一部分被學(xué)者進(jìn)行研究，以家譜為佐證來看滿族家族的發(fā)展。以記載阿古都督的《永陵喜塔臘氏家譜》①為載體，輔以喜塔臘氏家族歷史之人，結(jié)合來看喜塔臘氏家族的發(fā)展歷程。

關(guān)鍵詞：滿族 喜塔臘氏 國戚章京

中圖分類號(hào)：K28 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）16-0068-03

滿族歷史悠久，家族眾多，其中，在史料中被譽(yù)為“國戚章京”的喜塔臘氏家族以清帝祖陵——永陵為依托，繁衍生息。喜塔臘氏家族或從龍入關(guān)，或例行防御，曾為清朝的統(tǒng)一與鞏固奉獻(xiàn)力量。喜塔臘氏家族的歷史影響毋庸置疑，如今其族人仍在我國的文化發(fā)展方面繼續(xù)貢獻(xiàn)。

永陵喜塔臘氏在譜書上有詳細(xì)記載是在十世祖圖黑之后，在十世祖圖黑之前記載于譜單之上。上面用滿文寫著“hitala hala nakcu omlo booi durugan”，譯為“喜塔臘氏舅孫之家譜”，被譽(yù)為清廷的“國戚章京”之家。

一、喜塔臘氏家族族源

喜塔臘用滿文的羅馬轉(zhuǎn)寫表現(xiàn)為“hitara”，又稱西塔喇、奇塔拉、奇塔喇、祁他。奚灘氏是喜塔臘氏的舊稱，又作“喜特勒那”?！栋似鞚M洲氏族通譜》（以下簡稱“《通譜》”）中詳細(xì)說明“喜塔臘氏為滿洲一姓，其氏族散處于尼雅滿山等地方”。②而尼雅滿就是今遼寧新賓?！稓J定八旗通志》中記載：“喜塔臘氏，凡十五派：一出尼雅滿山，一出瓦而喀，一出長白山……一出耀州，一出渾發(fā)。”③《永陵喜塔臘氏家譜》中記載，在明朝中葉遷到長白山名為喜塔臘之地，在此居住繁衍，故以喜塔臘為氏，而喜塔臘就是今遼寧新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)西蘇子河南岸。綜合來看，喜塔臘氏家族長期居住在遼寧新賓。

在家譜中記載始祖昂武都理巴彥德于明朝中期遷居長白山喜塔臘地方，二世祖都理金及其后代于順治元年奉命守護(hù)福陵，其余各支從龍入關(guān)，分駐各地。都理金后代十世孫圖黑于康熙二十六年升任永陵防御，四子及一侄隨任駐防?！锻ㄗV》中記載，始祖為正白旗人，“國初來歸”與家譜相互印證。除在永陵駐防外，其他地區(qū)也散居著喜塔臘氏家族兒女。

二、喜塔臘氏家族在清以來的發(fā)展與影響

1.喜塔臘氏的男子

朝廷需要文臣、武將來保家國穩(wěn)定與安泰。駐守邊關(guān)、隨從作戰(zhàn)、征討蒙古等事務(wù)都需要皇家信任之人擔(dān)任主要官職。作為從龍入關(guān)的國戚一員，喜塔臘氏家族成員應(yīng)運(yùn)而起。在滿族歷史上一些重要的戰(zhàn)爭中能看到喜塔臘氏男兒的身影，無論參加的戰(zhàn)役是勝利還是失敗，都沒有投敵叛國之徒。具體如表1所示。

喜塔臘氏家族的男子參加大大小小戰(zhàn)役，有升官也有犧牲。永授世官世祿，是喜塔臘氏家族的榮耀，皇恩是其家族能永享太平的一個(gè)不可或缺的因素。譜序中寫道“猗歟盛哉，迄于今日二百余年，世官世祿，永受皇恩。一飲一酌，咸養(yǎng)家慶”④。以孝思振興喜塔臘家族，以誠忠發(fā)揚(yáng)喜塔臘家族。戰(zhàn)死沙場亦不投降而使家族蒙羞，戰(zhàn)敗也不逃脫罪責(zé)。這都是武將的氣節(jié)，也是喜塔臘氏國戚章京的氣節(jié)。

根據(jù)譜書上記載的內(nèi)容，官至武德騎尉僅圖黑一人，官至武信騎尉有十一世麻色、十二世瑪保、十四世常山共3人。資政大夫有十五世查朗阿、塔清阿、十六世依合共3人。編譜書的書序是依惠，歷任附生、刑部筆政、候補(bǔ)員外郎。十七世的恒光為副榜戶部六品官。恒泰為拔貢監(jiān)運(yùn)使銜、四川候補(bǔ)道。恒孚為己丑科舉人。十八世的寶善為兵部筆政。寶春為工部屯田司郎中。防御有十七世廣祥、十八世寶仁（候補(bǔ)佐領(lǐng)）、寶昆，共3人。此上十六人為家譜中有記載除章京職位外的成員。家譜中記載的章京有十一世巴哈、五格;十二世哲英額、同成、同住;十三世穆屯、永常、佛寧阿;十四世常官、十五世依隆阿、查力布、那保、達(dá)勒黨阿;十六世付森布、福興、科興額、阿唐阿;十七世景祥、恒凌、恒德、廣祿;十八世有恩凱，共22人。

由上述內(nèi)容可知，喜塔臘氏家族中官職大小皆有，家譜中標(biāo)注有職位的一共43人，其中章京所占的比重最大，約占家族官員中的三分之二。章京之外的職位，也與章京這一職位相關(guān)，足以佐證“國戚章京”的稱謂。

永陵喜塔臘氏家族在清朝中的章京職位較多，但出現(xiàn)特大官職者較少。其原因大致有三點(diǎn)：首先，作為清朝皇室國戚的一員，其主要職責(zé)是守護(hù)皇室正統(tǒng)，守護(hù)皇室安寧。其次，喜塔臘氏家族人口大多留在永陵，或者說在關(guān)外，雖然保持其家族傳承，但也阻礙了喜塔臘氏家族在關(guān)內(nèi)地區(qū)建功立業(yè)，不能在清朝版圖上留下家族痕跡。最后，喜塔臘氏的族人以報(bào)皇恩為家族傳統(tǒng)，不以達(dá)官顯貴為追求。此為喜塔臘氏族人代代傳承的結(jié)果，也是喜塔臘氏“國戚章京”的詮釋。

武將鎮(zhèn)守邊關(guān)，開疆拓土。文臣統(tǒng)領(lǐng)百官，安定百姓。在清朝統(tǒng)治中，喜塔臘氏子孫的身影在乾隆朝尤其明顯。

來保是在族譜中記載的第十輩。武英殿大學(xué)士，晉太保，謚文端，入祀賢良祠，善相馬，《滿漢名臣傳》中也記載來保位列五閣臣。乾隆帝贈(zèng)詩有伯樂之稱。在《清史稿》列傳八十九中提到“來保善相馬，上嘗為相馬歌賜之?！雹菰诩易V中詳細(xì)記載乾隆帝為其做的詩。裕德，其父為湖北巡撫崇綸。謚文慎，任協(xié)辦大學(xué)士，授體仁閣大學(xué)士，《清史稿》中稱“不愧宰相之器者歟”。邁柱，庫禮從孫。謚文恭，初授筆帖式，后官至武英殿大學(xué)士兼吏部尚書。邁柱實(shí)行改土歸流，收永順、保靖、桑植三土司。穆和倫，滿洲鑲藍(lán)旗人，初由筆帖式升至戶部尚書。曾到山東賑災(zāi)。其母90歲時(shí)，康熙帝御書“北堂眉?jí)邸卑褓n之。一方面是康熙帝對(duì)年老者的尊重與對(duì)穆和倫的肯定，另一方面是重視喜塔臘氏。慶裕，因翻譯生員考取內(nèi)閣中書，任軍機(jī)章京兼總理各國事務(wù)衙門行走。后調(diào)任福州將軍，推行清明政治，在位期間弊風(fēng)盡革，最終卒于官職之上。曾鉌，慶昀之子。甘肅布政使，為官清廉，支持變法。宣統(tǒng)改元時(shí)，總督端方為其奏復(fù)原官。據(jù)查閱資料顯示，曾鉌在尊祖敬宗、忠孝節(jié)義的教育下，即使生活困苦，也不曾貪污受賄，謹(jǐn)慎言行，才能在宣統(tǒng)帝改元之際官復(fù)原職。

這些為官清廉的文臣，一片丹心，盡忠職守，成為子孫后代的精神楷模。

喜塔臘氏，也稱為奇塔喇氏、喜塔拉氏、喜塔喇氏?，F(xiàn)今生活中，有一些漢姓與喜塔臘氏息息相關(guān)，比如祁、齊、奚、希、喜、線、薛、孫、圖、文、趙、祝、祖等。被稱為“后四大須生”之一的著名京劇表演藝術(shù)家，言派老生創(chuàng)始人奚嘯伯，祖姓喜塔臘氏，本名承恒。新中國成立后，曾擔(dān)任北京京劇四團(tuán)團(tuán)長、石家莊京劇團(tuán)副團(tuán)長等職務(wù)。唱念藝術(shù)委婉細(xì)膩、清新高雅，世稱奚派。⑥奚嘯伯之子奚延宏，京劇表演藝術(shù)家，專工花臉，曾被評(píng)為“全國文化系統(tǒng)先進(jìn)工作者”。奚中路，京劇武生，國家一級(jí)演員，2004年榮獲第四屆中國京劇藝術(shù)節(jié)武戲擂臺(tái)賽金獎(jiǎng)，被授予第二屆“中國京劇之星”稱號(hào)。

喜塔臘氏的子孫在藝術(shù)領(lǐng)域多有發(fā)展，在他們身上仍然能見到滿族旗人對(duì)藝術(shù)的追求及對(duì)藝術(shù)獨(dú)到的見解。

2.喜塔臘氏的女子

作為喜塔臘氏的女子，清顯祖宣皇后，都督阿古之女，太祖努爾哈赤生母，代表喜塔臘氏女子的榮譽(yù)，她在家族中地位不容替代。仁宗孝淑睿皇后，副都統(tǒng)、內(nèi)務(wù)府總管和爾經(jīng)額之女，來保為其叔祖。在嘉慶帝為皇子時(shí)就陪伴在其身邊，生兒育女，管理府中事務(wù)。嘉慶帝感念其結(jié)發(fā)妻子作詩云⑦：“永別芳形已七年，太平擇地卜新阡?？级鞔?jié)摄迳詈?，后德流微感淑賢。濯淚徒傾三爵酒，傷心早廢二南篇。臨風(fēng)追悼增哀思，廿載相依百世牽?！?/p>

從家譜圖黑支的記載中，只能看到幾位嫁入喜塔臘氏家族的女子。如圖黑之妻王、李太宜人，武信騎尉麻色之妻王太儒人，瑪保之妻郭太儒人，常山之妻白太孺人，資政大夫查朗阿之妻關(guān)太夫人，塔清阿之妻關(guān)張?zhí)蛉耍篮现迏翘蛉?，依惠之妻劉太恭人。這些女子的稱呼源于丈夫的職位，但是在家譜中記載印證其在家族的奉獻(xiàn)。

還有一些女子，只能是在其子、其夫、其父的傳記中窺之一二，例如，多敏，字惠如，漕運(yùn)總督松椿之妻，寶康之母，有《逸茜閣遺詩》《題桃葉渡江圖》等文學(xué)作品留存;有法喇之母，法喇之父敦泰攻打鄭成功戰(zhàn)死，其獨(dú)自撫養(yǎng)法喇。這些女子是喜塔臘氏女子，也是滿族旗人的縮影。在旗人生活中，普通旗人女子雖有貢獻(xiàn)，但也只在其夫家的家譜中有記載，并非人人都能成為后妃，抑或高官顯貴之妻之母之女。

在上述的人物中不難窺見喜塔臘家族的成員的道德生活。在家族中，以男性成員為主，家譜中女子很少出現(xiàn)，并且有介紹的只有清顯祖宣皇后，而沒有對(duì)于喜塔臘氏女子介紹，僅僅有幾位妻子的稱謂。喜塔臘氏男子為了清朝的統(tǒng)治出生入死，因軍功授爵，因戰(zhàn)亂而陣亡。他們?cè)谇胺經(jīng)_鋒陷陣，女子在家養(yǎng)兒育女。喜塔臘氏子孫勤勞、忠貞、清廉，高尚的倫理道德情操，在現(xiàn)今社會(huì)仍為主流思想。

三、結(jié)語

在喜塔臘氏家族的發(fā)展中，能清晰地看到滿族旗人的生活，能了解旗人做官的途徑;并知曉旗人的姻親關(guān)系也是維系家族繁榮的紐帶。喜塔臘氏家族的族人，不會(huì)因?yàn)樽约菏菄荩妥哉J(rèn)為高人一等。僅從現(xiàn)有資料來了解滿族喜塔臘氏的家事，未能見到新中國成立后遼寧新賓圖氏的后續(xù)家譜，故研究有限，但譜書中對(duì)男子章京職位的記錄，足以證明了“國戚章京”地位，這也是繼續(xù)研究官職與家族發(fā)展關(guān)系的有利佐證。以家譜為佐證研究現(xiàn)有檔案資料，為了解滿族人的精神與倫理文化提供了依據(jù)，也為我國建設(shè)多民族共有的精神家園提供了參考。

注釋：

①《永陵喜塔臘氏譜書》來源于2017年7月版的《佛滿洲家譜精選·遼寧卷》。筆者以昂古都理巴顏（德）的家族為始末，進(jìn)行研究。在譜序中“喜塔臘氏”寫為“喜他拉氏”。永陵為清太祖努爾哈赤的祖陵，其母喜塔臘氏葬于此。2004年7月1日，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄?！皣菡戮陛d于《清朝通典》卷二十七的職官五中，“永陵有副總領(lǐng)司香尚膳及國戚章京等員”。

②弘晝，鄂爾泰，遼寧省圖書館古籍部.八旗滿洲氏族通譜（影印本）[M].沈陽：遼沈出版社，1989：499.

③李洵.欽定八旗通志[M].長春：吉林文史出版社，2002：1040.

④張德玉.佛滿洲家譜精選·遼寧卷[M].北京：人民出版社，2017：203.

⑤二十五史[卷十五 清史稿（下）][M].北京：中國文史出版社，2003：1647.

⑥李維民.中國人物年鑒2011[M].北京：中國人物年鑒社，2012：557.

⑦陳華新.中國歷代后妃大觀[M].深圳：海天出版社，1992：533.

責(zé)任編輯：孫瑤